Федір Достоєвський - Біси читати онлайн і скачати безкоштовно

  1. Федір Достоєвський - Біси Хоч убий, сліду не видно, Збилися ми, що робити нам? В поле біс нас...
  2. Федір Достоєвський - Біси
  3. Федір Достоєвський - Біси
  4. Федір Достоєвський - Біси

Федір Достоєвський - Біси

Хоч убий, сліду не видно,
Збилися ми, що робити нам?
В поле біс нас водить, видно,
Так кружляє по сторонам.

Скільки їх, куди їх женуть,
Що так жалібно співають?
Будинкового чи ховають,
Відьму ль заміж видають?

О. Пушкін

Тут на горі гурт великий свиней, і вони просили Його, щоб дозволив їм увійти в них. Він дозволив їм. Біси, вийшовши з людини, увійшли в свиней; І череда кинулась із кручі до озера і потонуло. Пастухи, побачивши те, що трапилося, повтікали, та в місті й по селах. І вийшли жителі дивитися те, що трапилося і, прийшовши до Ісуса, знайшли чоловіка, з якого вийшли біси, сидів при ногах Ісусових вдягнений та при умі, і жахнулися. Самовидці ж їм розповіли, як видужав той біснуватий.

Євангеліє від Луки. Глава VIII, 32-36.

Глава перша

Замість введення: кілька подробиць з біографії многочтімого Степана Трохимовича Верховинського

I

Приступаючи до опису недавніх і настільки дивних подій, що відбулися в нашому, досі нічим не відрізнявся місті, я примушений, по невміння моєму, почати трохи здалеку, а саме деякими біографічними подробицями про талановитого і многочтімом Степана Трохимовича Верховинського. Нехай ці подробиці послужать лише введенням до пропонованої хроніці, а сама історія, яку я маю намір описувати, ще попереду.

Скажу прямо: Степан Трохимович постійно грав між нами деяку особливу і, так би мовити, громадянську роль і любив цю роль до пристрасті, - так навіть, що, мені здається, без неї і прожити не міг. Не те щоб уже я його прирівнював до актора на театрі: крий боже, тим більше що сам його поважаю. Тут все могло бути справою звички, або, краще сказати, безперервної і благородної схильності, з дитячих років, до приємної мрії про красиве громадянської своїй постановці. Він, наприклад, надзвичайно любив своє становище «гнаного» і, так би мовити, «засланця». У цих обох словечках є свого роду класичний блиск, спокусив його раз назавжди, і, прославляючи його потім поступово у власній думці, в продовження настільки багатьох років, довів його нарешті до деякого досить високого і приємного для самолюбства п'єдесталу. В одному сатиричному англійському романі минулого століття хтось Гуллівер, повернувшись з країни ліліпутів, де люди були всього в якихось два вершка росту, до того привчився вважати себе між ними велетнем, що, і ходячи вулицями Лондона, мимоволі кричав перехожим і екіпажам, щоб вони перед ним згортали і остерігалися, щоб він як-небудь їх не розчавив, уявляючи, що він все ще велетень, а вони маленькі. За це сміялися над ним і лаяли його, а грубі кучера навіть шмагали велетня батіг; але чи справедливо? Чого не може зробити звичка? Звичка привела майже до того ж і Степана Трохимовича, але ще в більш невинному і нешкідливий вигляді, якщо можна так висловитися, тому що надзвичайно прекрасне була людина.

Я навіть так думаю, що під кінець його все і всюди забули; але вже ніяк адже не можна сказати, що й колись зовсім не знали. Безперечно, що і він деякий час належав до знаменитої плеяди інших прославлених діячів нашого минулого покоління, і у свій час, - втім, лише одну найменшу хвилиночку, - його ім'я багатьма тодішніми квапити людьми вимовлялося мало не поряд з іменами Чаадаєва, Бєлінського, Грановського і тільки що починав тоді за кордоном Герцена. Але діяльність Степана Трохимовича закінчилася майже в ту ж хвилину, як і почалася, - так би мовити, від «вихору зійшлися обставин». І що ж? Не тільки «вихору», але навіть і «обставин» зовсім потім не виявилося, по крайней мере в цьому випадку. Я тільки тепер, на днях, дізнався, на превеликий мій подив, але зате вже в досконалої достовірності, що Степан Трохимович проживав між нами, в нашій губернії, не тільки не в засланні, як прийнято було у нас думати, але навіть і під наглядом ніколи не перебував. Яка ж після цього сила власної уяви! Він щиро сам вірив все своє життя, що в деяких сферах його постійно побоюються, що кроки його безперервно відомі і визнані і що кожен з трьох змінилися у нас в останні двадцять років губернаторів, в'їжджаючи правити губернією, вже привозив з собою деяку особливу і клопітку про ньому думка, викликану йому понад і перш за все, при здачі губернії. Упевнений хтось тоді честнейшего Степана Трохимовича неспростовними доказами, що йому зовсім нема чого боятися, і він би неодмінно образився. А тим часом це був адже людина розумна і обдарований, людина, так би мовити, навіть науки, хоча, втім, в науці ... ну, одним словом, в науці він зробив не так багато і, здається, зовсім нічого. Але ж з людьми науки у нас на Русі це часто-густо трапляється.

