євангелістів символи

Правоохоронці «чотирьох кутів світу» і чотири євангелісти.

Уже рання християнська Церква являє євангелістів у вигляді чотирьох істот з крилами:

• людини - Матвій;
• лева - Марк;
• вола - Лука;
• орла - Іоанн.

Джерелом для такого зображення послужили цитати з Книги пророка Єзекіїля і Одкровення Іоанна Богослова:

І я бачив, аж ось бурхливий вітер йшов із півночі, велика хмара та клубочеться вогонь, і сяйво навколо нього, а з середини його ніби світло полум'я з-посеред огню А з середини його подоба чотирьох тварин ... і кожна мала чотири обличчі, і у кожного з них чотири крила ... і вони сяяли, як ніби блискуча мідь ... А подоба їхнього - обличчя людини та обличчя лева мали вони четверо з правиці всіх їх чотирьох; а з лівого боку - обличчя вола мали вони, і обличчя орла мали вони четверо. Єз 1: 4-10 І перша тварина подібна до лева, а друга тварина подібна до теляти, а третя тварина мала лице, як людина, а четверта тварина подібна до орла, що летить. Об 4: 7

Спочатку євангелісти ідентифікувалися з чотирма херувимами (престольними ангелами Господніми), але з V ст. їх витіснив тетраморфізм. Ця четверолікость виходить з давньосхідних уявлень про вартових чотирьох країв світу, які тримають небосхил, які в свою чергу грунтуються на зодіакальних символах.

Іриней Ліонський (бл. 180) порівнював євангелістів, виходячи з їх ідеальних властивостей, з четверолікім істотою, що не характеризує кожного окремо, але звертаючи увагу на специфіку впливу Євангелії:

• лев - висловлює царську міць,
• тілець - жертовне служіння,
• людина - втілення,
• орел - боговдохновенность (Pneuma), що пронизує Церква.

Ієронім (бл. 348-420) мотивує це таким чином:

• Матвія символізує людина, оскільки його Євангелію починається з генеалогії Христа;
• Марка - лев, оскільки його Євангеліє відкриває «глас волаючого в пустелі» - Іоанна Хрестителя;
• Луку - жертовний тілець, оскільки його розповіді починається з жертви Захарії;
• Іоанна - орел, бо у нього найбільше кидається в очі духовне здіймання в сфери небес [1] .

Надалі відбулася рядоположенность чотирьох євангелістів з іншими групами тієї ж чисельності. Наприклад, в текстах зустрічається порівняння Євангелій з чотирма ріками раю.

Безсумнівно, йдеться про специфічний яке уособлює втіленні величності, могутності, сили і проникливості і спрямованості на основі давніх мотивів і традицій. Стародавній є і їх співвіднесеність з чотирма головними чеснотами - мудрістю, безстрашністю, розважливістю і справедливістю. Г. Хайнц Мор

Див. також:

Символічних тварин євангелістів співвідносять з зодіакальними знаками «фіксованого хреста», що припадають на середину чотирьох пір року.

Телець, Львові, Скорпіоні (орел) і Водолії (людина) - середніх для чотирьох пір року.

Як самостійне уявлення євангелістів апокаліптичні звірі звичайні в манускриптах і в скульптурі романських церков. В епоху готики вони найчастіше обрамляють образ Бога. В епоху Ренесансу вони лише атрибути, чотирьох людських фігур.

Іншими атрибутами євангелістів є сувій і книга; вони можуть зображуватися за написанням своїх Євангелій, в той час як голуб Св. Духа надихаючи ширяє над ними.

Разом євангелістів можна бачити г.о. в декорі церков в люнетах або вітрилах склепінь під куполом.

У ранньому середньовіччі символічним фігурам євангелістів супроводжували їх зображення у вигляді філософів, одягнених в римську тогу, з книгою і підставкою для читання.

Часто поєднуються з іншими четверіци, зокрема:

• з докторами (батьками, вчителями) церкви Церкви (Августин, Амвросій, Ієронім і Григорій Великий) - фігурують як тлумачі їх писань;
• з чотирма великими пророками (Ісая, Єремія, Єзекіїль і Данило).

Найбільш відомий лев Марка - гербовое тварина Венеціанської республіки (до 1797) і міста Венеції, який прикрашає сьогодні і морської, і торговий прапори Італії. Лев тримає правою лапою відкриту книгу з написом:

«Pax tibi Marce evangelista meus» - лат. Мир тобі, Марк, мій євангеліст.

