Дамір Ішмухамедов: «Якщо життя людини загрожує небезпека, багато заборон зникає»

Муфтій далекосхідних мусульман, шейх Абдулла (Дамір) Ішмухамедов, який також є чинним лікарем-анестезіологом, в інтерв'ю «Владмедіціне» розповів про те, як йому вдається поєднувати лікарську діяльність і духовне наставництво, а також пояснив, в яких екстрених випадках іслам дозволяє віруючим порушувати релігійні заборони.

- Я приїхав в Примор'ї в 2000-му році. Закінчував Ташкентський педіатричний медінститут. Ісламом почав щільно займатися на четвертому-п'ятому курсах. Потім перевчився і став «дорослим» лікарем - закінчив інтернатуру з анестезіології. Працював в клініці Ташкентського державного медуніверситету в відділенні хірургічної реанімації. Коли отримував першу освіту, паралельно вивчав арабську мову, Коран, висловлювання пророка Мухаммеда і все, що пов'язано з ісламом. Спочатку я прийшов до такої думки, що первинна не хвороба людини, а його душевні проблеми. Зараз багато хто говорить, що всі хвороби від нервів, а венеричні від любові. Поки ти душу людини не вилікуєш і не навчиш його правильно жити, думати, харчуватися, дихати, то немає сенсу його тілу давати здоров'я. Через якийсь час я зрозумів, що лікування душі і тіла повинно йти паралельно, тільки тоді буде ефект.

- Чому Ви вирішили виїхати з Узбекистану?

- По ряду причин. В останні роки в Узбекистані стало менше російської культури, пішли політичні утиски щодо віруючих і практикуючих мусульман, стало важко заробляти. Мій знайомий вже жив тут протягом двох років, порекомендував мені Примор'ї, як непогане місце, де живуть відкриті і добрі люди.

- З чого починалася Ваша духовна місія в краї?

- Коли я приїхав сюди, ісламом в Примор'ї мало хто займався, а в молитовний будинок на Шепеткова приходило не більше 50 осіб. Почали закликати, учити молодь, проводити обряди. Потім поступово люди почали тягнутися, стало більше мігрантів, російські люди почали приймати іслам. Зараз громада налічує близько 5 тисяч осіб. Ми зареєстрували свою організацію - Казиятское управління мусульман Приморського краю, яке увійшло в духовне управління мусульман азіатської частини Росії. Потім почали їздити по краю, дивитися, де збираються одновірці. Допомагали їм створювати громади, вирішували питання юридичного характеру. Так поступово нам вдалося компактно об'єднати всіх мусульман краю.

- Судячи з Ваших слів, посаду у Вас більше чиновницька.

- В ісламі немає ієрархій, як в християнстві - єпископи, патріархи, диякони. У нас людина, яка володіє великою кількістю знань, має право проповідувати, очолювати спільну молитву. Але коли вона закінчується, все знову на рівних правах. Всі рівні перед Богом, але тільки за ступенем богобоязливості і віри люди можуть бути вище або нижче. Однак ступінь віри не залежить від сану людини або від його мирського положення. В ісламі цей принцип дотримується. У світському житті люди більше читають, знають книгу Бога мають право бути вченими, очолювати громади. У нас вийшло так, що не знайшлося більше нікого, хто хотів цим займатися, і більшість висунула мене на цю посаду. У мусульманському світі імам повинен поєднувати в собі мирські і богословські функції, ця посада охоплює всі сфери життя. У Росії таких великих духовних вчених - аліма немає. Тому посади муфтіїв займають не богослови. Не випадково Росію прийнято називати країною муфтіїв. Це верховний вчений, який має право виносити богословську рішення щодо того чи іншого питання. Скажімо, з'явилося нове відкриття в світі. Муфтій може з богословської точки зору сказати - заборонено це чи дозволено. Як експерт Бога на Землі.

Наприклад, такі медичні явища, як клонування людини, аборти, генномодифіковані продукти. Вчені-богослови беруть все знання, які є в Корані, в висловлюваннях пророка Мухаммеда, працях вчених перших століть обговорюють проблему і виносять рішення. Наприклад, клонування строго заборонено по Корану, хто ним займається, буде покараний Богом. Те ж стосується і абортів. Обговорення з багатьох питань проходить протягом двох-трьох років.

У Росії муфтій лише менеджер, який стоїть між владою і мусульманською громадою. Він повинен розуміти як державні закони, так і іслам і доводити до інших думка світської держави.

- Виходить, що у мусульман і християн подібне ставлення до абортів і клонування?

