Дракони в міфології | Стародавні боги і герої

18 жовтня 2015 • 6 912 огляд.

Перші згадки про драконів відносяться до найдавнішої шумерської культури. У старовинних переказах зустрічаються описи дракона, як дивної істоти, не схожого ні на одну тварину і в той же час має схожість з багатьма з них. Згідно древнім аккадским джерел, у дракона були лапи собаки, голова лева і крила птаха. Образ дракона з'являється майже у всіх міфах про створення світу. Священні тексти древніх народів ототожнюють його з первозданною силою землі, споконвічним хаосом, який вступає в боротьбу з Творцем.

У цих космічних битвах, як правило, перемагають сили або боги, які уособлюють порядок і підтримують рівновагу у всесвіті, а з чудовиська створюється небозвід і піднебесний світ: «І розсік він їй внутрішність, і простромив серце ... і створив з однієї половини твердь небесну, а з іншого - твердь земну ». У кожній країні поети оспівували цю титанічну битву. У найдавнішому вавилонському сказанні «Енума Еліша» йдеться про боротьбу бога Мардука з Тіамат, богинею первісного космічного океану. Один з богів ведичного пантеону, Індра, перемагає дракона Вритру, семітських бог Баал - бога Йаму, владику початкового океану. Широко відомий і біблійний сюжет про чудовисько Левиафане, колись переможеного Творцем.

Символ дракона - це емблема воїнів на парфянських і римських штандарти, національна емблема Уельсу, хоронитель, зображений на носах кораблів древніх вікінгів. У римлян дракон був значком когорти, звідси сучасне слово драгунів (dragon). Символ дракона - символ вищої влади у кельтів, символ китайського імператора: його обличчя іменувалося Обличчям Дракона, а трон - Троном Дракона. На щиті Агамемнона (11-я пісня «Іліади») був зображений синій триголовий дракон. Легенди буддизму рясніють згадками про драконів, оповіді даосизму оповідають про їхні діяння. Дракони, в міфології різних народів, це крилаті чудовиська, в образах яких з'єднувалися тварини, що втілюють два світи - небес і землі - верхній (птахи) і нижній (змії). Ці фантастичні істоти в китайській міфології уособлювали чоловіче начало, першоелемент ян, разом з феніксом, що втілює жіноче начало, першоелемент інь. Зображення дракона служило символом імператора, а фенікса - імператриці.

У середньовічній алхімії - первоматерия (або інакше світова субстанція) позначалася найдавнішим алхимическим символом - змією-драконом, що кусає себе за хвіст і що називається Уроборос ( «пожирач хвоста»). Зображення уробороса супроводжували підписом «Все в Єдиному або Єдине у всьому». А Творіння називали круговим (circulare) або колесом (rota). У Середньовіччі, при зображенні дракона "запозичували» різні частини тіла у різних тварин, і, подібно до сфінкса, дракон був символом єднання чотирьох стихій.

Один з найбільш поширених міфологічних сюжетів - бій з драконом: герой, завдяки своїй відвазі, перемагає дракона, заволодіває його скарбами або звільняє полонену принцесу. Цей сюжет розповідає про подвійність природи людини, про внутрішній конфлікт між світлом і темрявою, про силах несвідомого, які можуть бути використані для досягнення як творчих, так і руйнівних цілей. Битва з драконом символізує ті труднощі, які людині необхідно подолати, щоб опанувати скарбами внутрішнього знання, здобути перемогу над своєю низинній, темною природою і досягти самовладання. Подвиги Геракла, звільнення Андромеди Персеєм, бій Ясона з драконом в оповіді про аргонавтів, легенда про скандинавському герої Сигурде і його перемозі над драконом Фафніра, бій святого Георгія з драконом лише деякі тому приклади. Кожен з них дає свою пораду, як боротися з власною темрявою. І хоча дракон, подібно єгипетському Сету, заподіює жорстокий біль, він допомагає людині пізнати себе.

Дракони були символами могутніх богів, що дають життя: Кецалькоатля, бога ранкової зірки, Атума, бога вічності, Сераписа, бога мудрості. Цей символ нескінченний, як нескінченний вічно розвивається світ, що охороняється кільцем уробороса.