Джон Ірвінг. Критика. Аналіз роману "Світ очима Гарпа" Джона Ірвінга

О. Алякринский

Після того як молодий американський прозаїк Джон Ірвінг (рід. В 1942 р) опублікував свій четвертий роман «Світ очима Гарпа», він з фігури малопримітної відразу ж перетворився на знаменитість. Книга потрапила в «десятку кращих» за 1978 рік і до сих пір залишається однією з найбільш популярних в Америці.

Втім, визначити книгу Ірвінга як «портрет моралі» і тільки - значить побачити лише самий верхній її шар. За задумом ж автора роман набагато складніше. Він будується як беллетризованная біографія знаменитого письменника Т.С. Гарпа, яка писала, що називається, «по гарячих слідах», але закінчена через багато років після загибелі Гарпа. Така форма дозволила Ирвингу створити своєрідний роман-симбіоз, де злиті риси роману виховання і сімейної хроніки, роману-памфлету і роману нравоописательного.

Як дає зрозуміти Ірвінг, до моменту написання «Світу очима Гарпа» завершився процес «академізації» особистості і творчої спадщини головного героя. Вийшла велика монографія «Божевілля і скорботу: життя і творчість Т.С. Гарпа », що належить перу одного і душеприкажчика покійного письменника Дональда Уіткоума. Вже вийшли друком мемуари Гарпа-молодшого «Ілюзії, які писав мій батько». Так що «Світ очима Гарпа» - щось на зразок «неофіційного життєпису» (бо, підкреслює автор, тільки Д. Уіткоум є «офіційним авторитетом з усіх питань, що стосуються Т.С. Гарпа»),

Якщо спробувати коротко відповісти на питання: «Про що роман?» - то можна сказати, що ця книга насамперед про «тяжкому шляху пізнання» головного героя, про перевірку на моральну стабільність, якої він піддається, проходячи, по волі Ірвінга, що називається , крізь вогонь, воду і мідні труби. Це історія його «виховання» в світі ( «світі очима Гарпа»), де панує всепроникна і страхітлива стихія нестримної жорстокості і насильства. Це і історія важкого сімейного щастя Гарпа, болісних для нього і для гаряче і зворушливо їм улюбленої дружини Хелен випробувань на міцність і духовну стійкість їх почуття, - почуття, що приносить обом і щасливу безтурботність, і сумні розчарування, і біль, але в кінцевому рахунку залишається для них єдиним «острівцем порятунку», єдиним сенсом життя. Це в той же час і дослідження морального самовідчування людини буржуазного суспільства в «століття занепокоєння», як визначив двадцяте сторіччя У.X. Оден.

Спочатку роман спантеличує різкою невідповідністю між тим, що в ньому відбувається, і тим, як про все що відбувається розповідається. Читачеві не цілком ясно, як сприймати і оцінювати події, про які в ньому йдеться: як серйозні або ж непристойно-смішні? Та й що це взагалі - драма з трагічним фіналом або ексцентріада з «кровопролиттям понарошку»? Так чи так уже серйозні ці страждання, ці турботи «століття занепокоєння», справжні чи його трагедії, чи не є вони смішною фарсом з перевдяганнями, де страждальці ламають дурну комедію, а клоуни тщатся зобразити боріння пристрастей?

Хронікер веде розповідь. Він максимально наближений до об'єкта своєї розповіді. Насмешник розповідь коментує, змушує читача поглянути на описувані події «остраненно», з іронічною дистанції. Він максимально віддалений від героя. І якщо для першого, «співчуваючого», історія Гарпа - це драма, то для другого, глузливого, - все в житті героя відбувається не більше ніж привід для зубоскальства.

Протягом усього роману відбувається ця зміна «ролей» безпристрасного хронікера і дошкульного коментатора. Причому останньому буває досить лише фрази-двох, щоб, несподівано вторгшись в розповідь хронікера, перевести драму в план абсурдно-гротескної буфонади. Адже, з його точки зору, в історії Гарпа немає нічого такого, що могло б викликати співчуття, співчуття: все, що трапляється з гарпіями, безглуздо і смішно. Як безглуздо і смішно було, наприклад, саме народження героя ...

