Двоїстість-5. Один в двох

Коли почалася страшна битва з «титанами» за владу над світом, Зевс отримав в ній перевага, закликавши на допомогу циклопів і звільнивши з надр Землі гекатонхейров, сторуких велетнів - «бойові машини», які кидали гігантські скелі в титанів. Зевс же метал полум'я і блискавки - Землю охопив вогонь, все перемішалося, ліси горіли, і накриті шарами грунту перетворювалися на вугілля. Моря вийшли з берегів, дим заволік планету густою пеленою, настала темрява. Титани здригнулися - вони були переможені. Їх скували і скинули в похмурий Тартар.

Але Гея-Земля була незадоволена тим, як вчинили з її переможеними дітьми, і вирішивши взяти реванш, явила світові Тифона, за одними описами «стоглавого дракона». При цьому ті сто голів містилися у нього на потилиці, за іншими відомостями. Ще його описують змієногої і в образі вовка. Дивовижне це було істота, але схоже скоріше на механізм створений для конкретної мети - протистояти волі богів. Власне, і гекатонхейри і титани і циклопи - це хтонические породження Геї, її «діти». Зевс якимось чином «переманив» їх на свою сторону. Щоб створити в розумі образ Тифона, потрібно володіти непоганим уявою, тому як навіть боги здригнулися від жаху. Налякані видом гігантського непробивного чудовиська і його міццю, боги-олімпійці втекли до Єгипту, перетворюючись в тварин для маскування. У підсумку - обійшлося. У цій історії перемоги Зевса і поразки Геї є продовження з хеппіендом: Зевс з Нептуном поділили владу на небі і воді, залишивши за згодою Землю в загальному користуванні - а поваленого і розпеченого Тифона, скувавши, уклали глибоко під землю, де він іноді робить дії, які можна класифікувати як хуліганські, з першого погляду. Але, ми поки зупинимося на цьому: «боги-олімпійці втекли до Єгипту, перетворюючись в тварин».

Цією оригінальною ідеєю греки пояснювали походження єгипетських богів, зображувалися як люди, люди з головами тварин і птахів, як боги-скорпіони і змеебогі. Єгипетська цивілізація набагато стародавньої грецької і швидше потрібно пояснювати чому єгипетські боги стали грецькими, трансформувавшись в олімпійців. Не секрет, що більшість відомих нині давньогрецьких філософів і вчених навчалися в Єгипті. Та й не тільки греки - фінікійці, римляни, євреї. Навряд чи МІФІ, Гарвард, Оксфорд і будь-який інший сучасний ВНЗ може зрівнятися по престижу та значущості з Мемфісом, того часу, широко відомому в стародавньому світі. А пізніше подібним місцем стала Олександрія, де в підземеллях Ком-ель-Шукафа (так це називається зараз), багаторівневому лабіринті, високопосвященние отримували таємні знання.

Зараз нижні рівні підземелля затоплені водою, але два верхніх доступні для відвідувань. Коли ви будете їх оглядати, екскурсоводи повідомлять, що раніше ці протяжні лабіринти використовувалися для поховань, і послужливо покажуть ніші, де колись стояли саркофаги. Залишилося їх кілька, є з грецькими знаками-письменами на фюзеляжі. Підземелля ці були випадково виявлені в 1900 році.

Менш присвячені або ще не ініційовані студіозуси проходили навчання в університетах на поверхні. Один з них знайдений в районі Ком Ад-Діккі, раніше вважали що це просто амфітеатр, призначений для емоційних утіх публіки. Навчання починалося, коли майбутньому жерцеві виконувалося чотири роки - тоді проводилася перша ініціація по складному обряду, а закінчувалося не раніше ніж до двадцяти років. Можливо ви будете здивовані, але крім «скарбниць», якими розпоряджалися жерці, існували сховища, в яких «експонувалися» артефакти не мають цінності золота або дорогоцінних каменів. Предмети, призначення яких було вже забуто вже в той час. Артефакти двох-трьох тисячолітньої давності і древнє. Уявіть собі, що вже тоді існували музеї-кунсткамери з колекціями «дивацтв» і прикиньте час, який відділяє нас від них. Були і бібліотеки. Достовірно відомо, що в Олександрійській було не менше мільйона одиниць зберігання рукописів. Тільки папірусних сувоїв було близько 700 тисяч. Були у цій бібліотеки та філії.