«Втілення Бога, як всеосяжного духу, матеріалізувався в земній сфері, підпорядковується законам чотирьох стихій: вогню, води, повітря і землі. Кожен з євангелістів, відповідно, представляє один з цих елементів, які сприяли прояву бога ».

Матвій - повітря - Водолій (зображуваний як голова людини з крилами) Марк - вогонь - Лев Лука - земля - ​​Телець Іоанн - вода - Скорпіон

Матвій саме той з євангелістів, хто підкреслює земне походження Христа, унікальну здатність людини пам'ятати і пов'язувати безліч думок в єдине ціле. Завдання людини полягає в тому, щоб зрозуміти, що нескінченна різноманітність світу має спільне походження. Тим самим зникають і відмінності між людьми, людина перестає сприймати себе як окрему, відокремлений істота, відкриваючи в собі історію роду, і усвідомлює себе як частину цілого. До речі, таке і значення починається близько 2000 року епохи Водолія.

Ім'я Марк походить від лат. Mars - бог війни. Так само, як архангел Михаїл, він уособлює силу бога, його здатність виводити душу людини з помилок і сум'яття. Лев означає трансформацію неприборканої волі людини в справжні перетворення чесноти: мужність, силу і любов. Відображенням цього процесу перетворення є лев, мірновозлежащій поруч з овечкою. У християнському вченні це символ людини, який повністю управляє своїми силами.

Його латинське ім'я Луки - Lucius нагадує про занепалий архангела Люцифера, вигнаного з раю. Земля - ​​його сила, а його знак Телець - земний аспект чоловічої енергії.

Єврейське ім'я lohanan означає «Божа милість». Іоанн був учнем Господа. Відомо, що Ісус любив його за його повну самовідданість. Знак Скорпіона пов'язаний з принципом земної любові і відродження. Іоанну вдалося подолати ідею цього знака за рахунок абсолютного нехтування до самого себе. Тим самим йому вдалося придбати нове духовний вимір. У своєму посланні всеосяжного Логосу Іоанн долає кордони простору і часу, і відповідно до цього йому приписаний новий знак - Орла. У грецько-ортодоксальної церкви часто виявляють двоголового орла як символ Іоанна, стоїть над двоїстістю простору і часу. Логос - це слово християнська формула любові на абстрактному рівні; Логос, охоплюючи одночасно всі речі, знімає всі суперечності завдяки любові, що обіймає всіх і вся.

Символи чотирьох євангелістів зображуються з крилами - вказівкою на те, що в них знайшли вираження космічні сили.

Подібний символ цих чотирьох основних сил є в єгипетській міфології, це сфінкс, який має голову людини, тіло лева, хвіст бика і крила орла. В епоху раннього християнства євангелістів часто зображували у вигляді істот з тілом тварини і головою людини, подібно істотам грецької міфології, таким, як Мінотавр. Лише пізніше їх стали зображати окремо, тобто євангеліста і поруч з ним його тварина.

Езотерики також розглядають Матвія, Іоанна, Марка і Луку як символічне послання людині: «Знай. Бажай. Дерзай. Мовчи ».

чорнові матеріали

[ правити ] «... і з середини його подоба чотирьох живих істот ... А подоба їхнього - обличчя людини та обличчя лева мали вони ... обличчя вола ... і обличчя орла» [2] , Тлумачиться як вказівку на чотирьох євангелістів.

• Символи євангелістів Іоанна і Луки. Бляхи, що прикрашають баптистерій Калікста. Цівідале, ок. 770 г
• Символи євангелістів Матвія і Марка. Цівідале, ок. 770 м
• Лука як живописець з телям. X. Шедель. Світова хроніка, 1493 р

/ Иллюминирования манускрипт / Ірландія / - / - / © / [dkes с.хх]

• Адальпертус: Рамвольдус

• Євангеліст Лука. Фрагмент древнеірландского Євангелія. Жертовний віл як символ Св. Луки, акцентував жертовний аспект в житті Христа. [Dkes]

• Бургкмайр Старший Ханс. Вівтар Євангеліста Іоанна. 1518 р

1. ↑ Чиє бачення Бога було самим безпосереднім і відрізнявся від інших.
2. ↑ Єз. 1: 5,10