діти Сіріуса

діти Сіріуса
"Ти кликав до Зірки Сіріус, древній
іранець, ти вірив, що там твоя далека
Родина ... Світло рідного дому, твій давній
Вогонь, був від тебе далеко, в небі ...
Скільки води утекло з тих далеких
часів. Але гряде час твоїх випробувань і
Оракул віщує - збери в собі, древній
народ, все найкраще і коли настане
день вибору - вибери Зірки і сяйво Світу ... "
Ми міркували з вами про Китай (частина 1. "Перлина Сходу"), ми оглянули теплом нашої вічної Душі прекрасну Індію (частина 11. "Шляхетний Лотос"). Відвідаємо ж тепер і древній Іран. Язичництво минулих років вже відкрилося перед вами в попередніх розділах. Стародавні ж іранці вважали, що прийшли з Неба. Саме - зі Зірки Сіріус. З цієї найяскравішою з усіх видимих ​​нерухомих світил, головною зірки сузір'я Великий Пес. Вони ставилися до Світла Сіріуса як до Світла Рая. І так вірили в рай на небесах.
Знання древніх іранців донині вражають астрономів і математиків. Вони збігаються з усіма нинішніми відкриттями. У міфах подібність Вогню - частина Заратуштри (Зараустри, Зороастра), "засновника" древнеперсидской релігії Зенд Авеста, людини, якого обожествили люди. Хто ж був Богом стародавнього іранця? Палаючий Вогонь Землі, полум'я пекуче. У зороастрийских храмах і до цього дня горить цей "вічний" (так його називають) Вогонь. Його підтримують і зберігають Жерці. Бо дати згаснути Великому Вогню - блюзнірство. Не кожен з нас здатен сприйняти силу глибинного Космічного явища, вогняного в повному розумінні цього слова і до цього дня.
Кілька років тому московські екстрасенси приїжджали спеціально досліджувати енергетику Грузії. Знайшли руїни стародавнього храму ідолопоклонників. Холодної осінньої ночі вони відчули тепло, що виходить від руїн. Але потім вони поїхали у Мцхетський Храм і розвели там руками ... Бо відчути велику Силу Енергії в цьому храмі фізично не змогли. Адже тут потрібна дана людині згори велика інтуїція, Дар, а не відчуття шкірою людських рук ... У руїнах Храму довгий час зберігався зовнішній багаття, пекуче полум'я, а неповторний, так улюблений мною особисто, Мцхетський Храм зберігає в собі Великий Вогонь Любові до Ісуса Христу. Цей Вогонь духовний, вічний, він веде нас до Бога і його треба відчувати істинно віруючою Душею і трепетним Серцем. Свідомість стародавніх іранців до такої інтуїції не піднімався. Ми знаємо такі мовні формули, як "світло любові", "гаряче серце", "вогненний погляд", але в основному люди сприймають їх, на жаль, як літературні образи. А адже це вираження, які зберігають в собі реальність.
В одкровеннях Н.К.Реріха "Жива етика" є Живий Вогонь. Вчені розробляють розуміння живих енергій як розумних істот, розвинених вище людини, але не Богів. Це духовні ієрархії, Промені і Магніти, Боже Воїнство або темні сили. Яке ж було свідомість давніх іранців? Дуально. Ормузд і Аріман - два брата. Ормузд (Ахура Маздай, Аурмазда, Мазда, Оромаз) - це творець світу, головний Бог.
Аріман (Анхра-Майнью) - зла космічна сила, з якою важко боротися. Зло було допустимо і людина не збирав свої сили на боротьбу з ним - воно природно і визначено. Як ви вже розумієте, це відводить від моральності, від порятунку Душі. Далі у давніх іранців зсуваються поняття добра і зла, Богів приймають за демонів, демонів за Богів ... Деякий час народ спілкується зі стихійними духами. Поклоніння занепалим духам, добро від зла відрізнити стало дуже важко.
Потім ідоли-Боги стали сприйматися як живі. (Так і в Південно-Східній Азії і в Індії і по сей день обожнюють статуетки і величезні статуї Будди).
У стародавньому Ірані проглядаються три релігійних напрямки:
1. Заратумтрізм.
