Факти і міфи про походження назв Русь, Україна і Росія

Греками-візантійцями найменування Русь звучала як Руссія, латинянами - Рутенія. Також назва країни була широко відомо за своїм природним, дійсним найменуванням - Русь. У той же час вживалася назва Україна.

До речі, Сибір для московського царя підкорювали українські козаки на чолі з Ярмаком. Саме таке справжнє ім'я цього видатного козацького отамана, яке походить від українського слова «ярмо», а не Єрмак, як це стверджують імператорські російські історики (українське слово «ярмо» означає упряж для волів, зроблена з дерев'яних брусків, з'єднаних у вигляді рами. В переносному сенсі тяжкість, ноша. звідси, переносне значення - утиск, гніт, ярмо).

Однак найбільше поширення в світі, особливо в новітні часи, назва Русь - як Росія - отримало починаючи з ХVIII ст, і причиною цього стало взяття його в якості нового найменування Московського царства, яке в той час активно розбудовував та розширював цар Петро I.

Розумному і енергійному цареві хотілося будь-що-будь утвердитися в світі, і особливо змінити відношення до нього старих європейських держав. А для цього була потрібна відома у світі назва, яка б мала більш солідну історію, ніж тодішня історія його Московської монархії, і могло б викликати повагу іноземних держав.

Переселення князів і вчених ченців, від сновигали по тодішньої Русі татар, на московські землі почалося приблизно від часів митрополита Олексія в 1330 р і стало тим чинником, який, без сумніву, був найголовнішим у зміцненні московської держави і сприйняття нею культури Русі .

Від татар йшли з Чернігівської, Брянської та Сіверської земель (Плещєєви), місцеві князі Рюриковичі (Одоєвського, Оболенський, Долгорукие, Щербатові, Елецкие, Звенигородські, потім Мосальские, Барятинські), Гедиміновичі - (Трубецкие, Голіцини, Щенятеві, Хованські, потім - Бельские , Мстиславские). Герої Куликовської битви Пересвіт і Ослябя (з брянської землі), князі Андрій Полоцький і Дмитро Брянський Ольгердовичі, князь Дмитро Михайлович Боброк-Волинський ...

Зважаючи на генеалогічний зв'язок відростків гілок родоводу деяких московських царів з древніми київськими князівськими родами, а також певні традиції, які були перенесені з "мать городов русских" за межі Русі - на суздальські, новгородські, смоленські і московські землі, безумовно єдиною можливою для такого використання, могло б бути саме назва Русь.

Слід також зауважити, що у вирішенні питання найменування своєї держави Петро І виказав велику хитрість. Певно усвідомлюючи, що просте використання чужої назви негідно його монаршої величності, і за набутою звичкою називати все іноземними іменами, московський цар, своїм указом в 1721, повелів іменувати свою завойовану імперію неросійським словом "Russia", що в Московщині лише згодом стало вимовлятися як " Росія".

Таким чином були вирішені дві проблеми: по-перше - в сприйнятті своїх підданих - московітів, а також і русичів (або українців) - жителів країни, яка в давньоруських літописах рівнозначно називається Русь і (вона ж) Україна, в буквальному розумінні, неналежна Московському царю назва Русь, формально, в його дійсному вигляді, не було взято; по-друге - в сприйнятті іноземців, Russia (Росія) була тією країною яку вони знали як в минулому могутню, з великою історією, тобто - Русь.

Саме "Руссия" - так став називати свою імперію Петро І. А Россия вона стала називатися лише згодом, - можливо і під впливом назви знайомої тепер росіянам річки чи то якогось племені з назвою Рось (і не навпаки, - як згодом почали стверджувати деякі російські історики), а можливо і тому, що через особливості своєї анатомії і артикуляції, "російським" легше вимовляти слово "Росія", ніж незвичне - "Руссия".

Отже, відбулася підміна понять і назв, в результаті чого найменування "Русь", яке в світі переважно загальновідоме як "Russia", грецькою і латинською звучить як "Руссія", в англомовній традиції пишеться "Russia", і вимовляється як "Раша ", а по-російськи ж вимовляється та пишеться" Росія ", - за межами власне України-Русі пов'язується виключно з Москвою і Росією.

Використання в найменування назви сусідньої держави - Русі і спотворення його до назви Росія, призвело до виникнення, можливо одного з найбільших міфів у світовій історії ...

