Древній Єгипет: помилки і реальність

1. Великий результат
2. Царське ім'я
3. Гроші-гроші-дребеденьгі
4. * * *
5. дрібниці

Чи не могли побудувати єгиптяни
Піраміди - це праця великий.
Так могли орати лише молдавани
Або, в крайньому випадку, таджики.
Тимур Шаов

Таємнича цивілізація долини Нілу захоплює людей вже не одне тисячоліття - першими єгиптоманії стали ще римляни. Єгипетські сюжети і мотиви використовуються різними культурами. І, звичайно, вигадки художників і письменників найчастіше виявляються дуже далекі від актуальних уявлень вчених. Сьогодні ми перекажімо кілька самих усталених помилок про Стародавньому Єгипті і заодно про єгиптології.

Традиція писати про Єгипті що бог на душу покладе, м'яко кажучи, не нова - мінімум з четвертого століття нашої ери автори користуються тим, що викрити їх в незнанні просто нікому. В середні віки будь-хто міг побіжно згадати, що в вигляді змії єгиптяни зображували, скажімо, царя. Або вічність. Або світове зло. Або ще що-небудь настільки ж абстрактне. На тлі маси безвісних тлумачів ієрогліфів особливо виділяються двоє.

Перший - хтось Філіп, який створив грандіозну працю «Иероглифика» під псевдонімом «Гораполлон». Гораполлон нібито був останнім єгипетським жерцем, жив в четвертому столітті і написав масштабне керівництво по тлумаченню ієрогліфів (по-коптски), а Пилип перевів його на грецький. Ніякого відношення до істинного значення єгипетських ієрогліфів (складної, але цілком збагненною системи идеографически-фонетичного письма) це тлумачення не має, але читання шалено цікаве.

Зображуючи мати, зір, кордон, прозріння, рік, небо, милосердя, Афіну, Геру або дві драхми, малюють шуліки. Мати тому, що самців у цього виду тварин не буває. <...> Кордон - тому, що коли має бути трапитися війні, шуліка визначає місце, де вона відбудеться, і перебуває там за сім днів до початку війни ...

Філіп-Гораполлон, «Иероглифика»

Другий - знаменитий учений-єзуїт Афанасій Кірхер, який був схильний об'єднувати в своїх трактатах найточніші відомості з нічим не підтвердженими байками. Його праця про иероглифике пишно називався «Ієрогліфічний театр Едіпа Єгипетського» і містив безліч надзвичайно цікавих відомостей. Наприклад, Кірхер (вчений, дуже шанований не тільки свого часу, але і до сих пір) стверджував, ніби «таємничі знаки приховують те, що залишилося від знання, яке Бог відкрив людям до Потопу», ніби на давньоєгипетському мовою говорили Адам і Єва і ніби ієрогліфи - це окультні символи, які неможливо перевести словами, а можна лише передати знаками і малюнками. Зокрема, фразу, яку сучасні єгиптологи перекладають як «Осіріс говорить», Кірхер тлумачив наступним чином: «Віроломство Тифона закінчується біля трону Ісіди; волога природи охороняється пильним Анубісом ». Варто зауважити, що аж до відкриттів Жана-Франсуа Шампольона Кірхер вважався головним спеціалістом по иероглифике.

Загалом, культура стародавнього Єгипту вже багато сотень років не тільки привертає людство естетично, але і служить прекрасним полем для спекуляцій. Ну а за останні сто з невеликим років, з тих пір як Єгипет став предметом культура не елітарної, але масової, в цій самій культурі склалося безліч стереотипів, які ми зараз і спробуємо спростувати.

Бібліотекарка і напівписьменний шукач пригод з цікавістю читають ієрогліфи. Кадр з фільму «Мумія», 1999 год

Його просто-напросто не існує. І ніколи не існувало.