2. Зороастризм.
3. Маніхейство.
Особливості у кожного свої, але певна тенденція єдності є: час найдавніше - віра в одного Бога; час древнє - чітке багатобожжя на стику двох ер (до Різдва Христового - по Р.Х). Розвивається філософія, коментарі древніх істин, в нову еру свідомість намагається повернутися до єдиного Бога.
Документи стародавнього Ірану простежуються до VI тис. До Р.Х., але в пам'яті людей мало віри. Не стала державної авестійська релігія. Розуміючи моральне значення скромності, царі приписували всі свої успіхи Нурамазде: Кир "не приймав їжі", поки добре не потрудився; Дарій, Ксеркс і ін. Царі закликали до віри, праведності, слідували розпорядженням Зороастра. Народ же поклонявся духам і ідолам. "Зенд Авеста" - давня священна книга іранців майже вся загублена.
Найдавніша частина її - "Гати" - перегукується з VI тис. До Р.Х. Книга "Бундегеш" (Бундахішн) - до IV ст.н.е. це коментарі, енциклопедія релігійних знань, космологія. Коментували "Авесту" Плутарх, Пліній, Феопомп. Коментують її і до цього дня. Разом з цим вченням 8 тис. Років, в ньому і пісня життя і хвала Богам. Решта уривки донині викликають численні суперечки вчених. Адже мова "Авести" ще давніший, ніж мова "Вед". А характер різний, адже "Веди" - яскраві, живі з мови, а "Авеста" - суха, лаконічна. Немов записав ці міфи людина, який не прийняв благодать Святого Духа в Душу свою ... Ні поетичності, духовності, благодаті. Просто холодна запис обрядів культу.
Відомо, що записав це вчення Заратустра пішов на високу гору і там Ормузд відкрив йому, що є один Бог. Нагадує історію пророка Мойсея. І це, в який раз, наводить на думку, що джерело інформації у всіх народів Землі був один.
Страждаючі люди благають про те, щоб їх не виганяли, а зрозуміли і прийняли Мазду. Дуже багато пише про скорботи Заратустра: "Чим ближче до Бога, тим більше скорбот". В Індії Гаутама Будда теж говорив про страждання як про велику непорушну істину, яка звільняє. Ця ж ідея вчить Терпінню в іудаїзмі. А в християнстві цю ідею висловлює символ Розп'яття - сам Бог виявився на Хресті, і Його страждання рятують цей грішний світ. Великі ж Страждання в ім'я Господа ведуть до великого Порятунку. До речі, хрест багато хто сприймає як символ страждання, а це символ порятунку.
"Авеста" вважає, що брехня буде в кінцевому підсумку переможена істиною. Тоді виникне Єдинобожність і Ахура Маздай залишиться одним Богом для всіх. А початок корениться саме в боротьбі двох сил. Центр зла на Землі - Вавилон, "резиденція змія, дракона". Давні тексти також закликають поклонятися Богу Митрі і Хаома. Не завжди в міфах Мітра - це Сонце. Часто він Суддя, хранитель Закону, каратель неправих. Він висвітлює, він висвічує істину. Поступово спадний свідомість людей робить його просто Сонцем або Богом Сонця. Зображення Мітри - крилатий Сонце - стало згодом одним із символів розенкрейцерів і масонів, які характеризують свої напрямки як вчення "поза моральності і поза мораллю". А Хаома - "напій безсмертя". Резонно здивувався ти, мій читачу, і подумав: "Як ?! Бог - напій?! .." Хаома (Хауме) відповідає індійської Соме. Тут мова йде (в обох випадках), я думаю, не про рідини, а про найдавнішої Енергії, про яку ми читаємо в "Живій Етиці" (Н.К.Рерих). Найсильніша і найтонша з усіх енергій - Аум (Оум, Ом). До речі, тантри, що включають подібне поєднання звуків, дійсно відкривають людині доступ до унікальної Ієрархічної Енергії, яка наповнює нас, немов Роса Благодаті. Стародавні іранці говорять про таку енергії, що вона "зберігає здоров'я, продовжує життя", "змінює стан свідомості" ... Це робить їм честь, на мій погляд. Але Заратустра вважав від чогось хаому ... вином і строго засуджував сп'яніння. Таке поняття могло виникнути лише на тлі загального падіння рівня свідомості в II-I тис. До Р.Х.