Він повернувся з-за кордону і блиснув у вигляді лектора на кафедрі університету вже в самому кінці сорокових років. Встиг ж прочитати лише кілька лекцій, і, здається, про араби; встиг теж захистити блискучу дисертацію про виникало було цивільному і ганзеатіческом значенні німецького містечка Ганау, в епоху між 1413 і 1428 роками, а разом з тим і про тих особливих і неясних причинах, чому значення це зовсім не відбулося. Дисертація ця спритно і боляче вколола тодішніх слов'янофілів і разом доставила йому між ними численних і розлючених ворогів. Потім - втім, вже після втрати кафедри - він встиг надрукувати (так би мовити, у вигляді помсту і щоб вказати, кого вони втратили) в щомісячному і прогресивному журналі, переклад з Діккенса і проповідував Жорж Занда, початок одного глибокого вивчення - здається, про причини надзвичайного морального благородства якихось лицарів в якусь епоху або щось в цьому роді. Принаймні проводилася якась вища і надзвичайно благородна думка. Говорили потім, що продовження дослідження було поспішно заборонено і що навіть прогресивний журнал постраждав за надруковану першу половину. Дуже могло це бути, тому що чого тоді не було? Але в даному випадку найімовірніше, що нічого не було і що автор сам полінувався докінчити дослідження. Припинив ж він свої лекції про арабами тому, що перехоплено було якось і кимось (очевидно, з ретроградних ворогів його) лист до когось з викладом якихось «обставин», внаслідок чого хтось зажадав від нього якихось -то пояснень. Не знаю, чи вірно, але стверджували ще, що в Петербурзі було знайдено в той же самий час якийсь величезне, протиприродне і протидержавних суспільство, людина в тринадцять, і мало не приголомшила будівлю. Говорили, що нібито вони збиралися переводити самого Фур'є. Як навмисне, в той же самий час в Москві схоплена була і поема Степана Трохимовича, написана ним ще років шість досі, в Берліні, в найпершій його молодості, і ходила по руках, в списках, між двома любителями і у одного студента. Ця поема лежить тепер і у мене в столі; я отримав її, не далі як минулого року, в власноручному, вельми недавньому списку, від самого Степана Трохимовича, з його написом і в чудовому червоному сап'яну палітурці. Втім, вона не без поезії і навіть не без деякого таланту; дивна, але тоді (тобто, вірніше, в тридцятих роках) в цьому роді часто пописували. Розповісти ж сюжет важко, бо, по правді, нічого в ньому не розумію. Це якась алегорія, в лірико-драматичної формі і нагадує другу частину «Фауста». Сцена відкривається хором жінок, потім хором чоловіків, потім якихось сил, і в кінці всього хором душ, ще не жили, але яким дуже б хотілося пожити. Всі ці хори співають про щось дуже невизначеному, здебільшого про чиємусь прокляття, але з відтінком вищого гумору. Але сцена раптом перемінюється, і настає якийсь «Свято життя», на якому співають навіть комахи, є черепаха з якимись латинськими сакраментальними словами, і навіть, якщо пригадаю, проспівав про щось один мінерал, тобто предмет вже зовсім неживий. Взагалі ж все співають безперервно, а якщо розмовляють, то якось невизначено сваряться, але знову-таки з відтінком вищого значення. Нарешті, сцена знову перемінюється, і є дике місце, а між кручами блукає один цивілізований молода людина, яка зриває і смокче якісь трави, і на питання феї: навіщо він смокче ці трави? - відповідає, що він, відчуваючи в собі надлишок життя, шукає забуття і знаходить його в соку цих трав; але що головне бажання його - скоріше втратити розум (бажання, може бути, і зайве). Потім раптом в'їжджає неописаної краси юнак на чорному коні, і за ним слід жахливе та юрба всіх народів. Юнак зображує собою смерть, а всі народи її жадають. І, нарешті, вже в самій останній сцені раптом з'являється Вавилонська вежа, і якісь атлети її нарешті добудовують з піснею нової надії, і коли вже добудовують до самого верху, то володар, покладемо хоч Олімпу, тікає в комічному вигляді, а здогадатися людство , заволодівши його місцем, негайно ж починає нове життя з новим проникненням речей. Ну, ось цю-то поему і знайшли тоді опасною. Я в минулому році пропонував Степану Трохимовичу її надрукувати, за їх страшною її, в наш час, невинністю, але він відхилив пропозицію з видимим незадоволенням. Думка про досконалої невинності йому не сподобалося, і я навіть приписую тому деяку холодність його зі мною, що тривала цілих два місяці. І що ж? Раптом, і майже тоді ж, як я пропонував надрукувати тут, - друкують нашу поему там, тобто за кордоном, в одному з революційних збірок, і зовсім без відома Степана Трохимовича. Він був спочатку наляканий, кинувся до губернатора і написав благородний виправдувальне лист в Петербург, читав мені його два рази, але не відправив, не знаючи, кому адресувати. Одним словом, хвилювався цілий місяць; але я переконаний, що в таємничих вигинах свого серця був задоволений надзвичайно. Він мало не спав з екземпляром доставленого йому збірки, а вдень ховав його під матрац і навіть не пускав жінку перестилати ліжко, і хоч чекав кожен день десь якийсь телеграми, але дивився зверхньо. Телеграми ніякий не прийшло. Тоді ж він і зі мною примирився, що і свідчить про надзвичайну доброту його тихого і незлопам'ятністю серця.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?


Ця книга коштує менше ніж чашка кави!
ДІЗНАТИСЬ ЦІНУ

Федір Достоєвський - Біси

Хоч убий, сліду не видно,
Збилися ми, що робити нам?
В поле біс нас водить, видно,
Так кружляє по сторонам.

Скільки їх, куди їх женуть,
Що так жалібно співають?
Будинкового чи ховають,
Відьму ль заміж видають?

О. Пушкін

Тут на горі гурт великий свиней, і вони просили Його, щоб дозволив їм увійти в них. Він дозволив їм. Біси, вийшовши з людини, увійшли в свиней; І череда кинулась із кручі до озера і потонуло. Пастухи, побачивши те, що трапилося, повтікали, та в місті й по селах. І вийшли жителі дивитися те, що трапилося і, прийшовши до Ісуса, знайшли чоловіка, з якого вийшли біси, сидів при ногах Ісусових вдягнений та при умі, і жахнулися. Самовидці ж їм розповіли, як видужав той біснуватий.

Євангеліє від Луки. Глава VIII, 32-36.

Глава перша

Замість введення: кілька подробиць з біографії многочтімого Степана Трохимовича Верховинського

I

Приступаючи до опису недавніх і настільки дивних подій, що відбулися в нашому, досі нічим не відрізнявся місті, я примушений, по невміння моєму, почати трохи здалеку, а саме деякими біографічними подробицями про талановитого і многочтімом Степана Трохимовича Верховинського. Нехай ці подробиці послужать лише введенням до пропонованої хроніці, а сама історія, яку я маю намір описувати, ще попереду.

Скажу прямо: Степан Трохимович постійно грав між нами деяку особливу і, так би мовити, громадянську роль і любив цю роль до пристрасті, - так навіть, що, мені здається, без неї і прожити не міг. Не те щоб уже я його прирівнював до актора на театрі: крий боже, тим більше що сам його поважаю. Тут все могло бути справою звички, або, краще сказати, безперервної і благородної схильності, з дитячих років, до приємної мрії про красиве громадянської своїй постановці. Він, наприклад, надзвичайно любив своє становище «гнаного» і, так би мовити, «засланця». У цих обох словечках є свого роду класичний блиск, спокусив його раз назавжди, і, прославляючи його потім поступово у власній думці, в продовження настільки багатьох років, довів його нарешті до деякого досить високого і приємного для самолюбства п'єдесталу. В одному сатиричному англійському романі минулого століття хтось Гуллівер, повернувшись з країни ліліпутів, де люди були всього в якихось два вершка росту, до того привчився вважати себе між ними велетнем, що, і ходячи вулицями Лондона, мимоволі кричав перехожим і екіпажам, щоб вони перед ним згортали і остерігалися, щоб він як-небудь їх не розчавив, уявляючи, що він все ще велетень, а вони маленькі. За це сміялися над ним і лаяли його, а грубі кучера навіть шмагали велетня батіг; але чи справедливо? Чого не може зробити звичка? Звичка привела майже до того ж і Степана Трохимовича, але ще в більш невинному і нешкідливий вигляді, якщо можна так висловитися, тому що надзвичайно прекрасне була людина.