Скорописна текст. На рисунковілист мало схожий

Ні, стародавні єгиптяни, безумовно, розмовляли і писали на якомусь загальному говіркою. Але коли? Перший відомий нам текст, з якого відраховується історія єгипетської держави, датується XXXII століттям до нашої ери. А припиняє своє існування культура, яку ми називаємо давньоєгипетської, в четвертому столітті нашої ери. А то і в сьомому, на думку деяких вчених. Разом маємо мінімум три з половиною тисячі років історії, за які будь-яку мову і навіть писемність зміняться до невпізнанності. Тому єгиптологи виділяють як мінімум среднеегипетский мову, Новоегіпетскій мову, пізньоєгипетському мову, а то і що-небудь більш вузьке начебто мови Текстів Пірамід. Тривале вивчення будь-якого з цих мов зовсім не дає гарантії розуміння будь-якого іншого.

Тому, коли літературні або кінематографічні археологи хвацько читають «з листа» будь-давньоєгипетський текст, це дуже мало схоже на правду. У тому числі і тому, що в сучасному світі немає жодної людини, який вільно читав би на будь-якому з мертвих єгипетських мов. Будь-яке «читання» - це насправді копітка розшифровка, здогади по контексту, порівняльний аналіз кількох текстів одного періоду ... Один-єдиний текст можна вивчати багато років - і все одно сумніватися в значенні деяких пропозицій і навіть окремих слів.

Зазвичай, щоб оживити або, навпаки, заспокоїти мумію, потрібно прочитати заклинання на давньоєгипетському. Вголос. Тут будь-якого реального єгиптолога чекала б невдача, оскільки ми жодного уявлення не маємо про єгипетську фонетиці. Приблизна звучання деяких фонем відновлено за сучасними коптською словами (коптський - прямий нащадок древніх єгипетських мов), по грецьким іменам, записаним єгипетськими знаками (не будемо про те, що фонетика давньогрецького теж досить умовна), по ... правда, все це стосується тільки приголосних звуків , оскільки голосні в семітських мовах, до яких відноситься і єгипетський, не пишуть. Для зручності між приголосними вставляють звук «е» (так зване «шкільне читання»), і до реального звучання все це має дуже мало відношення. Особливо мило виходить, коли автор наголошує на необхідності правильної вимови всіх звуків, як, наприклад, в чарівній серії Робін Лафевер про дівчинку Теодосії.

А ще слід врахувати, що археолог і лінгвіст-єгиптолог - це взагалі різні професії, з яких перша значно більше романтична і тому частіше зустрічається в літературі. Археолог вже точно не зобов'язаний вільно читати по древнє.

Великий результат

Виготовлення цегли. Гробниця візира Рехмира, промальовування 1930 року

Середній сучасний європеєць має певне уявлення про біблійної історії. Зокрема, він в курсі, що євреї багато років страждали в єгипетському полоні, де їх жахливо експлуатували. «І Єгипет змушував синів Ізраїля тяжко працювати і робили життя їх гірким від тяжкої роботи над глиною і цеглою» (Вих. 1: 13-14).

Однак якщо почитати єгипетські джерела, то стає абсолютно очевидно, що заміс глини з соломою для виготовлення цегли - найлегша фізична робота, яку в принципі могли запропонувати людині. Вже точно легше обтісуванні гігантських кам'яних блоків, наприклад.

Незручно виходить.

Споруда піраміди. На першому плані наглядач з батогом (до речі, вбраний в царський головний убір)

У п'ятому класі радянської та пострадянської школи нам всім розповідали, що піраміди побудували тисячі і навіть мільйони безправних і пригноблених рабів. Це міф дуже живучий, але дуже локальний, що існував тільки в Радянському Союзі. Винайдено він був за особистим наказом товариша Сталіна в кінці 1930-х років для підтвердження теорії формацій Маркса. У 1938 році рабство в стародавньому Єгипті було згадано в «Короткому курсі історії ВКП (б)», і альтернативних думок якось не залишилося.

Побудували піраміди вільні громадяни Єгипту, так звані «хему нісут», «царські люди». У вільний від сільськогосподарських робіт час. До цього соціального прошарку належало практично все населення країни, вони працювали в царських, храмових і великих приватних володіннях - і тоді годувалися зі скарбниці (тобто отримували своєрідну зарплату). Або ж працювали на своїй землі і тоді харчувалися самостійно. В силу особливостей єгипетського клімату обробка землі займає дуже небагато часу, і весь інший час платити хліборобам «зарплату» начебто нема за що. Тому їх і переводили на будівництво іригаційних споруд або царському. Або ще чого-небудь. Між іншим, судячи по сміттю, знайденому у піраміди Хеопса в стародавньому селищі будівельників, харчувалися «царські люди» теж по-царськи.