Про музеї стародавнього світу, і пов'язаних з цим не дуже відомими широкому загалу обставинами, ми поговоримо трохи пізніше. Але відзначимо, що все це відбувалося задовго до того як Олександр Македонський став фараоном, втіленням Зевса-Амона.

Ми почали тему з Єфремівського Ян-Ях. Зевс-Амон, Ра-Геліос, Той-Гермес, Ях-Той, Гермес-Анубіс ... - будь-який грецький бог мав свого двійника в Єгипті. Навіть реально існували єгипетські персонажі, відмічені в історичних хроніках, мали в Греції дзеркало, як пара Имхотеп-Асклепій. Але якщо у греків боги рідко роздвоювалися, як Іан (Янус), то єгиптяни ясно бачили їх двоїсту функцію.

На рельєфах Анубіс. Зліва в людській формі, праворуч в образі людино-собаки з подвійною короною Єгипту «Дві землі» на голові, з Ключем Життя Анх в правій руці і з скіпетром божественної влади вас в лівій. Чи не правда цікавий дивайс? Його навершя іноді постачали остроухим зображенням пса в більш пізні єгипетські часи, можливо тому, що призначення цього інструменту з карлючкою на вершині і роздвоєним кінцем знизу було забуто і стало символічним. Взагалі, все що стосується «пізніших часів» (тих, які для нас представляють сиву давнину) ще більш заплутано численними сучасними єгиптологами, які не соромляться писати, що, мовляв, єгиптяни плутали Тота з Анубісом. Мені чомусь здається що єгиптяни не страждали зарозумілістю мистецтвознавців, але їх жерці виробили особливу мову візуальних символів, який читали тільки посвячені. І в число яких ці мистецтвознавці не входять. Толком ніхто не скаже в чому призначення тих предметів, які ми бачимо мало не на кожному єгипетському зображенні. Але є хороший спосіб згадати забуте - з'єднання предметів в асоціативну гілка, коли ви послідовно задаєте собі правильні питання, на які шукайте правильні відповіді. Для створення логічного ланцюжка потрібні факти - і тоді камінчик займає потрібне місце в мозаїці.

В Єгипті химерну фігуру, що складається з двох частин різних сутностей, називали "шесеп-анх", що означало «живий образ». Термін цей спрощують, застосовуючи в більш зручному для розуміння сенсі як у випадку зі всім відомому сфінксом у пірамід. По суті це щось на зразок голограми, що володіє властивостями фізичного впливу на матеріальний світ, але невразливою в ньому. Розбивати подібну голограму безглуздо і марно. Кожен її шматочок буде працювати як ціле.

Це з одного боку. З іншого, є думка в наукових колах, що ми самі проживаємо в гігантській космічній голограмі. Наше щоденне існування саме по собі може бути голографічного проекцією фізичних процесів, які відбуваються в двомірному просторі. Знайомі вам голограми (як на ваших численних кредитки, нехай примножиться їх число) наносяться на двомірну поверхню, яка починає здаватися тривимірної при попаданні на неї променя світла під певним кутом. Кут зору тут має принципове значення, без нього вам буде важко витягти з двовимірного дуроскопа тривимірне зображення, надівши очочки. Припускають, що схожий принцип може бути застосований до всього Універсуму в цілому. Фізики-теоретики мають безліч причин вважати, що аспекти голографічних принципів функціонування Всесвіту - реальність. Думка тільки на перший погляд абсурдно, якщо врахувати що в цьому світі існує тільки дві точки зору - зовнішня і внутрішня. Ви можете визначитися без кролячій нори і Шалтая-розмовляючи за зубчастої стіною з якого боку дзеркала ви перебуваєте?

Можливо дехто буде сильно засмучений, що у нього відібрали четверте і п'яте вимірювання залишивши тільки два. А хтось залишиться байдужий: вірно це чи ні - для більшості людей поки що не становить питання нагальної потреби. Теорії подібного роду виникають тому що ми вкрай мало знаємо про світ в якому маємо задоволення проживати своє життя і знаходимося тільки в початкових класах його вивчення, незважаючи на досвід проб, помилок, відкриттів і повного забуття пройденого, засвоєного протягом декількох тисячоліть.