Використання в найменування назви сусідньої держави - Русі і спотворення його до назви Росія, призвело до виникнення, можливо одного з найбільших міфів у світовій історії

Розпад Русі на окремі удільні князівства, який був узаконений Любецьким з'їздом князів 1097р., Поклав початок формуванню iсторичних українських земель. У відомих стародавніх літописах вперше згадується найменування Україна (також вживаються назви - украйна, вкрайна, україна - / Примітка: Переписувачі того часу не завжди робили різницю між рядковими і великими літерами, а часто (при переписуванні - в різних варіантах літописів) лише писали буквицу в початку глави. - В.Г. /). Так під 1187 р Київський літопис по Іпатіївському списку , Оповідаючи про смерть переяславського князя Володимира Глібовича під час походу на половців, говорить, що '' плакашеся по немь вси Переяславці '', тому що він був князем '' всякими добродЂтельмі наповнений - про нього ж Оукраїна много постона ''. Під 1189г. в тому ж літописі в оповіданні про князя Ростислава Берладника згадується, що він '' ЕХА і Смоленьський в борзЂ і пріЂхавшю ж емоу до ОукраінЂ Галічькоі '' (на визначення Подністрянським Пониззя). В літописі Галицько-Волинському під 1213 р є запис '' Данилу ж возвратившоуся к домови, і Ђха c братом й прия Берестій, і Угровеськ i Верещин, стовпів, Комов і всю Оукраінoу '' , Тобто - всю забужанську України. Зміст літопису і написання російською (не плутати зі старослов'янським, і, звичайно ж, російським) мовою слова "оукраіноу" вказує, що мова йде саме про "Україну" в розумінні "країна" - Вітчизна (аналоги є в інших слов'янських мовах, наприклад в польському - "крайова" / Krajowa). У сучасній же російській мові залишилося слово "окраїна", яке, зберігши спільний корінь, має інше значення.

В українській мові є слово "украяти", тобто чимось наділити, - хлібом, землею і т.п., що, очевидно пов'язано зі словом Україна. Це опосередковано підтверджує, що слово Україна відповідає таким поняттям як наше князівство, земля, країна ...


Cимвол Руси-України

Cимвол Руси-України

Друк Святослава Ігоровича (957-972)

Друк Святослава Ігоровича (957-972)

Тризуб Володимира Великого (980-1015)

Тризуб Володимира Великого (980-1015)

Цегла з руїн Десятинної церкви, з гербовим знаком як на монетах Володимира. Хв.

Хв

Тризуб Ярослава Мудрого (1019-1054)

Тризуб Ярослава Мудрого (1019-1054)

1410 року ополчення Перемиської землі приймало участь в переможної Грюнвальдській битві під синьою хоругвою з зображенням жовтого двоглавого орла з короною.

В тому ж літописі під 1268 р знаходимо вислів '' украйняни '', під 1280 - '' на вкраінЂ '', під 1282 г. - '' на вкрайніцЂ ''. У всіх випадках словом Україна позначається переважно пограничні землі навпроти державного центру в Києві. Одночасно вживалися дві назви Русь і Україна (приклади подвійного найменування країн у Європі поширені і зараз: Англія - ​​Британія, Голландія - Нідерланди, Фінляндія - Суомі ...).
Кольори прапора: В тому ж літописі під 1268 р знаходимо вислів '' украйняни '', під 1280 - '' на вкраінЂ '', під 1282 г
Спочатку порядок кольорів українського прапора ні встановлено, тому вживали як жовто-сині, так і синьо-жовті їх поєднання. Питання національних кольорів не викликав жодних сумнівів і під час полеміки, яка спалахувала на шпальтах київських і львівських газет 1909-1912 рр. - національними кольорами були визнані синя і жовта барви. Суперечки тривали лише з приводу порядку вживання кольорів. Зокрема, жовто-сині прапори використовували січові стрільці. Поєднання кольорів жовтого і синього - багатозначно: це поєднання символів життя - золотого сонця в безкрайньому синьому космосі, це, також, поєднання чістоого мирного безхмарного блакитного неба, яке простяглося над жовтим (золотистим) полем - символом мирної праці і достатку. Поєднання жовтого і блакитного кольору - особливе, - його називають живим, вібруючим.

Примітно, що сучасний державний прапор не відповідає найдавнішої традиції Русі-України, згідно з якою завжди носили світлий верх - темний низ, і, відповідно, суперечить поняттю "жовто-блакитний".