Насправді рабство в Єгипті, звичайно, існувало. Але зовсім не в таких гігантських масштабах, як ми звикли вважати. Наприклад, в одному з написів Тутмоса III згадується, що він привів з війни близько трьох сотень рабів. Трьох сотень. А Тутмос III - один з найбільших завойовників людської історії взагалі. Якщо таке скромне кількість звернених в рабство ворогів заносилося в аннали як величезне досягнення, про які тисячах і мільйонах рабів можна говорити? Ще один приклад - вельможа, в господарстві якого працювало кілька сотень «хему», хвалився тим, що купив одного раба. І це при тому, що коштували раби не так дорого - наприклад, зберігся текст, в якому жінка на ім'я Ірі-Нофрет купує молоденьку сирійську дівчинку за еквівалент приблизно 400 грамів срібла. Значить, рабство просто було дуже мало поширене.

А через півтори тисячі років, в епоху Нового царства, будівельники царському взагалі стали одними з найбільш шанованих людей в Єгипті. Вони жили в особливому селищі неподалік від царського некрополя і не соромилися влаштовувати страйки, якщо їх переставало влаштовувати винагороду за працю. Погодьтеся, від раба такого чекати дивно.

Нубійські бранці, які, швидше за все, стануть рабами. Від єгиптян відрізняються негроїдними рисами обличчя

Царське ім'я

Приблизно одна п'ята імені цариці Хатшепсут

У романах про стародавньому Єгипті, навіть написаних професійними єгиптологами ( «Уарда» Георга Еберса, наприклад), герої зазвичай звуть царя так, як ми звикли за підручниками історії. Рамсес II, наприклад, або Пепі I.

Насправді це іменування сучасне, введене тільки для зручності вчених. Кожен цар носив в цілому п'ять імен - приватне, тронне, хорово, золоте і «ім'я двох володарок», тобто богинь Верхнього і Нижнього Єгипту. Таким чином, будь-якого Тутмоса III звали насправді Хор Канехет-Хаїме-Уасет, Хор в Золоте Джосер-хау, Дві володарки УАХ-неситий, цар і государ Менхеперра, син Ра Тутмос. А його піддані говорили про нього як про Його Величності Менхеперра. І ось це тронне ім'я було практично унікальним і в нумерації не потребувало.

Борис Карлофф в ролі першої ожила мумії в історії.

Абсолютна більшість фільмів про мумій і єгиптологів, від класичної «Мумії» 1932 року до недавно вийшла на екрани «Піраміди», зняті приблизно за одним сценарієм. Археологи приїжджають на розкопки до Єгипту і випадково знаходять невідому гробницю фараона або, на худий кінець, жерця (до речі, цей сюжетний хід якраз більш-менш правдоподібний). У гробниці обов'язково лежить Жирненький мумія, яка через деякий час раптово оживає і починає вбивати дурних людей, потривожити її спокій. Зазвичай в процесі ще беруть участь пастки, якими будь-яка поважаюча себе кіногробніца нашпигована доверху. Зрештою мумію або розстрілюють / спалюють / ще якось знищують фізично, або виводять з ладу давньоєгипетських колдунства і укладають назад в труну (часто - до другої серії).

Треба зауважити, що одна з мумій фараонів все-таки ожила. Трошки. Справа була в тридцятих роках XX століття, і була це мумія Рамзеса II, одного з найвідоміших єгипетських царів. Мумія експонувалася в Каїрському музеї, і одним прекрасним літнім вечором вона раптом на очах у відвідувачів скинула руку і навіть, кажуть, розбила скло.

Цим все і обмежилося.

Цілком ймовірно, справа в реакції бальзамують складу на високу температуру або просто в сильному перепаді вологості, що викликала скорочення пересушені тканин, але враження все свідки явно отримали незабутні.

А мумія досі живе з піднятою рукою.