Знову відволіклися ... - для грубого прикладу - якщо Нео через власної недосконалості, незавершеності установок, і несумісності з іншими програмами міг запросто відкинути ковзани в віртуальному світі Матриці, то агент Сміт, за правилами тієї ж гри, був і в матеріальному світі умовно безсмертний . Тобто, Нео - обраний, по грецької термінології «напівбог» - істота з фізичного плану, здатне впливати на світ віртуальний зсередини його. Є умовно смертні, доля яких тільки фізичний світ і обмежені можливості до уяви і творчості, обумовлені певним набором хромосом. І є боги, творці, творці, істоти умовно безсмертні, які можуть проникати в світ фізичний. Для того щоб почати активно діяти в тому чи іншому світі потрібен Майстер Ключів. Ви, сини і дочки Божі, до якої категорії себе відносите?

Ми розібралися в тому, що функції того «хто показує шлях» або «відкриває двері» в різних релігійних культах здійснює іпостась Верховного Бога. Це - дволикі Янус, Анубіс, а ще древньої, у шумерів Ісімуд. Всі вони мали двійників-заступників, відповідно: Портунеса, Упуаута і Усму. Аналогічні дволикі боги існували у інших народів і наших предків теж. Зокрема це Мара, місячна богиня, берегиня живої та мертвої води. Одним боком вона дивиться на Землю, інший повернулася в космос. Її інші імена - Макошь і Жаху. Одна з її функцій - допомога в переправі через Междумірья.

Щоб не бути звинуваченим у пристрасті і особливої ​​уваги до язичницьких богів, потрібно відзначити, що в християнстві функції провідників і ключників виконують святі. Угодники. Християнство спростило складні містерії в певні і послідовні дії - обряди, літургію. У християнському храмі, за його ідеєю, потойбічне є в посюстороннем, трансцендентне стає іманентною, тут знімається двоїсте протиріччя між духовним і фізичним. Все підпорядковано суворої логіці відповідно до будовою всесвіту. У храмі здійснюється позачасове спогад (анамнесис), що не підкоряється логіці буття. Згадати все напевно можливо. Якщо на те буде воля Його, а ви здатні вмістити.

Дехто, швидше за все, буде проти подібного зіставлення монотеїстичної релігії з язичництвом. Але зв'язку християнства в обрядовій частині з тієї ж елліністичної культурою легко виявляються, а якщо подивитися уважніше, то і глибше. Зв'язки нівелюються і свідомо рвуться в мирських, коньюктурних і політичних цілях, але це не означає що їх немає і що їх змогли розірвати. Суперечностей дається поетичне пояснення, яке влаштовує більшість віруючих. Поезія справа хороша, і кілька рядків складених Поетом іноді дають більше, ніж тисяча слів. Тільки ось більшість громадян просто механічно заучують вірш, а потім відтворюють слова не вважали їх змістом. А багато хто думає, що поезія це лише набір римованих слів - те, що не є прозою.

Давайте-но краще про греків.

метаморф

Дивно-реалістичне істота, чи не так? Це статуя германубіс з Григоріанського музею, одного з Ватиканських музеїв. Обов'язково там побувайте - відкриєте багато нового для себе з того що давно відомо святим отцям, протягом пари тисячоліть зібрали величезну колекцію, крихітну частину якої Вам продемонструють за 15 євро.

У Гермеса і Анубіса були аналогічні функції: обидва були провідниками душ, що сподвигло греків, які перейнялися єгипетської культурою, з'єднати їх в одне ціле.

Можливо, правильніше було б вважати це істота з'єднанням Анубіса-Тота-Гермеса-Януса. Але є й інші дуальні комбінації - Той і Гермес з'єдналися в Гермеса Тріждивелічайшій.

У гімні, яким прославляли германубіс були такі слова:

... Той, хто зберігає подорожнього між світами

Хто знаходить шлях

Хто відкриває двері

Хто стоїть на порозі, дивлячись в обох напрямках

Хто супроводжує мандрівників, живих і мертвих

Хто наш прудконогий Посланник ...

Якщо не знати про кого йдеться, можна подумати про Януса, хоча в тій же мірі це відноситься і до Гермеса і Анубісу. І до Тоту. До слова, його зображували іноді у вигляді людини з головою павіана. Є в цьому виді приматів мавпа яку називають Papio anubis, за схожість з Анубісом, якого зображували з собачою головою.