В Індії ми можемо почути про енергію Ха (позитивної) і Тха (негативною). Звідси Хатха-йога. Перське ж слово дха (створювати) відповідає індійському Тха і асоціюється з китайським Інь. А Інь - частина єдиного Дао. У міфах про Ормузда ми знаходимо священне слово дха. Він створив світ енергії тяжіння. Тому Єдиним Богом його не вважають, але його пов'язують зі створенням фізичного світу, як частина сил природи, як Брама в Індії. Теорія присутності в людях святих Духа Благодаті, Енергії Ієрархія, але в грешность їм ставиться людське тіло. Один з міфів стародавнього Ірану говорить, що Ормузд і Аріман - обидва сини Божого нескінченного часу (Бога Ервана). Це розуміння того, що в часі завжди буде і добро і зло, Зороастр і Заратуштра - це одна особа. Про його існування до цих пір не вщухають наукові суперечки. Але, тим не менш, він був. Атеїстичний словник поміщає і його в I тис. До Р.Х. Можливо.
Ну, і перейдемо, нарешті, до навчання магів стародавнього Ірану - маздеізму. Маги були проти зороастризму. Вони вважали, що між Богами і людьми посередників бути не повинно. А Зороастр вважався саме таким посередником. З найдавніших часів таких магів не можна було ховати в землі (їх називали чаклунами). Трупи їх кидали на поживу хижакам.
Але це магів анітрохи не лякало. Для них фізичне тіло було лише "одягом Душі", яка взагалі не потрібна для подальшого життя їх Душі. Починаючи вже з IV ст.н.е. коментарі "Авести" просто вражають схожістю з християнським вченням, хоча сам Христос ними як Єдиний Бог не сприймається.
У книзі "Бундегеш" сказано так: "блага віра повідомляє, що Ормазд був нагорі, Аріман - глибоко внизу". Вони борються. Всезнаючий Ормазд знає, як буде діяти злий дух і "створив себе на більш низькому рівні" ... Тоді Ариман побачив Світло, знищити його він не міг, тому "втік у темряву" і створив собі в допомогу демонів. Ормазд запропонував Аріманом період часу в 9 тис. Років і той прийняв цей термін. Але він не знав, що три перші тисячі пройдуть по волі всезнаючого, ще три тисячі - в боротьбі, і ще останні три - в руйнуванні Духа темної сили.
Ось дуже цікава інформація: VI, V, IV тис. До Р.Х., судячи з документів і міфам, пройшли під історичним загальним впливом Одного III, II, I тис. До Р.Х.- багатобожжя, філософія, боротьба думок і ідей. І I, II, III тис. За Р.Х.- диявол поступово втрачає силу під впливом Христа, який входить в серця віруючих людей.
Шість безсмертних святих створив Ормузд, а сьомим був він сам. Це нагадує старозавітних елогімів. Потім створює він Небо, Землю, воду, рослини, худоба, людини. "Сьомим був сам Ормазд." Є така фраза "Оромаз тричі збільшив себе" ... Як це наводить на думку про Святу Трійцю. І в Індії, і в Вавилоні було саме три або один. Тобто інформація тримурти йшла для всіх стародавніх людей, але зрозуміла була немов засяяла лише через християнство.
Ормазд - це не те істота, яке було названо в стародавніх міфах Ормузд і Ахура Маздай. Ормузд як би залишається нагорі, а Ормазд нижче. Він ніби створений для боротьби зі злом в повітряних сферах Землі. В окультних джерелах є таке поняття - деміург. Ця істота, створене Богами і несе відповідальність за земне зло. Схожа в древньому Ірані роль відведена Ормазда - вона відповідає функціям деміурга. Але ж людина сама відповідальний за своє земне зло ?! Як же бути з цим?! ..