Я навіть так думаю, що під кінець його все і всюди забули; але вже ніяк адже не можна сказати, що й колись зовсім не знали. Безперечно, що і він деякий час належав до знаменитої плеяди інших прославлених діячів нашого минулого покоління, і у свій час, - втім, лише одну найменшу хвилиночку, - його ім'я багатьма тодішніми квапити людьми вимовлялося мало не поряд з іменами Чаадаєва, Бєлінського, Грановського і тільки що починав тоді за кордоном Герцена. Але діяльність Степана Трохимовича закінчилася майже в ту ж хвилину, як і почалася, - так би мовити, від «вихору зійшлися обставин». І що ж? Не тільки «вихору», але навіть і «обставин» зовсім потім не виявилося, по крайней мере в цьому випадку. Я тільки тепер, на днях, дізнався, на превеликий мій подив, але зате вже в досконалої достовірності, що Степан Трохимович проживав між нами, в нашій губернії, не тільки не в засланні, як прийнято було у нас думати, але навіть і під наглядом ніколи не перебував. Яка ж після цього сила власної уяви! Він щиро сам вірив все своє життя, що в деяких сферах його постійно побоюються, що кроки його безперервно відомі і визнані і що кожен з трьох змінилися у нас в останні двадцять років губернаторів, в'їжджаючи правити губернією, вже привозив з собою деяку особливу і клопітку про ньому думка, викликану йому понад і перш за все, при здачі губернії. Упевнений хтось тоді честнейшего Степана Трохимовича неспростовними доказами, що йому зовсім нема чого боятися, і він би неодмінно образився. А тим часом це був адже людина розумна і обдарований, людина, так би мовити, навіть науки, хоча, втім, в науці ... ну, одним словом, в науці він зробив не так багато і, здається, зовсім нічого. Але ж з людьми науки у нас на Русі це часто-густо трапляється.

Він повернувся з-за кордону і блиснув у вигляді лектора на кафедрі університету вже в самому кінці сорокових років. Встиг ж прочитати лише кілька лекцій, і, здається, про араби; встиг теж захистити блискучу дисертацію про виникало було цивільному і ганзеатіческом значенні німецького містечка Ганау, в епоху між 1 413 і 1428 роками, а разом з тим і про тих особливих і неясних причинах, чому значення це зовсім не відбулося. Дисертація ця спритно і боляче вколола тодішніх слов'янофілів і разом доставила йому між ними численних і розлючених ворогів. Потім - втім, вже після втрати кафедри - він встиг надрукувати (так би мовити, у вигляді помсту і щоб вказати, кого вони втратили) в щомісячному і прогресивному журналі, переклад з Діккенса і проповідував Жорж Занда, початок одного глибокого вивчення - здається, про причини надзвичайного морального благородства якихось лицарів в якусь епоху або щось в цьому роді. Принаймні проводилася якась вища і надзвичайно благородна думка. Говорили потім, що продовження дослідження було поспішно заборонено і що навіть прогресивний журнал постраждав за надруковану першу половину. Дуже могло це бути, тому що чого тоді не було? Але в даному випадку найімовірніше, що нічого не було і що автор сам полінувався докінчити дослідження. Припинив ж він свої лекції про арабами тому, що перехоплено було якось і кимось (очевидно, з ретроградних ворогів його) лист до когось з викладом якихось «обставин», внаслідок чого хтось зажадав від нього якихось -то пояснень. Не знаю, чи вірно, але стверджували ще, що в Петербурзі було знайдено в той же самий час якийсь величезне, протиприродне і протидержавних суспільство, людина в тринадцять, і мало не приголомшила будівлю. Говорили, що нібито вони збиралися переводити самого Фур'є. Як навмисне, в той же самий час в Москві схоплена була і поема Степана Трохимовича, написана ним ще років шість досі, в Берліні, в найпершій його молодості, і ходила по руках, в списках, між двома любителями і у одного студента. Ця поема лежить тепер і у мене в столі; я отримав її, не далі як минулого року, в власноручному, вельми недавньому списку, від самого Степана Трохимовича, з його написом і в чудовому червоному сап'яну палітурці. Втім, вона не без поезії і навіть не без деякого таланту; дивна, але тоді (тобто, вірніше, в тридцятих роках) в цьому роді часто пописували. Розповісти ж сюжет важко, бо, по правді, нічого в ньому не розумію. Це якась алегорія, в лірико-драматичної формі і нагадує другу частину «Фауста». Сцена відкривається хором жінок, потім хором чоловіків, потім якихось сил, і в кінці всього хором душ, ще не жили, але яким дуже б хотілося пожити. Всі ці хори співають про щось дуже невизначеному, здебільшого про чиємусь прокляття, але з відтінком вищого гумору. Але сцена раптом перемінюється, і настає якийсь «Свято життя», на якому співають навіть комахи, є черепаха з якимись латинськими сакраментальними словами, і навіть, якщо пригадаю, проспівав про щось один мінерал, тобто предмет вже зовсім неживий. Взагалі ж все співають безперервно, а якщо розмовляють, то якось невизначено сваряться, але знову-таки з відтінком вищого значення. Нарешті, сцена знову перемінюється, і є дике місце, а між кручами блукає один цивілізований молода людина, яка зриває і смокче якісь трави, і на питання феї: навіщо він смокче ці трави? - відповідає, що він, відчуваючи в собі надлишок життя, шукає забуття і знаходить його в соку цих трав; але що головне бажання його - скоріше втратити розум (бажання, може бути, і зайве). Потім раптом в'їжджає неописаної краси юнак на чорному коні, і за ним слід жахливе та юрба всіх народів. Юнак зображує собою смерть, а всі народи її жадають. І, нарешті, вже в самій останній сцені раптом з'являється Вавилонська вежа, і якісь атлети її нарешті добудовують з піснею нової надії, і коли вже добудовують до самого верху, то володар, покладемо хоч Олімпу, тікає в комічному вигляді, а здогадатися людство , заволодівши його місцем, негайно ж починає нове життя з новим проникненням речей. Ну, ось цю-то поему і знайшли тоді опасною. Я в минулому році пропонував Степану Трохимовичу її надрукувати, за їх страшною її, в наш час, невинністю, але він відхилив пропозицію з видимим незадоволенням. Думка про досконалої невинності йому не сподобалося, і я навіть приписую тому деяку холодність його зі мною, що тривала цілих два місяці. І що ж? Раптом, і майже тоді ж, як я пропонував надрукувати тут, - друкують нашу поему там, тобто за кордоном, в одному з революційних збірок, і зовсім без відома Степана Трохимовича. Він був спочатку наляканий, кинувся до губернатора і написав благородний виправдувальне лист в Петербург, читав мені його два рази, але не відправив, не знаючи, кому адресувати. Одним словом, хвилювався цілий місяць; але я переконаний, що в таємничих вигинах свого серця був задоволений надзвичайно. Він мало не спав з екземпляром доставленого йому збірки, а вдень ховав його під матрац і навіть не пускав жінку перестилати ліжко, і хоч чекав кожен день десь якийсь телеграми, але дивився зверхньо. Телеграми ніякий не прийшло. Тоді ж він і зі мною примирився, що і свідчить про надзвичайну доброту його тихого і незлопам'ятністю серця.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?