Ось ще зображення германубіс:

Деякі єгиптологи навіть в своїх наукових роботах плутають зображення Анубіса і Сета, бога люті, піщаних бур, руйнування, хаосу, війни і смерті, оскільки зображення Сета досить зооморфні, і у єгиптологів немає єдиної думки з приводу того, яка тварина було відображенням Сета. Сет зображувався з головою вовка. Чи не собаки, а саме вовка - ієрогліфічних з роздвоєним хвостом. Це принципово.

Якщо ми спробуємо знайти пару Сету у греків, то це Тифон. Так, так - той самий Тифон, про який йшла мова на початку глави. Бачите як все насправді взаємопов'язане. Тифон це аспект або тінь Озіріса.

За коментарями Плутарха Тифон не є окремим «Принципом Зла» або Сатаною, як у євреїв позначено зло; скоріше зворотнім боком, нижчим космічним «принципом» божественного тіла Озіріса. Озіріс є персоніфікованою Всесвіту у вигляді мислеоснови, а Тифон - тієї ж самої всесвіту в її матеріальному прояві. Чи не занадто заплутано?

Сенс виходить такий, що Тифон це земна і матеріальна оболонка Озіріса, який перебуває в ній як «дух». Висновок цей навіть не здається парадоксальним, бо матеріальне навряд чи може існувати окремо від духовного. Але коли вони поділяються - вони антагоністи. У розділі «Ритуал» Книги мертвих Тифон описаний як «Сет, перш називався Тотом». Мистецтвознавці заплутались, виявивши, що в одних папірусах до Тифону-Сету звертаються як до «великому і доброму богу», а в інших - як до втілення зла.

Зліва Сет, праворуч Тифон.

Щоб стало зрозуміліше: індуси бачили суть цього принципу «два в одному» в Вішну-Шиві.

Шива описується в одних місцях як «кращий і найщедріший з богів», а в інших - як «темний, чорний, руйнує, жахливий» і «лютий бог». Тифону-Сету спочатку поклонялися як вертикальному стоїть каменю, Менгіри, який деякими розуміється фалосом, так і Шиві донині поклоняються у вигляді лінгама, який взагалі не сприймають інакше як ерегований пеніс. Відзначимо тут цей один з найважливіших моментів, до якого ми ще повернемося. Чи не хмикати, мова не про членах піде, а про камені.

Що ж стосується «формальної» сторони питання. Єгипетські і грецькі боги так часто змінювали форму і облич, що це сподвігнул Овідія описати їх метаморфози в п'ятнадцяти книгах. Дехто вважає це просто поезією, інші - проявом «колективного несвідомого». Якщо ми знову повернемося до згаданого на початку глави моменту, коли боги бігли до Єгипту - то за легендою, жертвою Тифона ледь не став бог Пан: він спробував звично замаскуватися під козла, але від жаху впав в Ніл, і в результаті невдалої метаморфози отримав нижню частина тулуба у вигляді риб'ячого хвоста.

Вельтро.

"Прямо до цього саду простяглася довгоочікувана прокуратором місячна дорога, і першим по ній кинувся бігти гостровуха пес". (М & М, М.А.Булгаков)

Кілька днів тому я отримав через розділ «Контакти» питання від читача.

«Нещодавно побував на о. Хортиця на Дніпрі. Екскурсовод розповіла, що існували обряди, коли під дубами приносили в жертву собак. Від дубів там не залишилося навіть пеньків, про принесення в жертву собак не чув. Є там вовки - «хорти», за однією з версій від них і йде назва острова, але тоді звідки у простої жінки-екскурсовода такі відомості про обряд? Чув, правда в міфології, про кульгавого Вовка - Фенрира, що бореться з Одіном. Десь читав, що і деякі особи з вищого світу не вважали за погане різати вовків. На перший погляд все звичайно образно і метафорично про боротьбу там з хаосом, який втілює вовк Фенрир, але ж древні нічого так просто з любові суто до барвистості і образності не робити? Якщо врахувати, що і поняття практичності вчинків було іншим ніж, в нашу ТЕХНОТРОН еру. Чи можете Ви трошки прояснити, для яких цілей і спілкування з якими богами, можливо, міг бути такий обряд? Дякуємо.

З повагою, Мандрівник. »

Гарне питання. Відомості про подібні обрядах під дубами можна витягти з багатьох джерел, і зокрема з «Золотої гілки» Фрезера. Для предків, в прагматичному відношенні, собака означала супутника-провідника і охоронця, а вовк - однозначно безкомпромісного ворога.