І пересипаючи свою розповідь потішними анекдотцамі і каламбурами, глузливо «підправляючи» біографа-хронікера, коментатор-іроніст розповідає грубувато-комічну історію фронтової (справа відбувалася в кінці Другої світової війни в польовому госпіталі) любові-жалості медсестри Дженні Філдз до пораненого техніку-сержанту Гарпу (не пародія на «Прощавай, зброє!»?) - «повного ідіоту зі словниковим запасом в один голос». Це слово - «Гарп» - технік-сержант вигукував на різні лади, при цьому безглуздо обертаючи виряченими очима і пускаючи з рота слину. Потім він помер, а Дженні народила сина, приреченого носити дивне ім'я-прізвище Т.С. (Тобто технік-сержант) Гарп: Дженні навіть не знала імені свого «нещасні», саркастично пояснює коментатор. І, ернічая, оповідає про те, як Дженні стала «великою феміністкою», вирішивши присвятити себе маніакально-безкомпромісній боротьбі з «цієї брудної, мерзенної життям, де ти або чия-небудь дружина, або чия-небудь дівка, чи готуєшся стати однією з них ... ». Своє життєве кредо ( «світ очима Дженні Філдз» - «орава грубих селюків, у яких на думці тільки хіть ...») вона сформулювала в автобіографії «Сексуально-підозріла особа», яка згодом стала настільною книгою для членів радикально-феміністського «Товариства Дженні Філдз ».

І знову читач дивується: чи всерйоз приймати «життя-боротьбу» Дженні Філдз, або вся історія її морально-етичних метань - пародія на такий поширений нині на Заході (а в США особливо) феміністський ідеал «супержінки»? Швидше останнє, бо аж надто відверто абсурдною постає вся «феміністська лінія» в романі. Але в цьому явному абсурді зачаївся цілком свідомий парадокс: фарс несподівано може обернутися драмою, а то і справжньою трагедією. Смішна, звичайно, бурхлива діяльність Дженні, для якої єдиним способом захисту моральності в «світі грубих селюків» є проповідь фригідності. Але ж Буффон (як тут не згадати «гротески» Едгара По!) «Світ очима Дженні Філдз» дуже хиткою кордоном відділений, як показує Ірвінг, від цілком реального трагічно-потворного «світу очима Гарпа» - світу грубої жорстокості і аморальності, в якому гасло сексуальної «вседозволеності» став прикриттям для кричущої розбещеності.

Смішні терзання якоїсь місіс Ральф, яка страждає комплексом неповноцінності на сексуальному грунті. Але безвихідне її самотність, туга по спілкуванню - вже основа справжньої людської драми. Безглуздо-сміховинні фуріозние учасниці феміністського «Руху Еллен Джеймс», в знак протесту проти «чоловічого світу похоті і насильства» вирізав собі мови. Але пародія на античний міф про Филомеле виявляється зворотним боком трагедії - реального і жахливого насильства, жертвою якого стала дванадцятирічна Еллен Джеймс.

«Світ очима Гарпа» страшний тим, що все постає в «дженні-філдзовском світі» сміховинним і неправдоподібно перебільшеним приймає тут викривши фантасмагоричного кошмару, від якого, здається, немає ніякого порятунку.

У «Світі очима Гарпа» одно уразливі дорослий і дитина, в ньому з надзвичайною легкістю можна зробити і криваве вбивство, і саме зло насильство. Про це світі - все книги Т.С. Гарпа, книги, в яких він намагається пояснити собі, чому так просто і безкарно можна в сучасних США знищити людину - морально і фізично. З пронизливим болем, злістю і непідробним трагізмом цей світ нелюдської жорстокості зображений в останньому романі Гарпа «Світ очима Бенсенхевера» (уривок з нього в якості повноправного компонента вкраплені в основний розповідь ірвінговского роману).

Як і Бенсенхевер, Гарп, цей подорослішав Холден Колфілд, з гіркотою усвідомлює, що в навколишньому світі «не можна знайти спокійне, тихе місце», а якщо навіть воно десь і є, то туди обов'язково «хтось прокрадеться перед тобою і напише похабщину прямо перед твоїм носом ». Ця істина породжує у Гарпа відчайдушну «Холден-колфілдовскую» мрію: «Якби йому запропонували виконати одну їм загадане бажання, то Гарп побажав би зробити світ безпечним. Для дітей і для дорослих », - повідомляє біограф. Але ця мрія Гарпа, на жаль, нездійсненна. Він безсилий врятувати від наруги дванадцятирічну дівчинку, як безсилий і вберегти від нещастя близьких і дорогих йому людей: в автокатастрофі на очах Гарпа гине молодший, улюблений його син Уолт, отримує важке каліцтво його старший син Данкен. Трагічно обривається і метушлива «життя-боротьба» Дженні Філдз: під час феміністського мітингу, трансльованого по телебаченню, пострілом в упор її вбиває невідомий (невеселий натяк на «телевбивство» Роберта Кеннеді). Гине, нарешті, і сам Гарп, «помилково» застрелений фанатичкою-феміністкою з «Товариства Дженні Філдз».