Ця книга коштує менше ніж чашка кави!
ДІЗНАТИСЬ ЦІНУ

Федір Достоєвський - Біси

Хоч убий, сліду не видно,
Збилися ми, що робити нам?
В поле біс нас водить, видно,
Так кружляє по сторонам.

Скільки їх, куди їх женуть,
Що так жалібно співають?
Будинкового чи ховають,
Відьму ль заміж видають?

О. Пушкін

Тут на горі гурт великий свиней, і вони просили Його, щоб дозволив їм увійти в них. Він дозволив їм. Біси, вийшовши з людини, увійшли в свиней; І череда кинулась із кручі до озера і потонуло. Пастухи, побачивши те, що трапилося, повтікали, та в місті й по селах. І вийшли жителі дивитися те, що трапилося і, прийшовши до Ісуса, знайшли чоловіка, з якого вийшли біси, сидів при ногах Ісусових вдягнений та при умі, і жахнулися. Самовидці ж їм розповіли, як видужав той біснуватий.

Євангеліє від Луки. Глава VIII, 32-36.

Глава перша

Замість введення: кілька подробиць з біографії многочтімого Степана Трохимовича Верховинського

I

Приступаючи до опису недавніх і настільки дивних подій, що відбулися в нашому, досі нічим не відрізнявся місті, я примушений, по невміння моєму, почати трохи здалеку, а саме деякими біографічними подробицями про талановитого і многочтімом Степана Трохимовича Верховинського. Нехай ці подробиці послужать лише введенням до пропонованої хроніці, а сама історія, яку я маю намір описувати, ще попереду.

Скажу прямо: Степан Трохимович постійно грав між нами деяку особливу і, так би мовити, громадянську роль і любив цю роль до пристрасті, - так навіть, що, мені здається, без неї і прожити не міг. Не те щоб уже я його прирівнював до актора на театрі: крий боже, тим більше що сам його поважаю. Тут все могло бути справою звички, або, краще сказати, безперервної і благородної схильності, з дитячих років, до приємної мрії про красиве громадянської своїй постановці. Він, наприклад, надзвичайно любив своє становище «гнаного» і, так би мовити, «засланця». У цих обох словечках є свого роду класичний блиск, спокусив його раз назавжди, і, прославляючи його потім поступово у власній думці, в продовження настільки багатьох років, довів його нарешті до деякого досить високого і приємного для самолюбства п'єдесталу. В одному сатиричному англійському романі минулого століття хтось Гуллівер, повернувшись з країни ліліпутів, де люди були всього в якихось два вершка росту, до того привчився вважати себе між ними велетнем, що, і ходячи вулицями Лондона, мимоволі кричав перехожим і екіпажам, щоб вони перед ним згортали і остерігалися, щоб він як-небудь їх не розчавив, уявляючи, що він все ще велетень, а вони маленькі. За це сміялися над ним і лаяли його, а грубі кучера навіть шмагали велетня батіг; але чи справедливо? Чого не може зробити звичка? Звичка привела майже до того ж і Степана Трохимовича, але ще в більш невинному і нешкідливий вигляді, якщо можна так висловитися, тому що надзвичайно прекрасне була людина.

Я навіть так думаю, що під кінець його все і всюди забули; але вже ніяк адже не можна сказати, що й колись зовсім не знали. Безперечно, що і він деякий час належав до знаменитої плеяди інших прославлених діячів нашого минулого покоління, і у свій час, - втім, лише одну найменшу хвилиночку, - його ім'я багатьма тодішніми квапити людьми вимовлялося мало не поряд з іменами Чаадаєва, Бєлінського, Грановського і тільки що починав тоді за кордоном Герцена. Але діяльність Степана Трохимовича закінчилася майже в ту ж хвилину, як і почалася, - так би мовити, від «вихору зійшлися обставин». І що ж? Не тільки «вихору», але навіть і «обставин» зовсім потім не виявилося, по крайней мере в цьому випадку. Я тільки тепер, на днях, дізнався, на превеликий мій подив, але зате вже в досконалої достовірності, що Степан Трохимович проживав між нами, в нашій губернії, не тільки не в засланні, як прийнято було у нас думати, але навіть і під наглядом ніколи не перебував. Яка ж після цього сила власної уяви! Він щиро сам вірив все своє життя, що в деяких сферах його постійно побоюються, що кроки його безперервно відомі і визнані і що кожен з трьох змінилися у нас в останні двадцять років губернаторів, в'їжджаючи правити губернією, вже привозив з собою деяку особливу і клопітку про ньому думка, викликану йому понад і перш за все, при здачі губернії. Упевнений хтось тоді честнейшего Степана Трохимовича неспростовними доказами, що йому зовсім нема чого боятися, і він би неодмінно образився. А тим часом це був адже людина розумна і обдарований, людина, так би мовити, навіть науки, хоча, втім, в науці ... ну, одним словом, в науці він зробив не так багато і, здається, зовсім нічого. Але ж з людьми науки у нас на Русі це часто-густо трапляється.