На Синоді константинопольського патріарха в 1303 р під час розгляду питання про утворення Галицько-Волинської церковної митрополії було ухвалено називати тодішні Київське і Галицько-Волинське князівства Mikro Russia (<Мала Русь> / російською стали називати - "Малоросія" /, тобто < Русь старша, початкова, основна, давніша>), а Залісся й Новгородську землю - Megale Russia (<Велика Русь>, що означало <Русь пізніша, похідна, новостворена>). Оскільки у Візантії здавна закріпилася назва наддніпрянських слов'ян з коренем "рос" (<народ Рос>), воно відбилося і в терміні Росія, який остаточно утвердився на кінець XV ст.

Отже, терміни Росія (Росія), Малоросія, Великоросія та всі похідні від них слова сформувалися в церковних канцеляріях вселенського патріарха.

Патріарх і імператор почали називати споконвіку їм відому Київську, Придніпровську Русь - Малою, а Русь Заліську, знову представлену їх розумовому погляду, - Руссю Великою. В межах Малої Русі, за візантійським уявленням, були розташовані єпархії: Галицька, Володимир-Волинська, Холмська, Перемишльська, Луцька і Туровська (1347 рік). У Малій Русі лежало місто Київ, де спрадавна перебував глава Руської Церкви - митрополит Київський і всієї Русі (1354 рік). Імператор Іоанн Кантакузен, звертаючись до князя Любарта Гедиміновича і переконуючи його не домагатися установи особливої ​​митрополії малоруської, говорив в 1347 році: "Ти знаєш, що так було встановлено і узаконено з тієї пори, як народ російський пізнав Бога і просвітився святим хрещенням, щоб був один митрополит - Київський, для всієї Русі, як для Малої, так і для Великої ».

Галицько-Володимирський князь Юрій II (25 березня 1340 року) до латинської грамоті до великого магістра німецького християнського ордена Дітріха, від 20 жовтня 1335 року називає себе «Dei gratia natus dux totius Russiae myncris», тобто «Божою милістю природжений князь всея Малої Русі ». Польський король Казимир III, який, як пишеться в Густинському літописі «собрався й пойде на Русь: вопервихь прійде, місяці априля, подь Лвов й обляже його», у 1340 році опанував галицько-волинськими землями і, в грецькому листі до константинопольського патріарха Філофея ( 1370 рік), привласнив собі титул короля Ляхії і Малої Русі.

Спочатку і титул <всія Русі, і назви Мала Росія та Велика Росія вживалися лише в церковній практиці й не поширювалися на світське діловодство. У сфері державного управління і суспільних відносин протягом X-XIII ст. Руссю вважалася лише Русь Наддніпрянщини. Як видно з тогочасних літописів, якщо хтось із Новгорода, Ростова чи Суздаля вирушав до Києва, Чернігова або Переяслава, це сприймалося, що він <иде на Русь>. Таким чином, на території майбутньої Московії під поняттям <Русь> розуміли сучасну територію України. Новгородщина, Залісся та деякі інші провінції Київської імперії, оскільки ними управляла руська князівська та церковна адміністрація, вважалися <руськими землями>, але самі вони Руссю ніколи не називалися.

У той же час, з XVI ст. назва Україна вживається тільки в значенні «країни або держави, заселеної українцями».

Одним з численних, документально засвідчених, фактів того, що і в XVI столітті Московське царство ще не було ні Руссю, ні Росією, є те, що в требніку Петра Могили підпорядкована йому територія називається Росією, в той час, коли Москва з прилеглими землями в церковну підпорядкованість Київського митрополита не входила.

Іноземці (Павло Алеппський, А. Мейерберг, А. Олеарій та ін.), Які в XVII ст. побували на землях, які в даний час називаються Росією, бачили Московію і Україну різними державами, населеними відмінними народами, кожний із своєю власною мовою, побутом, правами, що і описували у своїх нотатках. У Великому князівстві Литовському, а також в Реьпосполітой вживалися тільки терміни "Московська держава", "Московське князівство", "Москва", з вказівкою на те, що зовсім іншою країною була Рутенія, тобто - Русь, або Україна.

У XV-XVII ст. українські книжники й високі церковні ієрархи стали вживати термін <Росія> і плутати його з назвою <Русь>. В офіційних документах того часу засвідчені такі титули: <Митрополит Київського престолу і всієї Росіі> (митрополит Мисаїл, 1476 г.), <митрополит Київський, Галицький і всієї Русі> (митрополит Іпатій Потій, 1605 р) та ін., А русини (українці та білоруси) іноді називали себе <російськім> або <роським> народом, підкреслюючи тим самим свою національну відмінність від московських <російських>.