«Дженні здавалося, що вона народилася і виросла на великому кораблі, не маючи при цьому ні найменшого поняття, де знаходиться його машинне відділення», - зауважує оповідач на самому початку книги. Так ніколи не дізнався, «де знаходиться машинне відділення», і Т.С. Гарп. Так і не зумів він знайти відповідь на терзали його питання: чому цей світ - «небезпечне місце для дітей та дорослих». «Виховання Гарпа» завершується сумним фіналом: він змушений погодитися з максимою знаменитого римського імператора і філософа-стоїка Марка Аврелія, згідно з якою «час, відпущений людині, - мить, буття людини - нескінченний потік, його почуття - мутний промінь світла, його плоть - видобуток черв'яків, його доля темна, його торжество сумнівно ... »Так в складну поліфонічну текстуру ірвінговского роману вписується ще один - і досить багатозначний в ідейно-емоційному плані -« пласт »:« світ очима Марка Аврелія »- одвічне непос оянство і ілюзорність життєвого потоку, в якому марні спроби що-небудь зрозуміти і змінити.

І врешті-решт стає ясно, що химерне змішання серйозного і смішного, вся атмосфера підкресленою нерозрізненості драми і бурлеску (так добре знайома читачам Курта Воннегута) і, головне, «дволикість» ірвінговского оповідача - не просто дотепний стилістичний «прийом» автора, але ідеологічно - смислова основа книги, істотний момент її архітектоніки. У «Світі очима Гарпа» - кілька десятків персонажів, і майже у кожного з них свій «світ». Але якщо про «світах» дійових осіб говориться завжди прямо, а часом і афористично чітко, то авторське світосприйняття ( «світ очима Джона Ірвінга») принципово приховано під дволикий маскою його персонажа-оповідача, що сприймає життя і з серйозно-трагічним стоїцизмом, і - що місцями зближує книгу Дж. Ірвінга з романами Дж. Барта, Д. Бартельмі і інших новітніх представників літературного модернізму в США - з іронічно остраненним, глузливим байдужістю. Тому й ставлення автора до свого героя стає подвійним: на всі спроби Гарпа ( «ілюзії, які плекав ...») розібратися в хаосі навколишнього його дійсності він дивиться то з щирою симпатією однодумця, то з недовірливою усмішкою скептика.

Закриваючи роман, приходиш до відчуття відомої естетико-світоглядної хиткості авторської позиції Джона Ірвінга, що досліджує-духовне буття сьогоднішньої Америки. Немає сумніву в тому, що, як і для Гарпа, для самого Ірвінга визнання всесилля зла в «світі очима Гарпа» - визнання хворобливе. Але якщо герой Ірвінга приходить до стоїчного трагізму усвідомлення свого безсилля перед обличчям зла (і в цьому сенсі його загибель закономірна), то сам-то Ірвінг виявляється в положенні куди більш небезпечному і сумнівному: схильність оголосити існуюче зло нездоланною призводить письменника не тільки до відмови від спроб пояснити це зло, дошукатися до його реальних причин, а й породжує ілюзорно-самозаспокійливі прагнення «подолати» трагедію, звернувши її на фарс, в нагромадження нісенітниць і нешкідливих дурниць. А тому і весь соціально-критичний пафос роману (не помітити його неможливо) витрачається, по суті справи, даремно: безсторонній «портрет моралі» - а точніше, «портрет аморальності» сучасного американського суспільства - в результаті виявляється не іскрометною сатирою, як може здатися спочатку, а чимось на зразок «чорно-гумористичної» жарти. Жарти, яка маскує нездатність автора розібратися в істинної складності хвилюючих його проблем.

Л-ра: Сучасна художня література за кордоном. - Москва, 1981. - Вип. 2. - С. 85-88.

біографія

Твори

критика

Ключові слова: Джон Ірвінг, John Irving, Світ очима Гарпа, The World According to Garp, критика на творчість Джона Ірвінга, критика на твори Джона Ірвінга, скачати критику, скачати безкоштовно, американська література 20 в, початок 21 в