Черговий ожилий фараон

Другий популярний мотив, який стосується розкритих гробниць, - це «Прокляття фараонів», яке нібито осягає будь-якого, хто порушить спокій мертвого царя. Найвідоміший випадок - прокляття Тутанхамона, в гробниці якого нібито виявили табличку з написом «Смерть легкими кроками наздожене кожного, хто порушить спокій фараона». Проявилося прокляття в тому, що протягом приблизно півтора року від нібито природних причин загинули шість осіб, які брали участь у відкритті гробниці. Секретар, наприклад. Або єгипетський принц, який був присутній на пресконференції в честь цієї події. Говард Картер, найголовніший розкрадача гробниці, прожив ще шістнадцять років, до речі. Але «відомі» і інші випадки - наприклад, в 1993 році була розкрита царська гробниця, в якій «знайшли» напис «Велика богиня Хатор двічі покарає кожного, хто посміє осквернити цю могилу». Незабаром після цього у керівника розкопок стався серцевий напад.

Основна проблема «прокляття фараонів» - крім того, що ці версії не витримують ніякої критики з точки зору логіки, - в тому, що в єгипетській магічною і релігійній практиці не було поняття «прокляття» як такого. Магічні способи вапна, скажімо, коханця дружини існували, але цей обряд вимагав фізичного контакту з людиною. А ніякого магічного «вогню по площах» єгиптяни вести не вміли і сенсу в тому не бачили. Те саме можна сказати і до оживає мумій. Єгиптяни в принципі не розуміли ідеї пожвавлення мертвих і не відволікали їх від найважливішого посмертного буття. Вони ніколи не повертали мерців навіть в казках, не зверталися до них за порадою, не бачили мертвих уві сні (збереглися великі сонники, але такий мотив не згадується там жодного разу). І вже точно не стали б накладати на покійного царя закляття, яке зобов'язує його встати через три тисячі років і почати вбивати.

Також варто зауважити, що більшість гробниць, як царських, так і приватних, неодноразово відкривали ще самими єгиптянами. І якщо простих людей за це карали (ну, кримінальне правопорушення взагалі-то, і судові протоколи збереглися), то царям, що відкриває гробниці своїх попередників, нічого за це не було. А робилося це з різними цілями: від банального грабежу (наприклад, цар цілком міг поцупити з гробниці нелюбимого дідуся різьблені кам'яні плити, якими були оброблені стіни, злегка підфарбувати і поставити вже у власну гробницю) до перепоховання відповідно до нових релігійними тенденціями. Або прокляття фараонів на фараонів не поширюється?

Що ж стосується пасток в гробницях, найбільш поширені в кінематографі такі: раптове розпорошення сірчаної кислоти, самостріли в стінах, що опускається стеля або обрушується в порожнечу підлогу (зазвичай для цього потрібно наступити на неправильну плитку) і несподіване затоплення всіх ходів в піраміді. Ще зустрічаються хижі скарабеї, що оживають статуї та інше. Навіть якщо не брати до уваги того, що самостріли винайшли значно пізніше, скарабеї не їдять свіже м'ясо, а в Сахарі немає бурхливих річок, реальність проста і нудна: жодної пастки ні в одній відомій нам гробниці досі не виявлено. За одним маленьким винятком - в пізній період в царських гробницях, висічених в скелях, перед похоронною камерою вирізали глибокий стрімкий колодязь. Завжди в одному і тому ж місці. Можливо, він мав ритуальне значення, а можливо, дійсно рятував від грабіжників. Але зазвичай коридори і проходи, що ведуть до саркофагу, просто намертво замуровували.

Гроші-гроші-дребеденьгі

Срібні злитки, що служили мірою ваги

Грошей в стародавньому Єгипті теж не існувало. Точніше, єгиптяни додумалися до того, щоб зробити срібло, мідь і золото якимось універсальним еквівалентом, але безпосередньо в торгівлі метал не брав участі. Існувала міра ваги під назвою «дебен», розмір якої за кілька тисяч років змінився від 13,5 грамів до приблизно 90 грамів. Дебен умовно ділився на дванадцять «китів».