Самоназвою людей Московії було "православні", рідше "російські". Іван Аксаков у листі письменникові Ф. Достоєвським пише: "Мудра річ написати заклик російських поряд з тим, як пишуть в інших країнах. Francaes! або Британці! - "Русские" - не годиться, сама мова не терпить. А на всіх сходках щоденно по всіх просторах Росії ... з відозви "православні". Ось як російський народ визначає свою національність ... ".

Книжкової формою слова самоназви було "московит". Термін "русский" було введено спочатку в письмову форму. Першими його стали вживати поляки. Дотримуючись їх, в окремих випадках, головним чином з цензурних міркувань, стали вживати полонізм "росский" ( "росіянин") українські та білоруські автори.

Цікаво, що слова - українець, русин (карпатський українець) білорус, половець, татарин, монгол і т.д. - іменники, а "російський" - прикметник. Це є додатковим свідченням того, що слово "росіяни" це значить люди, які комусь належать. А точніше, мають належність до Русі, в тому значенні - як це було в дійсності, а саме - Великі Київські князі посилали своїх синів з дружинниками завойовувати і обживати нові північні землі, а їх народ робити руським ...

Аж до XVIII ст. не було у Московії приватних власників на землю. Вся земля (разом з людьми на ній) належала цареві, він "жалував" (давав право користуватися) її своїм боярам, ​​дворянам за їхню службу. Це і позначилося в московській мові. Будь-яка постійна плата (від держави, суспільства або особи) називається " платню ", тобто ласка. Це також відбилося в мові. Москвіта - аристократи і мужики - називали себе "царськими людьми" до XVIII ст., А потім - "русскими". Всі європейці свою народність висловлюють в іменникової формі (КТО): українець, поляк, чех, серб, хорват, словак тощо. Московити ж вживають форму прикметника «російський», тобто ЧИЙ. Московит психічно не міг сприйняти іменникової форми "русин" ( Штепа Павло: "Московство его походження, Зміст, форми й історична тяглість" ).

Слід зазначити, що з часом придворні російські майстри від філології та історії, в угоду своїм царським величностям, змогли доводити, що "російський", в бажаному для них значенні, - вже не є прикметник ...

Цікаво, що відбивається в сучасній російській мові, морфологічного підтвердження спадкоємності України від Русі, що полягає у використанні прийменників "на" і "в". Так, у ставленні до "Русі" та "України" вживають прийменник "на", і не вживають його по відношенню до Росії. Порівняйте: "на Русі", "на Україні" і "в Росії".

Як би там не було, факт полягає в тому, що жителі Московщини називали себе православними, а також "русскими", маючи на увазі своє відношення до Русі - тобто до тієї території яка для них починалася південніше Смоленщини. Ставлення Московії до Русі на чолі з Києвом, в певний час, можна порівняти з відношенням нової території до метрополії.

Після монголо-татарської навали і дроблення Київської Русі на окремі незалежні князівства Русь зберігається як назва історичних земель, але Московський цар, об'єднавши під своєю владою Новгородські, Володимирські, Суздальські та Московські землі, офіційно зветься «великим князем Московським». А задовго до того як слово Русь стали прилаштовувати до своїх титулів московські царі, ним скористався правитель Литовського князівства «Великий Князь Литовський і Російський». Саме на переговорах з представниками Литовського князівства в 1493 році московський цар Іван III вперше включив у свій титул вираз "Всія Русі".

Ця звичку використовувати всьому західне проявлятимуть і подальші московські правителі.


Звідки взявся в Росії прапор

Дореволюційні історики єдині в думці, що перший російський військово-морський прапор був піднятий на кораблі «ОРЕЛ» в 1669 р, в точності повторюючи розмальовку прапора Нідерландів - країни в якій корабель був побудований. Таким чином, крім назви своєї держави, палкий шанувальник всього голландського, разом з отриманими знаннями, московський цар Петро здобув і прапор.


Прапор Нідерландів (Помаранчеву смужку замінено на червону в 1660г.). Цей же прапор носили з 1669 по 1720р. кораблі петровського флоту.