- Однозначно. Християнство і іслам - це дві найближчі по духу релігії. У мусульман практично ті ж самі канони, заповіти і заборони, якщо не брати до уваги двох відмінностей у ставленні до Єдиного Бога Аллаху і до Його пророку Ісусу. Аборти заборонені, тому що це вбивство дитя людського, так само як і клонування - спроба уподібнити себе Богу. З іншого боку, у ісламу більш прогресивне ставлення до всього цього. У нашій релігії є пріоритети. Найголовніший з них - це життя людини. Будь-яка релігія, відправлена ​​Богом людям, спрямована на п'ять основних моментів. Необхідно зберегти життя, здоров'я, людський рід, майно людей і їх добре ім'я. Якщо життя людини загрожує небезпека, багато заборонених речей стають дозволеними. Під час хвороби можна молитися сидячи, лежачи, об'єднувати і скорочувати щоденні молитви, але залишати молітву- зв'язок з Богом не можна ніколи, поки людина жива і в свідомості.

Наприклад, переливання крові і препаратів, заборонено по Корану. Якщо людина помре без переливання, процедура допоможе йому одужати, то лікар зобов'язаний перелити кров.

При туберкульозі потрібно їсти висококалорійну їжу, і це може бути ведмежатина, борсуковий жир і навіть свинина і кров'яна ковбаса. Але спочатку хворий повинен перепробувати всі відомі дозволені засоби лікування. А потім якщо людина не з'їсть ці продукти і не вбереже своє життя, він буде грішний перед Богом.

Те ж стосується і абортів. Будь-аборт заборонений Аллахом, але аборт для збереження життя жінки, не тільки не заборонив, але навіть приписаний Богом. Так як пріоритет на життя, віддається існуючого творінню перед тим, яке ще не народилося.

- Їх тут дуже багато. Вони приїжджають з колишніх радянських республік, працюють в районних лікарнях, поліклініках. За службовим обов'язком я з ними зустрічаюся, але спеціально створювати союз мусульманських лікарів ми не збираємося.

- Зараз основна міграція в Примор'ї - це трудова. А як щодо інтелектуальної, адже Ташкентський медінститут був одним з кращих на території колишнього СРСР?

- Так, там була дуже велика і сильна школа. В період Великої Вітчизняної війни в Ташкент приїхало багато прекрасних наукових і лікарських кадрів з Пітера, Москви. Це були учні Пирогова, Боткіна, цвіт нації. Наш медінститут був на третьому-четвертому місцях в СРСР після Москви, Пітера і Києва за рівнем підготовки фахівців. Але процеси скрізь однакові. За часів СРСР на тисячу чоловік доводилося до 30 лікарів, причому в світі всього 1-2. Коли Союз розвалився, люди просто залишилися без роботи, в тому числі академіки, професори. Тому за 15 років медицина в Середній Азії прийшла в занепад. Молоді і цілеспрямовані - роз'їхалися по світу, хто залишився - жив злиденне існування. Зараз ситуація в медицині поступово виправляється, і навіть ті люди, які не працювали 10 років за фахом, повертаються в професію.

- Який відсоток з них добирається до нашого краю?

- Хороший лікар потрібен скрізь. Він ніколи не залишить своє місце роботи, оскільки до нього може припадати лікуватися ледь не півміста. Сюди приїжджають, в основному ті, хто не знайшов роботу на Батьківщині. Тим більше, зараз Узбекистан і Росія різні держави, і для багатьох лікарів потрібно нострифікація - підтвердження національних дипломів, кваліфікації, необхідно вчитися. Найчастіше для цього потрібно вчитися два або три роки. При цьому лікар не має права працювати, поки не навчиться.

- Той склад лікарів, який практикує в Примор'ї, з кого переважно складається?

- Фахівці приїжджають або з радянськими дипломами, які не вимагають підтвердження на сертифікацію, або, як я проходять нострифікацію. В останні роки почали з'являтися молоді лікарі. Вони приїхали в Росію за протягом минулих 10 років, отримали тут громадянство і надійшли в медвузів.

- Як трактується хвороба в ісламі?

- Вважається, що будь-яка хвороба йде від Бога, просто так людина не хворіє. Інші речі лише є приводом. Основна причина хвороб - гріхи людини. Хвороба для віруючої людини вважається в ісламі очищенням від гріхів. Якщо хворий терпить, то він очищається, і Бог його прощає. Кожна хвороба має зробити людину більш мудрим, більш покірним Богові. Хвороба також нагадує людині про смерть.

