Дзен-буддизм по-єврейськи?

Шановний рабин!

На сайті мені відповіли на моє запитання про східну медитації, що єврею можна займатися неєврейської східній медитацією і що в Ізраїлі процес перекладу східних технік на єврейські рейки називають гіюру, а також порадили скористатися рекомендаціями рабинів, що займалися цим питанням, і дали сайт рабина Гінзбурга, на якому я не знайшов конкретних рекомендацій і не знайшов адреси електронної пошти рабина. Тому прохання допомогти мені провести «гіюр» занять дзен-буддизмом - 1) школа Сото, дзадзен; 2) школа Риндзай, коан.

Дякуємо.

Євген
Самара, Росія

Якщо відмовитися від думки, що отриманий Вами відповідь - з області гумору, слід відразу сказати, що ніякого «гіюру» по «перекладу східних технік на єврейські рейки» не існує. І такого не може бути в принципі. І ось, чому.

Якщо мова йде про техніку релаксації (зняття внутрішньої напруги) і подібні речі, то до релігії сутнісного (!) Відносини вони не мають. Це - звичайні варіанти психологічних автотренінгів, які стали популярними сто років тому. Бажаючі можуть застосовувати такі методики на практиці, вивчивши відповідну методичну літературу або під керівництвом інструктора (зі свого боку, ставлюся до подібних технікам скептично, але це - лише приватна думка, а тому не стану тут аргументувати власну точку зору).

Якщо ж мова йде про релігійній практиці, яка причетна до чужої (тобто идолопоклоннической) релігії, тут можу порекомендувати тільки одне: не робіть і кроку (!), Щоб наблизитися до цього. Бо ніяка уявна або навіть реальна користь не можна порівняти з духовною смертю (цей абзац адресується євреям, неєвреїв же «експериментувати» з східними медитаціями не забороняє, хоча і їм я не радив би цим займатися).

Слід зазначити, що в середовищі великих Вчителів Тори практика медитацій мала деяке поширення, але - в рамках реалізації певних положень вищих поверхів Усної Тори. Тут важливо зрозуміти, що подібна практика може застосовуватися тільки в тих випадках, коли людина попередньо провів духовну роботу на попередніх поверхах (багаторічні інтенсивні заняття Торою, серйозна молитва, якісне дотримання заповідей Тори і конкретні добрі справи).

На поверхах, які не належать до вищих, практика медитацій не має сенсу, бо душа не досягла, умовно кажучи, того рівня «просвітлення», на якому з'являється можливість за допомогою зосередженої медитації внести позитивні зміни в духовні світи. А інших цілей у єврейської духовної (!) Медитації бути не може.

Автор тексту Еліягу Ессас

03.09.06

ПОНРАВИЛОСЬ? ПІШЛИ ЗАСЛАННЯ ДРУГУ