Договори купівлі-продажу, що збереглися в достатку, складені приблизно так: «Ось ціна, яку я дав за річ: саван з тонкого льону ціною в п'ять китів срібла, відріз льону ціною в три кити срібла і одну третину, бронзовий посуд ціною в вісімнадцять дебен срібла, десять сорочок з льону ціною в чотири дебена срібла, горщик меду ціною в п'ять китів срібла, всього двадцять три дебена один кит і одна третина срібла ». Тобто фактично мав місце натуральний обмін.

А монети з'явилися тільки в кінці шостого століття до нашої ери.

Здавалося б, просто жанрова сценка

Жахливі помилки в зображенні і описі давньоєгипетського побуту часто роблять якраз ті автори, які старанно ознайомилися з джерелами і вивчили безліч єгипетських картинок. Ну, наприклад, все ж знають, що стародавні єгиптяни ходили в білих пов'язках на стегнах, правда?

Ось только дев'яносто відсотків відоміх нам збережений - фрески з гробниць. Если з текстами все набагато краще (зберегліся и підручники з самим різнімі дисциплін, и судові архіви, и особисте листування, и господарські записи), то з образотворчого мистецтва нам не пощастило. Здавалося б, в гробницях зображена сама звичайне життя: польові роботи, полювання, свята, обіди ... Бери інформацію та радій. Але якщо подумати (або хоча б почитати фахівців, які вже подумали), стає зрозуміло, що малюють на стінах гробниць не ця світ, а той світ. Де все буде приблизно так само, звичайно, але набагато краще і трохи по-іншому.

Зокрема, на тому світі зовсім інакше одягаються. В реальності ходити на екваторі в ганчірочках, що не прикривають плечі, дуже нерозумно (чорношкірими-то єгиптяни не були), а виходити в поле в білому ще дурніший. До того ж вся знайдена під час розкопок одяг - кольорова.

Взагалі до будь-яких побутових свідченнями з гробниць треба ставитися з обережністю. Наприклад, на головах дуже багатьох жінок зображені невеликі конуси незрозумілого призначення. Знавці-любителі впевнено говорять, що ці конуси робилися з запашних масел або воску, протягом вечора потихеньку танули і приємно пахли. Наука, на відміну від любителів, про це не має ні найменшого поняття, хоча така версія і висувалася нарівні з багатьма іншими.

Сидіти на спеці з грудкою масла на голові - відмінна ідея, правда?

* * *

Насправді рецепт створення плюс-мінус достовірних текстів та інших творів про стародавньому Єгипті простий. Так, звичайно, в силу того, що цей період вивчений досить непогано, маса відомостей про нього відноситься до категорії «все знають». Давньоєгипетська культура за останні пару століть не раз ставала модною, а модне завжди спрощується до неможливості, щоб не сказати «робиться примітивним». Тому не треба купуватися на оманливе багатство відомостей в голові будь-якого шанувальника Брендана Фрейзера, краще зверніться до Джеймсу Фрезера або кому-небудь з його колег - адже наукових і науково-популярних праць з Давнього Єгипту безліч, і читати їх не менш цікаво, ніж дивитися фільми про ожилих мумій.

дрібниці

Похоронна маска Тутанхамона. Смугастий хустку - головний убір, що належить виключно царю. І обряджати в нього кожного героя не варто

• Коні в Єгипті з'явилися дуже пізно, десь в XVII столітті до нашої ери. Верхом єгиптяни не їздили і навіть, судячи з усього, не сприймали кінь як окреме жива істота - особисте ім'я давали не коні, а всієї воза упряжці.
• Слово «фараон», прижилося в якості позначення єгипетського царя, ніколи не було офіційним титулом, а служило скоріше евфемізмом, причому стало звичним дуже пізно, в середині першого тисячоліття до нашої ери. Тому якийсь «фараон Хеопс» - це грубий анахронізм.
• У більшості єгипетських текстів в якості одного з головних продуктів харчування згадується пиво. Тому персонажі романів про стародавньому Єгипті постійно п'ють пиво, а компанія Carlsberg навіть випустила ель «по давньоєгипетському рецептом». Якщо ж взяти справжній давньоєгипетський рецепт, виявляється, що словом «пиво» ​​колись перевели назва чогось на кшталт рідкої каші з крупномолотого зерна. Так що це «пиво» ​​дійсно їли, в тому числі і діти. Хоча, звичайно алкогольні напої в стародавньому Єгипті існували.