У природи, яка оточує людину, мільярді очей з'єднаних в єдину ятір. Людіні может здаватіся, что его ніхто НЕ бачіть, а Тисячі живих відеокамер в будь-яку секунду безпрістрасно фіксують его руху, де б ВІН НЕ знаходівся. Альо только собака и кішка всегда намагають зазирнути Йому в очі. Бача в них Щось. Доглядають за ним. Чи не випускають з поля зору і слуху. Тим відрізняються від інших домашніх тварин на зразок кролика, барана або черепахи в коробочці.

Мета стародавнього жертвопринесення - встановлення або зміцнення зв'язку з Богом чи з іншим надприродним істотою. Якщо ближче до нас за часом, в цьому сенсі важко назвати, скажімо, сучасного чиновника істотою надприродним, але принцип тут той же - хабар чиновнику служить для отримання певних вигод і пільг хабародавцю. Жертва дуже схожа за своєю суттю дійства на хабар. Загалом - богу богове, а кесарю кесареве. Дивні це справи жертвопринесення. Пояснень їм не існує чітких, крім - так треба. Найменше Творець походить на надприродно жодного чиновника, але бачити його хочуть таким.

Форми жертвоприношень змінювалися всю історію людства - від кривавих і жорстоких людських жертвоприношень у деяких древніх народів, до найпростіших і невинних, символічних, начебто узливання, розпалювання лампад і освячення їжі. Від одиничних до масових, на кшталт грецьких гекатомб, коли на заклання вели до сотні биків. Мабуть, це було саме грандіозне одноразова жертвопринесення в античному світі з відомих.

На фото: «фестиваль» Gadhimai (2009 г.), Непал. Жрець в жовтих одежах насолоджуються хлище з артерій свіжою кров'ю. У цьому грандіозному масовому жертвоприношення, яке проходить раз в п'ять років, побивається одноразово, в спеціально відведеному місці до 20 000 (!) Тварин, включаючи буйволів, кіз, курей, голубів, кроликів та ін .. 80 відсотків учасників - жителі Індії, які перетинають кордон здебільшого нелегально. Їх відловлюють, повертають назад, але правдами-неправдами вони повертаються. Важко повірити, що це відбувається в наш час?

Існувало, та й по сей день існує багато різного роду магічних актів, коли домашня тварина приносять в жертву. Але зазвичай жертва у вигляді бика або барана так не вражають обивателя, як жертвопринесення кішки або собаки. Так бажана Богові така жертва? Якому богу? В описах тих жертвоприношень завжди присутні муки тварин. Їх приносять в жертву особливим чином - умучівая. Це стосується і кішок і собак.

Беззахисних перед людиною, відданих і тих, хто довіряє йому тварин, розпинають, прив'язують і б'ють камінням, кидають живими в полум'я багаття. Шкуродери роблять це зараз, і не завжди пояснюючи вчинки міркуваннях санітарії - це не від розумової нерозвиненості та «хуліганських» спонукань - свідомо роблять. В обрядових цілях.

Фото собачок, я давати не буду, щоб вже зовсім не нагнітати емоційний фон, який завадить, сприймати подальший текст. Моралізувати теж не буду - просто відзначимо, що все це має місце в наші дні, і підемо далі.

У римські часи описувалися містерії, в яких в величезне багаття кидали кішок до того часу, поки з темряви не виходив «Великий Кот» і запитував, що потрібно виконати, для того щоб припинити муки тварин. І тоді йому називали своє бажання. Ви мені скажете, що це все казки, та й люди тоді темні були. Але я абсолютно точно знаю, що подібне відбувається і в наші очищені від стародавнього мороку дні. І частіше, ніж ви думаєте.

Кішка - ідеальне домашня тварина, охайна, делікатне - іграшка для дітей і дорослих. У кішки очі з вертикальними зіницями, як у рептилій. Кішка - це єгипетське виріб. Можна сказати, що кішку там штучно селектировать генетики, хитро схрещуючи щось з чимось, а можна, що вона там «з'явилася» сама собою і сама собою пригорнулася до людини. У греків не було кішок, і поки їх не завезли контрабандою з Єгипту, з мишами вони боролися за допомогою кращих природних мишоловів - тхора і змії. Кішка поєднує якості останніх і має почуття власної гідності. Кішка - чудовий психотерапевт, до слова. До кішці ставилися серйозно.