Спочатку порядок розміщення трьох смужок на прапорах російського флоту був в точності як і у голландського. Відомий навіть факт, коли а в 1696 р до французького порту, з вантажем товарів, зайшло російське судно «Св. ПАВЛО »і тут же було затримано, як вороже. Причина - російський прапор, що повторює малюнок і забарвлення прапора Голландії, з якою Франція з 1687 р перебувала в стані війни.

Тому в 1720 р, особливо не мудруючи, Петро І просто змінив порядок кольорів голландського прапора.

Грецькі терміни Росія (Росія) в самій Московії, для позначення країни, почали вживатися в XVI ст: назва "Росія" вперше засвідчена в московській грамоті 1517 року, а в надрукованому 1577 року в Московській Слободі <Псалтире> вперше вжито назву <Великія Росіі>.

З середини XVI ст. "Росією" стали називати всю сукупність земель, що увійшли на той час до Московської централізованої держави. Протягом XVI-XVII ст. з'явилися також прикметники росский, російський. Як зазначив Г. Костомаров, <слово "Росія" або "Росія", "російський" було на початку книжним, риторичним, подібним до того, як Франція називалася Галлією, Польща - Сарматією, Німеччина - Німеччиною, Угорщина - Паннонії, Греція - Елладою і т.д.

В середині XVII ст. московський цар Олексій Михайлович, здобувши після Переяславської угоди 1654 р протекторат над так званою Гетьманщиною, використав стару церковно-адміністративну термінологію константинопольської патріаршої канцелярії і в 1655 прийняв на себе титул <всія Велика, Мала і Біла Русі самодержець ».

Територіально близькі до латинської Європі землі сучасних Білорусі та України іменувалися в іноземних (насамперед в австрійських, чеських і польських джерелах) Рутенією (Ruthenia) з XIV століття.

У 1721 р, осягнувши свою гегемонію в Східній Європі, цар Петро І змінив віковічну назву Московського государства, взявши для неї назву Київської держави, у вимові прийнятому канцелярією церковного патріарху, - Росія. Для цього він звелів припинити називати себе "Царь Московський" і змінив свій титул "самодержець" на "Імператор Всеросійський", після чого в 1725 р іноземним країнам були розіслані директиви у подальшому іменувати государство не Московським а Російським, "... щоб друкували російським, про що і до інших до всіх дворах писано ".

Термін "самодержець", який увійшов в предикати царської влади з часів московських "Іоанна" і вказує на одноосібного правителя без визначення виду (типу) держави. Монарх або імператор - це самодержець. Однак пристрасний шанувальник всього голландського, Петро І, російське слово "самодержець", замінив на іноземне "імператор", додавши до нього прикметник "всеросійський", утворене від іноземного "Russia" (Росія). Знаючи Петра І, неважко здогадатися, що зробив він таку заміну виключно для іноземного пишного звучання оних слів, з єдиним бажанням - стати рівнею європейським монархам, використовуючи для цього авторитет шанованого в Європі терміну Русь.

З тих самих часів і почав народ Московський офіційно іменуватися "російським". А в Україні-Русі ще довго вживали природну назву "москалі" - тобто жителі Московщини або Московського царства. Згодом слово "москаль" стало також означати - військовослужбовець царського війська. Часто вживане в літературі, також, слово "москвин".

У той же час колоніальна назва "Малоросія" з етнонімом малорос, малороси поступово набула образливий для українців відтінок, як ознака чогось нижчого й менш вартісного.

«Чи знаєте, что таке малорос? Ні? Паршивец, простіше кажучи, ні те ні се. Він, бачите, з себе, за походженням - українець, з виховання - російська, за переконаннями - неук у всьому, що стосується рідного народу, за характером - боягуз, себелюб, раб. Ось це - малорос ». (с) Володимир Винниченко

Слід зауважити, що, в історичній дійсності, підстави для такої зневаги до українського народу власне не повинно було бути. А створена вона, назване зневага, виключно демагогією царсько-імперських придворних істориків-політологів.

Прихильникам приниження українського етносу слід було б краще знати історію, тому що не було в давні часи на теперішніх московських та прилеглих землях не тільки ніяких росіян, але не було і народу, який до 1721р. іменувався "московити". Адже в скіфські часи (VII-ІІВ. До н.е.) скіфи, які харчувалися обробляючи землю, жили, як писав історик Геродот , На правобережжі Дніпра. Греки їх називали борисфеніти. Ці орачі мешкали також в межах 3-х днів їзди на схід і 11 днів на північ. А далі, на північ від сучасного Чернігова, в межиріччі Волги та Оки, як засвідчує Геродот, жили "андрофаги" (людожери, человекоядци). За Геродотом, андрофаги були " особливим плем'ям, зовсім не скіфським. Серед усіх, андрофаги мали найбільш дикі звичаї; вони не визнавали ніякої справедливості і не мали ніякого закону; вони вели кочове життя; їх шати схожі на скіфські; їх мова досить відмінний від скіфського; вони одні з усіх цих племен є канібалами ".