З лікарської точки зору хвора людина найслабший і до нього необхідно ставитися милосердно, намагатися максимально піклуватися. До речі, в ісламі зустрічається думка деяких богословів про те, що хвороба взагалі не треба лікувати. І боротьба з нею, є опір божого промислу. Однак більшість вчених визнає цю думку невірним. На це є висловлювання пророка Мухаммеда - «будь-яка хвороба від Аллаха, і метод одужання теж від Аллаха. Від кожної хвороби Бог створив одужання, тому шукайте його ». Тому від кожного недуги є ліки і треба його шукати. Якщо людину не можна вилікувати, значить ліки ще не знайшли. Такі хвороби, як віспа, холера, чума сьогодні майже не зустрічаються, однак на перше місце вийшли нові недуги - ті ж серцево-судинні захворювання.

Не варто забувати про такий момент - як зміна людського життя відповідно канонів Бога. Більшість хвороб з'являється у людини через те, що Бог заборонив. Наприклад, випитого спиртних напоїв, ленний, дозвільний спосіб життя, переїдання. А після одужання людини слід навчити того, щоб хвороба не поверталася.

- Якщо є хороший лікар-мусульманин, він може поєднати в собі обидві ці функції. Лікар пояснить видужали, що якщо він продовжить вести звичний спосіб життя, то хвороба може повернутися в уже більш складній формі.

- Вам доводиться поєднувати духовну і лікарську допомогу?

- Так. Але оскільки я працюю в реанімації в клінічному військовому госпіталі ТОФ, то у нас досить складно закликати когось змінити свій спосіб життя або духовно наставити. Необхідно терміново вивести пацієнта з термінального стану, щоб він не помер. До видужують, виписувати, що переводять в інші відділення я намагаюся підійти. Але це не означає, що я закликаю їх перейти в іслам. Я просто говорю їм, щоб вони повірили в Бога. Робили добро, усувалися від брудного.

- З огляду на Вашу організаційну і лікарську діяльність, навантаження великі.

- Я перейшов на роботу по змінах. Час, вільний від роботи, я присвячую мусульманської організації. Там я вже не лікар.

- А якщо до Вас звернуться за медичною допомогою?

- Звичайно, звертаються, з будь-якими болячками.

- Ви можете їм порадити лікаря іншої віри?

- В ісламі є хороший і поганий лікар. Треба йти до того фахівця, який найкраще розуміє в своїй області. Неважливо, до якої релігії він належить. А коли людина виходить з гострого періоду хвороби, то він може звернутися до лікаря-мусульманину.

Мітки: лікар , іслам

Переглядів: 6552

5/5 (оцінок: 22)

25 липня 2019

ексклюзив

Коли людина знаходиться на межі життя і смерті, його порятунок залежить від злагодженої роботи медиків - швидкої медичної допомоги, поліклінічних та стаціонарних служб. Для координації дій лікарів в кожному районі, місті та селі Приморського краю впроваджується система єдиної диспетчеризації.

Рейтинг: 5, голосів: 2.

25 липня 2019

ексклюзив

Приморський крайовий перинатальний центр - провідне медичний заклад в системі охорони здоров'я регіону. У штаті ЛПУ складаються як медпрацівники з величезним досвідом, так і молоді спеціалісти. Новим кадрам тут особливо раді, адміністрація ПКПЦ гідно оцінює їх ініціативність і прагнення осягати професію.

Рейтинг: 3.7, голосів: 3.

24 липня 2019

ексклюзив

Правда, яка у Владивостоці менше місяця назад Next Generation Clinic вже ознаменувала нову віху в ефективному вирішенні проблем жіночого і чоловічого безпліддя і впровадженні на російській частині Азіатсько-тихоокеанського регіону унікальних репродуктивних технологій, до недавнього часу здавалися сюжетною лінією фантастичних романів.

Рейтинг: 4.8, голосів: 5.

22 липня 2019

ексклюзив

З осені минулого року в дитячій поліклініці №3 столиці Примор'я веде прийом медичний психолог Владивостоцького клініко-діагностичного центру Тетяна Бєлова, яка робить основний акцент на важливості профілактичної роботи з батьками і дітьми з метою їх душевного благополуччя і досягнення миру і злагоди в родині.

Рейтинг: 5, голосів: 3.

21 липня 2019

ексклюзив

У Дальнегорском центральної міської лікарні Приморського краю проходять практику студенти Тихоокеанського державного медичного університету, які незабаром прийдуть сюди працювати лікарями. Практиканти знайомляться з майбутньою професією, колективом лікувального закладу і його пацієнтами, опановують базовими навичками.

Рейтинг: 5, голосів: 3.