Він повернувся з-за кордону і блиснув у вигляді лектора на кафедрі університету вже в самому кінці сорокових років. Встиг ж прочитати лише кілька лекцій, і, здається, про араби; встиг теж захистити блискучу дисертацію про виникало було цивільному і ганзеатіческом значенні німецького містечка Ганау, в епоху між 1 413 і 1428 роками, а разом з тим і про тих особливих і неясних причинах, чому значення це зовсім не відбулося. Дисертація ця спритно і боляче вколола тодішніх слов'янофілів і разом доставила йому між ними численних і розлючених ворогів. Потім - втім, вже після втрати кафедри - він встиг надрукувати (так би мовити, у вигляді помсту і щоб вказати, кого вони втратили) в щомісячному і прогресивному журналі, переклад з Діккенса і проповідував Жорж Занда, початок одного глибокого вивчення - здається, про причини надзвичайного морального благородства якихось лицарів в якусь епоху або щось в цьому роді. Принаймні проводилася якась вища і надзвичайно благородна думка. Говорили потім, що продовження дослідження було поспішно заборонено і що навіть прогресивний журнал постраждав за надруковану першу половину. Дуже могло це бути, тому що чого тоді не було? Але в даному випадку найімовірніше, що нічого не було і що автор сам полінувався докінчити дослідження. Припинив ж він свої лекції про арабами тому, що перехоплено було якось і кимось (очевидно, з ретроградних ворогів його) лист до когось з викладом якихось «обставин», внаслідок чого хтось зажадав від нього якихось -то пояснень. Не знаю, чи вірно, але стверджували ще, що в Петербурзі було знайдено в той же самий час якийсь величезне, протиприродне і протидержавних суспільство, людина в тринадцять, і мало не приголомшила будівлю. Говорили, що нібито вони збиралися переводити самого Фур'є. Як навмисне, в той же самий час в Москві схоплена була і поема Степана Трохимовича, написана ним ще років шість досі, в Берліні, в найпершій його молодості, і ходила по руках, в списках, між двома любителями і у одного студента. Ця поема лежить тепер і у мене в столі; я отримав її, не далі як минулого року, в власноручному, вельми недавньому списку, від самого Степана Трохимовича, з його написом і в чудовому червоному сап'яну палітурці. Втім, вона не без поезії і навіть не без деякого таланту; дивна, але тоді (тобто, вірніше, в тридцятих роках) в цьому роді часто пописували. Розповісти ж сюжет важко, бо, по правді, нічого в ньому не розумію. Це якась алегорія, в лірико-драматичної формі і нагадує другу частину «Фауста». Сцена відкривається хором жінок, потім хором чоловіків, потім якихось сил, і в кінці всього хором душ, ще не жили, але яким дуже б хотілося пожити. Всі ці хори співають про щось дуже невизначеному, здебільшого про чиємусь прокляття, але з відтінком вищого гумору. Але сцена раптом перемінюється, і настає якийсь «Свято життя», на якому співають навіть комахи, є черепаха з якимись латинськими сакраментальними словами, і навіть, якщо пригадаю, проспівав про щось один мінерал, тобто предмет вже зовсім неживий. Взагалі ж все співають безперервно, а якщо розмовляють, то якось невизначено сваряться, але знову-таки з відтінком вищого значення. Нарешті, сцена знову перемінюється, і є дике місце, а між кручами блукає один цивілізований молода людина, яка зриває і смокче якісь трави, і на питання феї: навіщо він смокче ці трави? - відповідає, що він, відчуваючи в собі надлишок життя, шукає забуття і знаходить його в соку цих трав; але що головне бажання його - скоріше втратити розум (бажання, може бути, і зайве). Потім раптом в'їжджає неописаної краси юнак на чорному коні, і за ним слід жахливе та юрба всіх народів. Юнак зображує собою смерть, а всі народи її жадають. І, нарешті, вже в самій останній сцені раптом з'являється Вавилонська вежа, і якісь атлети її нарешті добудовують з піснею нової надії, і коли вже добудовують до самого верху, то володар, покладемо хоч Олімпу, тікає в комічному вигляді, а здогадатися людство , заволодівши його місцем, негайно ж починає нове життя з новим проникненням речей. Ну, ось цю-то поему і знайшли тоді опасною. Я в минулому році пропонував Степану Трохимовичу її надрукувати, за їх страшною її, в наш час, невинністю, але він відхилив пропозицію з видимим незадоволенням. Думка про досконалої невинності йому не сподобалося, і я навіть приписую тому деяку холодність його зі мною, що тривала цілих два місяці. І що ж? Раптом, і майже тоді ж, як я пропонував надрукувати тут, - друкують нашу поему там, тобто за кордоном, в одному з революційних збірок, і зовсім без відома Степана Трохимовича. Він був спочатку наляканий, кинувся до губернатора і написав благородний виправдувальне лист в Петербург, читав мені його два рази, але не відправив, не знаючи, кому адресувати. Одним словом, хвилювався цілий місяць; але я переконаний, що в таємничих вигинах свого серця був задоволений надзвичайно. Він мало не спав з екземпляром доставленого йому збірки, а вдень ховав його під матрац і навіть не пускав жінку перестилати ліжко, і хоч чекав кожен день десь якийсь телеграми, але дивився зверхньо. Телеграми ніякий не прийшло. Тоді ж він і зі мною примирився, що і свідчить про надзвичайну доброту його тихого і незлопам'ятністю серця.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?


Ця книга коштує менше ніж чашка кави!
ДІЗНАТИСЬ ЦІНУ

Федір Достоєвський - Біси

Хоч убий, сліду не видно,
Збилися ми, що робити нам?
В поле біс нас водить, видно,
Так кружляє по сторонам.

Скільки їх, куди їх женуть,
Що так жалібно співають?
Будинкового чи ховають,
Відьму ль заміж видають?

О. Пушкін

Тут на горі гурт великий свиней, і вони просили Його, щоб дозволив їм увійти в них. Він дозволив їм. Біси, вийшовши з людини, увійшли в свиней; І череда кинулась із кручі до озера і потонуло. Пастухи, побачивши те, що трапилося, повтікали, та в місті й по селах. І вийшли жителі дивитися те, що трапилося і, прийшовши до Ісуса, знайшли чоловіка, з якого вийшли біси, сидів при ногах Ісусових вдягнений та при умі, і жахнулися. Самовидці ж їм розповіли, як видужав той біснуватий.

Євангеліє від Луки. Глава VIII, 32-36.

Глава перша

Замість введення: кілька подробиць з біографії многочтімого Степана Трохимовича Верховинського

I

Приступаючи до опису недавніх і настільки дивних подій, що відбулися в нашому, досі нічим не відрізнявся місті, я примушений, по невміння моєму, почати трохи здалеку, а саме деякими біографічними подробицями про талановитого і многочтімом Степана Трохимовича Верховинського. Нехай ці подробиці послужать лише введенням до пропонованої хроніці, а сама історія, яку я маю намір описувати, ще попереду.