Син князя Юрія Долгорукого і дочки половецького хана Аєпи Осекевіча був названий Китаєм. Пізніше охрестився і отримав ім'я Андрій. За своє постійне прагнення перетягти з Києва Митрополію, став називатися Боголюбський. Не маючи шансів стати Великим князем, люто зненавидів Київ. У 1169р., За межами Русі, із суздальців, смолян та половців зібрав військо і пішов з ним на "Мати городов Руссо". Подолавши захист киян, почав жахливу різанину, не жалів ні жінок, ні дітей малих. Багатьох забрав у полон. Пограбував все церковні святості, вивіз ікону Пресвятої Богородиці. Підпалив Софію Київську та Києво-Печерську лавру. Похід Боголюбського підірвав могутність Русі і поклав початок довгого і сумного періоду її занепаду і, в кінцевому рахунку, зникнення. Московський церковнsй синод в 1702р. канонізував Андрія Боголюбського в святі і Московський патріархат називає його не інакше як "Святий Благовірний князь".

Засновником держави, яке з XV ст. стало називатися Московським, вважається Андрій Боголюбський (близько 1111 - 29 червня 1174г.), син князя Юрія Долгорукого і дочки половецького хана Аєпи Осекевіча. Справжнє ім'я Китай. Андрієм став називатися пізніше, після хрещення. Прізвище ж Боголюбський отримав разом з назвою містечка Боголюбово, яке зробив своєю резиденцією в 1158р.

Намагався відірвати Суздальську землю від Києва, утворити окрему митрополію, організував пограбування Києва і винищення його мешканців в 1169р. На чолі війська зібраного за межами Русі, яке складалося із суздальців, смолян та половців, Андрій Боголюбський два дні грабував і палив "мати руських міст". Безліч киян були вбиті і викрадені в полон. У монастирях і церквах забиралися не тільки коштовності, але і вся святість: ікони, хрести, дзвони і ризи. Були підпалені і розграбовані Печерський монастир і Софійський собор, вивезена з Києва ікона Пресвятої Богородиці. Пізніше Боголюбський був убитий своїми поплічниками.

Розгром Андрієм Боголюбським Києва підірвав могутність Русі і поклав початок довгого і сумного періоду її занепаду і, в кінцевому рахунку, зникнення.

Використовуючи вигадане назва " Південна Русь "(До XVIIIст. Назв" Південна Русь "і" Київська Русь "не існувало. Вони були вигадані пізніше істориками Російської імперії) і виправдовуючи" політичними причинами "Грабіжницький похід Андрія Боголюбського на Київ, Російська православна церква Московського патріархату вихваляє всі його діяння, називає" Великим святим благовірним князем ", І, підміняючи поняття, стверджує, що" Боголюбський зумів домогтися об'єднання Руської землі під своєю владою " .

Слід визнати, що московські ідеологи, в певному сенсі, все ж таки мають рацію. Своєю північній батьківщині Андрій Боголюбський дав не тільки ікону Пресвятої Богородиці, мощі Бориса і Гліба, та багато іншого награбованого добра, але і головне - російську мову київського зразка.


У давні часи моковіти носили чалму? Малоймовірно. Хоча, чи була тоді Москва Європою? З упевненістю можна стверджувати лише те, що, відомі нам, головні убори московських царів мали об'ємну хутряну основу, яка робила їх дуже схожими на чалму. У зв'язку з цим, не викликає подиву той факт, що в, очолюваної Андрієм Боголюбським (він же Китай), армії нападників на Київ були справжні верблюди

(Гравюра XVII ст. З французького видання "Опис Всесвіту, що містить різноманітні схеми Миру ...").

Угро-фінські народи сприймали російську мову в міру своєї фізичної здатності його осягнути. Цілком закономірним було його спотворення. Виникаючі помилки з часом закріплювалися як норма і входили в мову самих колонізаторів

Виникаючі помилки російської мови надавали йому якесь особливе своєрідність.