• У Єгипті стратили навмисне вбили кішку. Ненавмисне вбивство каралося руйнівним штрафом.
• Котів муміфікували.
• В образі рудого кота єгиптяни іноді зображували бога сонця Ра.
• Символом повстання Спартака був волелюбний Кот.
• У момент коронації Єлизавети I в 1558 р в Англії прилюдно було спалено кілька мішків з кішками.

Таке корисне істота, як собака в стародавньому світі шанували, але ось цікавий факт - Плутарх творі "Про Ісіді і Осіріса" стверджує, що Гермеса називають собакою. Тут точно простежується єгипетське вплив. Очевидно, що твердження Плутарха дійсно мало місце, оскільки згідно з легендами Гермес супроводжував душі померлих в Аїд. Про померлого говорили: "Його душу исторгнулися Гермес". Сократ мав особливість клястися собакою, що нам відомо з діалогів Платона, а сучасних дослідників це дивує. Дехто бачить в цьому у Сократа прихильність до єврейських традицій, в яких Іменем Бога не тільки не можна клястися, але і вимовляти його, не оскверняти порожніми закликами. Євреї дотримуються цієї традиції неухильно, але про Сократа такого сказати не можна, оскільки він всюди згадує ім'я Зевса. Крім того у євреїв собака згадується як символ нікчемності і презирства. Чи не змінило їх негативного ставлення до собак ні єгипетське рабство до Виходу, там, де єгиптяни навіть муміфікували собак, ні вавилонський полон за часів Навуходоносора, де по Авесті законами передбачалися навіть покарання за каліцтва, завдані собакам або за погане їх годування. Собака вважається нечистою твариною і у мусульман.

Загалом, з огляду на величезну повагу греків і римлян до єгипетським премудростям, якщо Сократ говорив «клянусь собакою, єгипетським богом», це не було жартом або єрессю жидівство філософів. Вважали, що Анубіс може бути також прирівняний до Крону, оскільки він все народжує з себе і зачинає в собі. Послідовники Анубіса зберігали таємне знання, і в давні часи собака отримувала почесті і з цієї причини.

Згадка собаки в момент клятви було ознакою готовності бути покараним «собакою», богом єгипетським - покірно відправитися в останню подорож, в супроводі величного гостровуха пса по місячній дорозі в Загробне Царство. Іноді я думаю, яким це чином письменники можуть так точно висловити те, що можливо і не збиралися сказати. Втім, Булгаков, безумовно був освіченою людиною, в темі.

Принесення в жертву собак було можливо і може бути пояснено в небагатьох варіантах:

• Для подорожі померлого в потойбічному світі з провідником. З цією метою могли умертвляти не тільки собак, але і людей, як обслугу. Собак іноді знаходять в похованнях.
• З метою протиставити себе Анубісу (умовно) і заручиться підтримкою Сета (умовно). Це загальний принцип, принцип вибору, імена богів можуть бути інші.
• Несвідомо, керуючись незрозумілими темними мотивами.

Протиставлення собаки і вовка цікаво. На півночі гігантський вовк Фернір, син Локі і Ангрбоди зазнав ту ж доля, що і Сет-Тифон. Він, хоча і виріс серед асів, але став їм небезпечний. Його скували спеціально створеної з багатьох рідкісних компонентів ланцюгом під назвою Глейпнір і уклали глибоко під землю.

Як бачимо, ця історія у багатьох народів має одні й ті ж коріння. Хоча і з варіаціями, але багаторазовий її переказ підтверджує - події ті були реальні. Питання тільки в інтерпретації тих подій прикрашених завитками, орнаментами і поетичними метафорами.

У раннє середньовіччя ставлення до собак змінилося на протилежне, вони в Європі стали зневажаються тваринами, яких немає доступу до храмів.

Данте Аліг'єрі був одним з тих, хто вижив під час великої чистки тамплієром, але він був не просто ченцем і лицарем, а одним з керівників Третього Ордену (тринітаріїв). Данте мав вищу ступінь посвяти. Його космологічне дослідження «Божественна комедія» крім поезії наскрізь пронизана нумерологією. Данте іноді дає важкозрозумілі пасажі, які залишають тих, хто досліджує його творчість в повному невіданні. У прогнозі Беатріче, він згадує Вельтро, хорта собаку, пса, який буде протистояти апокаліптичного звіра з числом 666, «вовчиці» і є її ворогом. Вельтро має число 515.

© Архіваріус

Те be continued

подякувати автора