Скажу прямо: Степан Трохимович постійно грав між нами деяку особливу і, так би мовити, громадянську роль і любив цю роль до пристрасті, - так навіть, що, мені здається, без неї і прожити не міг. Не те щоб уже я його прирівнював до актора на театрі: крий боже, тим більше що сам його поважаю. Тут все могло бути справою звички, або, краще сказати, безперервної і благородної схильності, з дитячих років, до приємної мрії про красиве громадянської своїй постановці. Він, наприклад, надзвичайно любив своє становище «гнаного» і, так би мовити, «засланця». У цих обох словечках є свого роду класичний блиск, спокусив його раз назавжди, і, прославляючи його потім поступово у власній думці, в продовження настільки багатьох років, довів його нарешті до деякого досить високого і приємного для самолюбства п'єдесталу. В одному сатиричному англійському романі минулого століття хтось Гуллівер, повернувшись з країни ліліпутів, де люди були всього в якихось два вершка росту, до того привчився вважати себе між ними велетнем, що, і ходячи вулицями Лондона, мимоволі кричав перехожим і екіпажам, щоб вони перед ним згортали і остерігалися, щоб він як-небудь їх не розчавив, уявляючи, що він все ще велетень, а вони маленькі. За це сміялися над ним і лаяли його, а грубі кучера навіть шмагали велетня батіг; але чи справедливо? Чого не може зробити звичка? Звичка привела майже до того ж і Степана Трохимовича, але ще в більш невинному і нешкідливий вигляді, якщо можна так висловитися, тому що надзвичайно прекрасне була людина.

Я навіть так думаю, що під кінець його все і всюди забули; але вже ніяк адже не можна сказати, що й колись зовсім не знали. Безперечно, що і він деякий час належав до знаменитої плеяди інших прославлених діячів нашого минулого покоління, і у свій час, - втім, лише одну найменшу хвилиночку, - його ім'я багатьма тодішніми квапити людьми вимовлялося мало не поряд з іменами Чаадаєва, Бєлінського, Грановського і тільки що починав тоді за кордоном Герцена. Але діяльність Степана Трохимовича закінчилася майже в ту ж хвилину, як і почалася, - так би мовити, від «вихору зійшлися обставин». І що ж? Не тільки «вихору», але навіть і «обставин» зовсім потім не виявилося, по крайней мере в цьому випадку. Я тільки тепер, на днях, дізнався, на превеликий мій подив, але зате вже в досконалої достовірності, що Степан Трохимович проживав між нами, в нашій губернії, не тільки не в засланні, як прийнято було у нас думати, але навіть і під наглядом ніколи не перебував. Яка ж після цього сила власної уяви! Він щиро сам вірив все своє життя, що в деяких сферах його постійно побоюються, що кроки його безперервно відомі і визнані і що кожен з трьох змінилися у нас в останні двадцять років губернаторів, в'їжджаючи правити губернією, вже привозив з собою деяку особливу і клопітку про ньому думка, викликану йому понад і перш за все, при здачі губернії. Упевнений хтось тоді честнейшего Степана Трохимовича неспростовними доказами, що йому зовсім нема чого боятися, і він би неодмінно образився. А тим часом це був адже людина розумна і обдарований, людина, так би мовити, навіть науки, хоча, втім, в науці ... ну, одним словом, в науці він зробив не так багато і, здається, зовсім нічого. Але ж з людьми науки у нас на Русі це часто-густо трапляється.

Він повернувся з-за кордону і блиснув у вигляді лектора на кафедрі університету вже в самому кінці сорокових років. Встиг ж прочитати лише кілька лекцій, і, здається, про араби; встиг теж захистити блискучу дисертацію про виникало було цивільному і ганзеатіческом значенні німецького містечка Ганау, в епоху між 1 413 і 1428 роками, а разом з тим і про тих особливих і неясних причинах, чому значення це зовсім не відбулося. Дисертація ця спритно і боляче вколола тодішніх слов'янофілів і разом доставила йому між ними численних і розлючених ворогів. Потім - втім, вже після втрати кафедри - він встиг надрукувати (так би мовити, у вигляді помсту і щоб вказати, кого вони втратили) в щомісячному і прогресивному журналі, переклад з Діккенса і проповідував Жорж Занда, початок одного глибокого вивчення - здається, про причини надзвичайного морального благородства якихось лицарів в якусь епоху або щось в цьому роді. Принаймні проводилася якась вища і надзвичайно благородна думка. Говорили потім, що продовження дослідження було поспішно заборонено і що навіть прогресивний журнал постраждав за надруковану першу половину. Дуже могло це бути, тому що чого тоді не було? Але в даному випадку найімовірніше, що нічого не було і що автор сам полінувався докінчити дослідження. Припинив ж він свої лекції про арабами тому, що перехоплено було якось і кимось (очевидно, з ретроградних ворогів його) лист до когось з викладом якихось «обставин», внаслідок чого хтось зажадав від нього якихось -то пояснень. Не знаю, чи вірно, але стверджували ще, що в Петербурзі було знайдено в той же самий час якийсь величезне, протиприродне і протидержавних суспільство, людина в тринадцять, і мало не приголомшила будівлю. Говорили, що нібито вони збиралися переводити самого Фур'є. Як навмисне, в той же самий час в Москві схоплена була і поема Степана Трохимовича, написана ним ще років шість досі, в Берліні, в найпершій його молодості, і ходила по руках, в списках, між двома любителями і у одного студента. Ця поема лежить тепер і у мене в столі; я отримав її, не далі як минулого року, в власноручному, вельми недавньому списку, від самого Степана Трохимовича, з його написом і в чудовому червоному сап'яну палітурці. Втім, вона не без поезії і навіть не без деякого таланту; дивна, але тоді (тобто, вірніше, в тридцятих роках) в цьому роді часто пописували. Розповісти ж сюжет важко, бо, по правді, нічого в ньому не розумію. Це якась алегорія, в лірико-драматичної формі і нагадує другу частину «Фауста». Сцена відкривається хором жінок, потім хором чоловіків, потім якихось сил, і в кінці всього хором душ, ще не жили, але яким дуже б хотілося пожити. Всі ці хори співають про щось дуже невизначеному, здебільшого про чиємусь прокляття, але з відтінком вищого гумору. Але сцена раптом перемінюється, і настає якийсь «Свято життя», на якому співають навіть комахи, є черепаха з якимись латинськими сакраментальними словами, і навіть, якщо пригадаю, проспівав про щось один мінерал, тобто предмет вже зовсім неживий. Взагалі ж все співають безперервно, а якщо розмовляють, то якось невизначено сваряться, але знову-таки з відтінком вищого значення. Нарешті, сцена знову перемінюється, і є дике місце, а між кручами блукає один цивілізований молода людина, яка зриває і смокче якісь трави, і на питання феї: навіщо він смокче ці трави? - відповідає, що він, відчуваючи в собі надлишок життя, шукає забуття і знаходить його в соку цих трав; але що головне бажання його - скоріше втратити розум (бажання, може бути, і зайве). Потім раптом в'їжджає неописаної краси юнак на чорному коні, і за ним слід жахливе та юрба всіх народів. Юнак зображує собою смерть, а всі народи її жадають. І, нарешті, вже в самій останній сцені раптом з'являється Вавилонська вежа, і якісь атлети її нарешті добудовують з піснею нової надії, і коли вже добудовують до самого верху, то володар, покладемо хоч Олімпу, тікає в комічному вигляді, а здогадатися людство , заволодівши його місцем, негайно ж починає нове життя з новим проникненням речей. Ну, ось цю-то поему і знайшли тоді опасною. Я в минулому році пропонував Степану Трохимовичу її надрукувати, за їх страшною її, в наш час, невинністю, але він відхилив пропозицію з видимим незадоволенням. Думка про досконалої невинності йому не сподобалося, і я навіть приписую тому деяку холодність його зі мною, що тривала цілих два місяці. І що ж? Раптом, і майже тоді ж, як я пропонував надрукувати тут, - друкують нашу поему там, тобто за кордоном, в одному з революційних збірок, і зовсім без відома Степана Трохимовича. Він був спочатку наляканий, кинувся до губернатора і написав благородний виправдувальне лист в Петербург, читав мені його два рази, але не відправив, не знаючи, кому адресувати. Одним словом, хвилювався цілий місяць; але я переконаний, що в таємничих вигинах свого серця був задоволений надзвичайно. Він мало не спав з екземпляром доставленого йому збірки, а вдень ховав його під матрац і навіть не пускав жінку перестилати ліжко, і хоч чекав кожен день десь якийсь телеграми, але дивився зверхньо. Телеграми ніякий не прийшло. Тоді ж він і зі мною примирився, що і свідчить про надзвичайну доброту його тихого і незлопам'ятністю серця.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?