Великий російський поет Олександр Пушкін в поемі "Євгеній Онєгін" з цього приводу навіть зауважив: "Без граматичної помилки я російської мови не люблю". Самого поета зворушували "неправильний, недбалий лепет, неточний догану промов".

Виправдовуючи свою героїню, автор пояснював:

"Вона по-російськи погано знала,
Журналів наших не читала
І виражається насилу
Мовою своєму рідному,
Отже, писала по-французьки ...

Що робити! повторюю знову:
Дотепер дамська любов
Чи не із'снялася по-російськи,
Дотепер гордий нашу мову
До поштової прозі не звик ".

Прищепити любов до рідної мови російської знаті і відвернутися від французького допоміг агресивний Наполеон.

Напевно, першим високопоставленим чиновником, що не посоромився відкрито, на найвищому рівні говорити російською був князь Потьомкін. Хоча дехто з придворних ще пробував його соромити за це.

Серед безлічі спотворень, які зазнавав на північних землях київський мову, найпоширенішим було нечітке вимова слів.

Більше за всіх постраждав ненаголошений звук "о", замінений на нечітке "а" або взагалі виключений з мови.

Скажімо слово "рушник" стало вимовлятися як "плтенце", "говорити", як "гварі" або взагалі "грит" і т. П. З часом звук "а" настільки зміцнився в московській мові, що навіть виник термін "акання".

Михайло Ломоносов цьому явищу присвятив такі рядки:


"Велика Москва в мові толь ніжна,
Що А вимовляти за Про велить вона ".

Інший великий російський учений - історик Василь Ключевський теж відзначав, що московський говір деякими рисами значно відійшов від того, як говорили в Київській Русі.

На його думку "Гавар па-масковскій" (так і написано у Ключевського) означало порушувати правила стародавньої фонетики.

Таким чином, Московському патріархату, безумовно є за що шанувати свого Андрія Боголюбського.

Але при чому тут Україна?

Пояснюється все просто. Вшановуючи Андрія Боголюбського, як святог Українська православна церква Московського патріархату (УПЦ) , Про, по суті, підтверджує, що вона московська, або (все одно) промосковська, тобто, по суті, - російська.


Московський патріархат - російський чи російський?

Мало звертається уваги на те, що найменування Русь московські церковники почали використовувати лише з 1930 року , Коли "Православна російська церква" була перейменована на "Російська Православна церква", і, відповідно, "Патріарх Московський і всієї Русі" став називати себе "Матриарх Московський і всієї Русі".

Таким чином, здійснено те, на що навіть відважний цар Петро І не наважився - для назви церкви і титулу головного московсковского попа було взято, безпосередньо, саме слово "Русь".

Територія України була захоплена Московським патріархатом силою і обманом

Спочатку в 1686 році за допомогою султана (якому в той момент було важливо забезпечити нейтралітет Москви в його війні з європейською Священною Лігою) Константинопольську патріархію насильно змусили передати свої права на Київ Москві, а потім, в 1688 році, Москва порушила свої обіцянки зберегти за Києвом статус автономної митрополії і перетворила його в рядову єпархію. Уже в 1687 році той Константинопольський патріарх, Діонісій, який підписав підпорядкування Києва Москві, саме за цей вчинок був позбавлений влади, і сам цей акт Константинопольським патріархатом денонсовано як досконалий антиканонічність (в той час Росія все-таки приєдналася до Священної Ліги для війни з Туреччиною, так що позиція султана змінилася). У 1924 році Константинопольський патріархат офіційно заявив про свою прихильність до вирішення 1687 року і на цій підставі дарував автокефалію Польської Церкви (це була теж частина колишньої Київської митрополії). Після, починаючи з 1991 року, Константинопольський патріархат продовжував стверджувати те ж. Зокрема, на цій підставі вже були прийняті в Константинопольський патріархат в 1995 і 1996 роках дві юрисдикції українських емігрантів, які РПЦ МП також вважала "розкольницькими".

Незважаючи на те, що в Україні далеко не все шанують УПЦ, і значна кількість громадян віддають перевагу Української православної церкви Київського патріархату, Української автокефальної церкви , А такоже Української греко-католицької церкви , Українське керівництво, з часу прем'єрства В. Януковича, публічно демонструє свою прихильність і підтримку виключно Православної церкви Московського патріархату - УПЦ. Цей факт отримує певне значення, якщо звернути увагу на те, що УПЦ відкрито фінансово підтримується російським керівництвом, і діє обов'язково тільки згідно з постановою Московського патріарха .

