Десять речей є природними ...

У збірнику «Сунан» Абу Дауда наводиться наступний хадис. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Десять речей є природними: підстригання вусів, відрощування бороди, використання Сивака, промивання носа водою, підстригання нігтів, обрізання, вищипування волосся під пахвами, сбривание волосся з лобка і використання води для підмивання».

Ці десять речей називаються в Ісламі «Сунан аль-Фітр». Більшість вчених вважають, що під природністю, відповідністю єству (фитра) мається на увазі відповідність сунне. Це закони, які Аллах встановив для своїх пророків, і велів слідувати за ними. Першим, кому було велено здійснювати ці дії, став Ібрагім (мир йому). Всевишній Аллах сказав: «Ось випробував Господь Ібрахіма (Авраама) повелениями, і той виконав їх» (2: 124), а в Тафсир наводиться висловлювання Ібн Аббаса: «Всевишній звелів йому здійснювати десять дій ...». У їх число входить наступне:

1. Обрізання

Незважаючи на те, що обрізання згадується серед сунн, більшість вчених вважають його обов'язковим (ваджіб), тому що це частина релігії і ознака, за яким можна відрізнити мусульманина від іновірців. За словами Абу Хурайри наводиться, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Пророк Ібрагім зробив собі обрізання у віці вісімдесяти років ...» (Аль-Бухарі 3356, 6298 і Муслім 2370).

2, 3. Збривання волосся з лобка і вищипування волосся з пахв

Ці дії є сунной. Видалення волосся сприяє зменшенню забруднення і уповільнює появу неприємного запаху. Імам ан-Нававі сказав: «Сунною є вищипування волосся під пахвами, як на це вказує хадис, але якщо їх поголити, то це також дозволено!» Див. «Аль-Маджму '» 1/341.

Підстригати волосся в цих місцях потрібно мінімум раз в сорок днів. У хадисі сказано: «Проміжок часу, який визначив для нас пророк, хай благословить його Аллах і вітає, для підстригання вусів, підстригання нігтів, видалення волосся з пахв і лобка, становив сорок діб». Цей хадис призводить Муслім (258) та інші.

4, 5. Підстригання нігтів, підстригання (або сбривание) вусів

Посланник Аллаха * сказав: "Не відноситься до нас той, хто не вкорочує вуса" »(Тірмізі, 2922, достовірний).

Що стосується вусів, то дозволено їх вкорочувати і дозволено голити. Потрібно переконатися, що вуса настільки довгі, щоб на них накопичувалися крупиці їжі, вода і бруд.

6. Відрощування бороди

Від Ібн 'Умара наводиться, що пророк, хай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Відрізняйтеся від многобожників: відрощувати бороди і збривайте вуса». Цей хадис передали аль-Бухарі 5892, Муслім 259.

У всіх чотирьох мазхабах, в тому числі і в ханафітського, йдеться, що голити бороду забороняється. Див. "Раддуль-мухтар" 2/116 по ханафітського мазхабу.

Догляд за волоссям

Повідомляється, що Абу Хурайра, нехай буде задоволений ним Аллах, розповідав, що пророк, хай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Нехай кожен має волосся відноситься до них з належною повагою». Цей хадис передали Абу Дауд 4163 та інші

Повідомляється, що 'Ата' ібн Йасар, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «До пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, прийшов один чоловік з нерасчесаннимі волоссям і неохайною бородою. Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, зробив йому знак, як би наказуючи привести в порядок волосся і бороду. Він зробив це і повернувся, а пророк, хай благословить його Аллах і вітає, зауважив: "Хіба так не краще, ніж те, що один з вас приходить з не розчесаними волоссям подібно шайтанові?" »Цей хадис передали Абу Дауд 4062, ан- Насаї 2/292 та інші.

8. Чистити зуби.

За часів Пророка (мир йому і благословення Аллаха) для чищення зубів найчастіше використовувалися гілки рослини, що називався «арак», а називалася ця зубочистка «сивак» або «місвак».

Посланник Аллаха сказав: «Якби це не було занадто важким для моєї громади, я звелів би їм використовувати сивак перед кожною молитвою» (Аль-Бухарі; Муслім).

Пророк (мир йому і благословення Аллаха) чистив зуби, прокидаючись від сну, розпочинаючи чергову молитві, а також при вході в будинок до своєї сім'ї.

9 і 10. Використання води для підмивання і промивання носа водою.

Йдеться про дії при здійсненні обмивання (тахарата) перед молитвою. Цей хадис наводять як доказ ті, хто вважає, що при скоєнні обмивання полоскання рота і промивання носа необов'язкові, а є сунной, як і інші дії, згадані в хадисі.