Ця книга коштує менше ніж чашка кави!
ДІЗНАТИСЬ ЦІНУ

Федір Достоєвський - Біси

Хоч убий, сліду не видно,
Збилися ми, що робити нам?
В поле біс нас водить, видно,
Так кружляє по сторонам.

Скільки їх, куди їх женуть,
Що так жалібно співають?
Будинкового чи ховають,
Відьму ль заміж видають?

О. Пушкін

Тут на горі гурт великий свиней, і вони просили Його, щоб дозволив їм увійти в них. Він дозволив їм. Біси, вийшовши з людини, увійшли в свиней; І череда кинулась із кручі до озера і потонуло. Пастухи, побачивши те, що трапилося, повтікали, та в місті й по селах. І вийшли жителі дивитися те, що трапилося і, прийшовши до Ісуса, знайшли чоловіка, з якого вийшли біси, сидів при ногах Ісусових вдягнений та при умі, і жахнулися. Самовидці ж їм розповіли, як видужав той біснуватий.

Євангеліє від Луки. Глава VIII, 32-36.

Глава перша

Замість введення: кілька подробиць з біографії многочтімого Степана Трохимовича Верховинського

I

Приступаючи до опису недавніх і настільки дивних подій, що відбулися в нашому, досі нічим не відрізнявся місті, я примушений, по невміння моєму, почати трохи здалеку, а саме деякими біографічними подробицями про талановитого і многочтімом Степана Трохимовича Верховинського. Нехай ці подробиці послужать лише введенням до пропонованої хроніці, а сама історія, яку я маю намір описувати, ще попереду.

Скажу прямо: Степан Трохимович постійно грав між нами деяку особливу і, так би мовити, громадянську роль і любив цю роль до пристрасті, - так навіть, що, мені здається, без неї і прожити не міг. Не те щоб уже я його прирівнював до актора на театрі: крий боже, тим більше що сам його поважаю. Тут все могло бути справою звички, або, краще сказати, безперервної і благородної схильності, з дитячих років, до приємної мрії про красиве громадянської своїй постановці. Він, наприклад, надзвичайно любив своє становище «гнаного» і, так би мовити, «засланця». У цих обох словечках є свого роду класичний блиск, спокусив його раз назавжди, і, прославляючи його потім поступово у власній думці, в продовження настільки багатьох років, довів його нарешті до деякого досить високого і приємного для самолюбства п'єдесталу. В одному сатиричному англійському романі минулого століття хтось Гуллівер, повернувшись з країни ліліпутів, де люди були всього в якихось два вершка росту, до того привчився вважати себе між ними велетнем, що, і ходячи вулицями Лондона, мимоволі кричав перехожим і екіпажам, щоб вони перед ним згортали і остерігалися, щоб він як-небудь їх не розчавив, уявляючи, що він все ще велетень, а вони маленькі. За це сміялися над ним і лаяли його, а грубі кучера навіть шмагали велетня батіг; але чи справедливо? Чого не може зробити звичка? Звичка привела майже до того ж і Степана Трохимовича, але ще в більш невинному і нешкідливий вигляді, якщо можна так висловитися, тому що надзвичайно прекрасне була людина.

Я навіть так думаю, що під кінець його все і всюди забули; але вже ніяк адже не можна сказати, що й колись зовсім не знали. Безперечно, що і він деякий час належав до знаменитої плеяди інших прославлених діячів нашого минулого покоління, і у свій час, - втім, лише одну найменшу хвилиночку, - його ім'я багатьма тодішніми квапити людьми вимовлялося мало не поряд з іменами Чаадаєва, Бєлінського, Грановського і тільки що починав тоді за кордоном Герцена. Але діяльність Степана Трохимовича закінчилася майже в ту ж хвилину, як і почалася, - так би мовити, від «вихору зійшлися обставин». І що ж? Не тільки «вихору», але навіть і «обставин» зовсім потім не виявилося, по крайней мере в цьому випадку. Я тільки тепер, на днях, дізнався, на превеликий мій подив, але зате вже в досконалої достовірності, що Степан Трохимович проживав між нами, в нашій губернії, не тільки не в засланні, як прийнято було у нас думати, але навіть і під наглядом ніколи не перебував. Яка ж після цього сила власної уяви! Він щиро сам вірив все своє життя, що в деяких сферах його постійно побоюються, що кроки його безперервно відомі і визнані і що кожен з трьох змінилися у нас в останні двадцять років губернаторів, в'їжджаючи правити губернією, вже привозив з собою деяку особливу і клопітку про ньому думка, викликану йому понад і перш за все, при здачі губернії. Упевнений хтось тоді честнейшего Степана Трохимовича неспростовними доказами, що йому зовсім нема чого боятися, і він би неодмінно образився. А тим часом це був адже людина розумна і обдарований, людина, так би мовити, навіть науки, хоча, втім, в науці ... ну, одним словом, в науці він зробив не так багато і, здається, зовсім нічого. Але ж з людьми науки у нас на Русі це часто-густо трапляється.