Далі в міфах з'являється Ормізд - первочеловек, сяючий світлом, "зростанням більше двох метрів", "ширина дорівнює висоті". Мабуть, це енергетичне щось, явно не людина. В інших міфах перша людина носить ім'я Гайамарта. Поруч з ним Джех-Блудниця (Первинна). Даний міф перегукується з легендою про Ліліт, першу дружину Адама, яку Господь прибрав з Землі за знайомство з Сатаною і чаклунство. Її покарав Господь забуттям.
У Лондонському Британському музеї зберігається єдиний в світі екземпляр старовинної Біблії, мабуть апокрифічної, де і згадано ім'я Ліліт. Існує думка: пізніше чаклунів і чаклунок не ховали в Землі саме тому, що Бог "прибрав з Землі" головну чаклунку Ліліт. І самогубців в давнину теж не ховали, так як самогубство вважалося впливом на людину диявола. З книги "Бундегеш" ми бачимо, що міфи інших іранців зберігають знання про безсмертя Душі. "Вмираючий робить три кроки по Мосту Винагороди"; перший крок - в Небо благих думок; другий крок - в Небо благих почуттів; третій крок - в Небо благих діянь. Ну, а крок четвертий - до блаженства нескінченного Світу. А проклята зла душа проходить три пекла і зустрічається з Ариманом. Блаженні люди стають едіноязичнимі, що не відкидають тіні, тобто переходять в інший, душевний світ. Над кожною душею є суд приватний, є Загальний суд над усіма, коли Ормазд переможе Арімана. Далі тіла померлих повстануть, душі врятованих з'єднаються з їхніми тілами. Прокляті потраплять в розплавлений свинець, врятовані же пройдуть через парне молоко. Буде кінець світу, всесвітня зима, великий пожежа очистить світ і знищить гріх. І прийде "сильний світу". Він буде народжений Дівою. В кінці ж часів прийде Месія. Аріман загине від умов, які він створить сам.
Атеїсти стверджують, що ці ідеї відігравали велику роль в розумінні християнства, що цим "Авеста" впливала на християнське вчення. Але чому ж тоді, резонне напрошується запитання, чи не вплинула на християнство язичницька ідея космічного зла, майже непереможного?! .. Ні, не "Авеста", звичайно, впливала на Ісуса Христа. А сама Істина втілилася в Ньому. Істина ця принесла і древнім іранцям променисті ідеї.
У I столітті н.е. іранці не прийняли Христа в свої серця. Але до IV століття забута "Зенд Авеста" була канонізована, були створені коментарі, про які я вже говорила. Іранці стали стверджувати, що "Авеста" монотеїстичне. І це найдавніше вчення стало грати в житті людей велику роль саме після появи "Бундегеш". Царі Ірану стали отримувати вказівки від Ахумамазди і Анахіти (подобу китайської Ян-Інь). Мазда, Анахита і Митра стали трьома головними Богами. Але не Святою Трійцею - Єдиним Богом. Ідея укладена в Христа Спасителя, ідея Святої Трійці як початок і кінець Світу, як основа будь-якої життя, будь-якої справи, будь-якої думки, як Живе поле, Жива Вічна Енергія не була зрозуміла і прийнята. Є цікава авестійська фраза: "Бог рятує людей в особливій огорожі". Для мене вона зрозуміла - це огорожа милості Його, відображена енергією Святої Трійці. Енергії Його захисту.
Отже, в Індії вчення Будди веде до Нірвані від Землі, а в Ірані Зороастр і "Зенд Авеста" - до Землі, до добрих справ, цивілізації, прогресу. На відміну від Індії, Іран дивиться не в глибини, а в зовнішній світ. Дуже важливим вважається технічний прогрес. Душа прив'язується до земного занадто сильно, їй важко буде відірватися потім від Землі ... зороастризм (сучасний зороастризм) - це віра в єдиного всемогутнього Бога, але тут не проглядається в такій вірі зв'язок з Богом. Обряд дуже важливий, почуття немає. Це щабель вниз.
Отже, логіка іноді витісняє найцінніше - древнє спілкування з Богом.
Але в кожному землянин, де б він не жив, є сила повернутися до Отця.
Кожному землянинові дан вибір. Гряде тяжка доля Ірану. Я молюся за них і бажаю їм прийняти в серця свої Світло Господа нашого і опинитися благословінням і врятованими.

рецензії