Цікаво, що ні у кого чомусь не виникає питання - чому в Україні немає жодної парафії Російської православної церкви? Відповідь проста, - навіщо? Адже так звана Українська православна церква "УПЦ Московського патріархату" виконує повністю функцію РПЦ.

Вирішено досить все просто - повне ім'я "УПЦ Московського патріархату" майже ніколи в Україні не вживається, а замість цього відомий його скорочений варіант "Українська православна церква". Тобто, фактично і тут видно брехня - здійснюється підміна найменування, оскільки "УПЦ Московського патріархату" реально не може бути "Українською православною церквою" - проте виходить! ...

А то, що святі отці УПЦ Московського патріархату "розмовляють" як правило російською і майже ніколи українською мовою, - на це вже уваги ніхто не звертає.

Мало хто також звертають увагу на те, що глава так званої Української православної церкви, звертається до свого московського керівнику Алексію Другому (предметна прізвище - Рідігер) не інакше як Ваша Святосте, Святіший Владико і Отець Мало хто також звертають увагу на те, що глава так званої "Української православної церкви", звертається до свого московського керівнику Алексію Другому (предметна прізвище - Рідігер) не інакше як "Ваша Святосте, Святіший Владико і Отець!", І від нього отримує своє « васальне »прізвисько" блаженнійший ". Останній з призначених в Москві на служіння в Україні «блаженні» - Патріарх УПЦ Московського патріархату Володимир (справжнє прізвище - Віктор Маркіянович Сабодан), відомий тим, що уникає брати участь в святкуванні річниць незалежності України .

При цьому всіляко ігнорується той факт, що Київська митрополія незрівнянно старша і «більш канонічна» ніж московська. А яким, так би мовити, негарним способом Москва отримала патріаршество, свідчать найбільші російські православні історики - наприклад А.В. Карташев.

Довідка: Предстоятель УПЦ « Блаженніший Митрополит Київський і всієї України »Обирається в Москві, очолюваним Московським патріархом, Архієрейським Собором, з числа, затверджених Московським же патріархом, кандидатів, і їм же - Московським патріархом - затверджується на посаду. (Див. Статут Руської Православної Церкви ).

Правда, російські діячі Православної церкви Московського патріархату, в іншому місці це заперечують, стверджуючи що на свої церковні посади вони призначаються богом - " Ми, архіпастирі, обрані Господом на служіння благу народу Божого ". І, використовуючи мілітаристську риторику, далі з загрозою, українців попереджають:" знаємо: той, хто підтримує розколи, воює з Богом. Ця війна ніколи не скінчиться перемогою, але принесе всім страждання і горе. Церква завжди підтримувала тільки тих, хто твердо стоїть за єдність канонічного Православ'я "(Читай - покірність Москві). (Див. Послання Архієрейського Собору Президенту України Леоніду Даниловичу Кучмі ).

Проімперську, і, по суті, антиукраїнську, ідеологію надихають і новітні дослідження провідних російських учених, які, наприклад, прийшли до того сенсаційного висновку, що Русь в 10 столітті взагалі не хрестили, - а зроблено це було за часів Московського царства, при Дмитра Донському і Куликовській битві.

Зокрема, вони наполягають, що варяг Рюрик, покликаний княжити на Русь, заснував "Російське царство (у виданій в Москві книзі А.Фоменко, Г.Носовского -" Початок ординської Русі "). Тобто, майже у всіх таких аргументах, проглядається, притаманна російським дослідникам, спроба принизити значення Русі часів Київського князівства, перенесенням значення і навіть фактів подій на територію московського царства, яке вони наполегливо називають російським (а часом "руської", уникаючи фактичного - " московське ").

Цікаве спостереження: - тільки-но звертаєш увагу на нікчемність ксенофобського, антиукраїнського писання чергового московського автора, як його (наприклад, того ж Форменка та Носівського) російські колеги оголошують негідним серйозної уваги, і, тут же публікують аналогічні опуси, в своїй інтерпретації.

Нотував Довкола, 9 вересня 2004 р

Дивіться:

«Чи знаєте, что таке малорос?
Ні?
У давні часи моковіти носили чалму?
Хоча, чи була тоді Москва Європою?
Але при чому тут Україна?
Московський патріархат - російський чи російський?
Цікаво, що ні у кого чомусь не виникає питання - чому в Україні немає жодної парафії Російської православної церкви?
Відповідь проста, - навіщо?