Він повернувся з-за кордону і блиснув у вигляді лектора на кафедрі університету вже в самому кінці сорокових років. Встиг ж прочитати лише кілька лекцій, і, здається, про араби; встиг теж захистити блискучу дисертацію про виникало було цивільному і ганзеатіческом значенні німецького містечка Ганау, в епоху між 1 413 і 1428 роками, а разом з тим і про тих особливих і неясних причинах, чому значення це зовсім не відбулося. Дисертація ця спритно і боляче вколола тодішніх слов'янофілів і разом доставила йому між ними численних і розлючених ворогів. Потім - втім, вже після втрати кафедри - він встиг надрукувати (так би мовити, у вигляді помсту і щоб вказати, кого вони втратили) в щомісячному і прогресивному журналі, переклад з Діккенса і проповідував Жорж Занда, початок одного глибокого вивчення - здається, про причини надзвичайного морального благородства якихось лицарів в якусь епоху або щось в цьому роді. Принаймні проводилася якась вища і надзвичайно благородна думка. Говорили потім, що продовження дослідження було поспішно заборонено і що навіть прогресивний журнал постраждав за надруковану першу половину. Дуже могло це бути, тому що чого тоді не було? Але в даному випадку найімовірніше, що нічого не було і що автор сам полінувався докінчити дослідження. Припинив ж він свої лекції про арабами тому, що перехоплено було якось і кимось (очевидно, з ретроградних ворогів його) лист до когось з викладом якихось «обставин», внаслідок чого хтось зажадав від нього якихось -то пояснень. Не знаю, чи вірно, але стверджували ще, що в Петербурзі було знайдено в той же самий час якийсь величезне, протиприродне і протидержавних суспільство, людина в тринадцять, і мало не приголомшила будівлю. Говорили, що нібито вони збиралися переводити самого Фур'є. Як навмисне, в той же самий час в Москві схоплена була і поема Степана Трохимовича, написана ним ще років шість досі, в Берліні, в найпершій його молодості, і ходила по руках, в списках, між двома любителями і у одного студента. Ця поема лежить тепер і у мене в столі; я отримав її, не далі як минулого року, в власноручному, вельми недавньому списку, від самого Степана Трохимовича, з його написом і в чудовому червоному сап'яну палітурці. Втім, вона не без поезії і навіть не без деякого таланту; дивна, але тоді (тобто, вірніше, в тридцятих роках) в цьому роді часто пописували. Розповісти ж сюжет важко, бо, по правді, нічого в ньому не розумію. Це якась алегорія, в лірико-драматичної формі і нагадує другу частину «Фауста». Сцена відкривається хором жінок, потім хором чоловіків, потім якихось сил, і в кінці всього хором душ, ще не жили, але яким дуже б хотілося пожити. Всі ці хори співають про щось дуже невизначеному, здебільшого про чиємусь прокляття, але з відтінком вищого гумору. Але сцена раптом перемінюється, і настає якийсь «Свято життя», на якому співають навіть комахи, є черепаха з якимись латинськими сакраментальними словами, і навіть, якщо пригадаю, проспівав про щось один мінерал, тобто предмет вже зовсім неживий. Взагалі ж все співають безперервно, а якщо розмовляють, то якось невизначено сваряться, але знову-таки з відтінком вищого значення. Нарешті, сцена знову перемінюється, і є дике місце, а між кручами блукає один цивілізований молода людина, яка зриває і смокче якісь трави, і на питання феї: навіщо він смокче ці трави? - відповідає, що він, відчуваючи в собі надлишок життя, шукає забуття і знаходить його в соку цих трав; але що головне бажання його - скоріше втратити розум (бажання, може бути, і зайве). Потім раптом в'їжджає неописаної краси юнак на чорному коні, і за ним слід жахливе та юрба всіх народів. Юнак зображує собою смерть, а всі народи її жадають. І, нарешті, вже в самій останній сцені раптом з'являється Вавилонська вежа, і якісь атлети її нарешті добудовують з піснею нової надії, і коли вже добудовують до самого верху, то володар, покладемо хоч Олімпу, тікає в комічному вигляді, а здогадатися людство , заволодівши його місцем, негайно ж починає нове життя з новим проникненням речей. Ну, ось цю-то поему і знайшли тоді опасною. Я в минулому році пропонував Степану Трохимовичу її надрукувати, за їх страшною її, в наш час, невинністю, але він відхилив пропозицію з видимим незадоволенням. Думка про досконалої невинності йому не сподобалося, і я навіть приписую тому деяку холодність його зі мною, що тривала цілих два місяці. І що ж? Раптом, і майже тоді ж, як я пропонував надрукувати тут, - друкують нашу поему там, тобто за кордоном, в одному з революційних збірок, і зовсім без відома Степана Трохимовича. Він був спочатку наляканий, кинувся до губернатора і написав благородний виправдувальне лист в Петербург, читав мені його два рази, але не відправив, не знаючи, кому адресувати. Одним словом, хвилювався цілий місяць; але я переконаний, що в таємничих вигинах свого серця був задоволений надзвичайно. Він мало не спав з екземпляром доставленого йому збірки, а вдень ховав його під матрац і навіть не пускав жінку перестилати ліжко, і хоч чекав кожен день десь якийсь телеграми, але дивився зверхньо. Телеграми ніякий не прийшло. Тоді ж він і зі мною примирився, що і свідчить про надзвичайну доброту його тихого і незлопам'ятністю серця.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?


Ця книга коштує менше ніж чашка кави!
ДІЗНАТИСЬ ЦІНУ Федір Достоєвський - Біси Хоч убий, сліду не видно, Збилися ми, що робити нам?
За це сміялися над ним і лаяли його, а грубі кучера навіть шмагали велетня батіг; але чи справедливо?
Чого не може зробити звичка?
І що ж?
Дуже могло це бути, тому що чого тоді не було?
Нарешті, сцена знову перемінюється, і є дике місце, а між кручами блукає один цивілізований молода людина, яка зриває і смокче якісь трави, і на питання феї: навіщо він смокче ці трави?
І що ж?
За це сміялися над ним і лаяли його, а грубі кучера навіть шмагали велетня батіг; але чи справедливо?
Чого не може зробити звичка?
І що ж?