Єврейські пророки і їх пророцтва

Хто такий пророк?

Багато сьогодні думають, що пророк - це людина, яка передбачає майбутнє. І так як дар пророцтва включає в себе пророче бачення майбутнього, пророк - це не проста людина, що володіє такими здібностями.

Пророк - це людина, що говорить від імені Бога; людина, обрана Богом, для того щоб звертатися до народу і передавати від Нього звістку або вчення. Пророки були зразком для наслідування в святості, освіченості і близькості до Б-гу. Вони встановлювали духовні і моральні критерії для всього суспільства.

Єврейське слово «пророк» - נביא ( «нави» Нун-Бет-йуд-Алеф) - походить від терміна «нив сфатаім», що означає «плід уст», який підкреслює роль пророка як оратора.

Талмуд вчить нас, що було сотні тисяч пророків - в два рази більше, ніж число залишили Єгипет - 600 тисяч чоловік. Але більшість пророків передавали звістку, яка призначалася виключно для нині живе (поточного) покоління і не згадувалася в Писаннях. Письмо називає тільки 55 пророків Ізраїлю.

Пророк - не обов'язково чоловік. Танах розкриває образи семи пророчиця, про які піде мова в подальшому. Талмуд повідомляє, що пророча здатність Сари перевершувала бачення Авраама.

Пророк не обов'язково повинен бути євреєм. У Талмуді сказано, що серед язичників також були пророки (в першу чергу Білам, описаний в Бемідбар 22), хоча він не був настільки піднесеним, як інші пророки Ізраїлю (як показує історія Білама ). А деякі з пророків, як, наприклад, Йона, відправлялися Творцем в інші країни для сповіщення язичникам слова Б-жьего.

Згідно з деякими точкам зору, пророцтво - це зовсім не дар, який повсюдно лунає людям. Швидше, це кульмінація духовного і етичного розвитку людини. Коли людина досягає високого рівня духовного та етичного розвитку, Шхіна (Б-жественное присутність) осіняє цю людину і спочиває на ньому або на ній.

Аналогічно, дар пророцтва залишає людину, якщо він втрачає своє духовне і етичне досконалість.

Найбільшим з пророків був Моше рабейну. Кажуть, що Моше бачив все, що бачили інші пророки і навіть більше, ніж вони. Моше бачив всю Тору, включаючи Невіім (Пророки) та Кетувім (писання), які будуть написані через сотні років. Усі наступні пророцтва були вираженням того, що Моше вже бачив. Таким чином, ми вчимо, що ніщо з Невіім і Ктувим не може суперечити Писанням Моше, тому що Моше передбачав їх сенс заздалегідь.

У Талмуді сказано, що писання пророків знадобляться в Грядущому світі, так як в ці дні люди стануть розумово, духовно й етично досконалими і будуть володіти даром пророцтва.

Список пророків в Єврейських Писаннях

Нижче ви познайомитеся з іменами пророків, про які розповідає Талмуд, і зустрічаються в коментарях Раші до тих сторінок Писання, де в Танахе з'являється пророк.

Ім'я пророкаМісце в Танахе, де з'являється пророк

Авраам Береш 11:26 - 25:10 Іцхак Береш 21: 1 - 35:29 Яаков Береш 25:21 - 49:33 Моше шмаття 2: 1 - Дварим 34: 5 Аарон шмаття 4: 14 - Бемідбар 33:39 Йеѓошуа шмаття 17:19 - 14, 24:13, 32:17, 18, 33:11; Бемідбар 11:28, 29, 13: 4 - 14:38 27:18 - 27:23; Дварим 1:38, 3:28, 31: 3, 31: 7 - Йеѓошуа 24:29 Пінхас шмаття 6:25; Бемідбар 25: 7 - 25:11; Бемідбар 31: 6; Йеѓошуа 22:13 - Йеѓошуа 24:33; Шофтім 20:28 Елкана 1 Шмуель 1: 1 - 2:20 Ейлі 1 Шмуель 1: 9 - 4:18 Шмуель 1 Шмуель 1: 1 - 1 Шмуель 25: 1 Гад 1 Шмуель 22: 5; 2 Шмуель 24: 11-19; 1 Діврі ѓа-ямім 21: 9 - 21:19; 29:29 Натан 2 Шмуель 7: 2 - 17, 21: 1 - 25 Давид 2 Шмуель 16: 1 - 1 Млахім 2:11 Шломо 2 Шмуель 12:24; 1 Млахім 1:10 - 11:43 Йеддо 2 Діврі ѓа-Ямім 9:29, 12:15, 13:22 Міхайеу, син Йімли 1 Млахім 22: 8-28; 2 Діврі ѓа-ямім 18: 7 - 27 Овадья 1 Млахім 18; Овадья Ахия Шілоніянін 1 Млахім 11: 29-30, 12:15, 14: 2-18, 15:29 Йей'у, син Ханані 1 Млахім 16: 1-7; 2 Діврі ѓа-ямім 19: 2, 20:34 Азарія, син Одейда 2 Діврі ѓа-ямім 15 Йахазіель Левит 2 Діврі ѓа-ямім 20:14 Еліезер, син Додаваhу 2 Діврі ѓа-ямім 20:37 Ошеана Ошеана Амос Амос Миха з Морейші Миха амозит (батько Йешаяѓу) Елійяѓу 1 Млахім 17: 1 - 21:29; 2 Млахім 1:10 - 2:15, 9: 36-37, 10:10, 10:17 Еліша 1 Млахім 19: 16-19; 2 Млахім 2: 1 - 13:21 Йона, син Амітайя Йона Йешаяѓу Йешаяѓу Йоель Йоель Нахум Нахум Хаввакук Хаввакук Цфанья Цфанья Уріяhу Ірмеяѓу 26: 20-23 Йірмія Ірмеяѓу Йехезкель Йехезкель Шемайя 1 Млахім 12:22 - 24; 2 Діврі ѓа-ямім 11: 2 - 4, 12: 5 - 15 Барух Ірмеяѓу 32, 36, 43, 45 Нейр (батько Баруха) Серайя Ірмеяѓу 51:61 - 64 Махсейя (батько Нейр) хаггала хаггала Захаров Зхарья Малахі Малахі Мордехай Сувій Естер Одейд (батько Азаров) Ханані (батько Йей'у) Жінки - пророчиці Сарра Береш 11:29 - 23:20 Мирьям шмаття 15:20 - 21; Бемідбар 12: 1 - 12:15, 20: 1 Девора Шофтім 4: 1 - 5:31 Ханна 1 Шмуель 1: 1 - 2:21 Авігаіль 1 Шмуель 25: 1 - 25:42 Хулд 2 Млахім 22:14 - 20 Естер Естер

Чому Даніель - не пророк?

Мене часто запитують, чому книга Даніеля в Танахе включена в Кетувім (писання), а не в Невіім (Пророки)? Хіба Даніель ні пророком? Хіба його бачення про майбутньому не були істинними?

Згідно іудаїзму, Даніель не є одним з 55 пророків. Його писання включають в себе бачення майбутнього, які неодмінно здійсняться. Однак його місія не полягає в тому, щоб бути пророком. Його бачення майбутнього ніколи не оголошувалися народу; вони були записані для майбутніх поколінь. Таким чином, їх класифікують в Танахе як Кетувім (писання), а не Невіім (Пророки).