Феофан Грек: біографія, творчість і ікони

Про непересічної особистості Феофана Грека (Гречаніна) ми знаємо завдяки двом історичним персонам і їх хорошим відносинам. Це - Кирило, архімандрит тверського Спасо-Афанасіївського монастиря, і ієромонах Троїце-Сергієва монастиря, послідовник Сергія Радонезького, а згодом укладач його житій Єпіфаній Премудрий.

У 1408 року через набігу хана Едигея ієромонах Єпіфаній прихопив свої книги і втік від небезпеки з Москви в сусідню Твер, а там сховався в Спасо-Афанасієвський монастирі і здружився з його настоятелем архімандритом Кирилом.

Ймовірно, в той період настоятель і побачив «церква Софійську Царгородський», намальовану в Євангелії, яке належало Епифанию. Через кілька років в несохранившемся листі Кирило, мабуть, запитав про малюнках з видами константинопольського собору Святої Софії, які справили на нього враження і запам'яталися. Єпіфаній у відповідь дав ґрунтовне пояснення з приводу їх походження. Збереглася копія XVII-XVIII ст. уривка з цього листа-(1413 - 1415 рр.), названого так: «Виписано з послання ієромонаха Єпіфанія, який писав до якогось друга свого Кирилу».

Єпіфаній в посланні пояснює ігумену, що ті зображення він власноруч скопіював у Гречина Феофана. І далі Єпіфаній Премудрий докладно і живописно розповідає про грецькому іконописця. Тому ми знаємо, що Феофан Грек працював «по уяві», тобто не дивився на канонічні зразки, а писав самостійно на свій розсуд. Феофан був в постійному русі, оскільки відходив від стіни, оглядав зображення, звіряючи з образом, який склався в його голові, і продовжував писати. Така художня свобода була незвичайна для російських іконописців того часу. В процесі роботи Феофан охоче підтримував розмову з оточуючими, що ні збивало його з думки і не заважало його працям. Єпіфаній Премудрий, який знав византийца особисто і спілкувався з ним, підкреслював розум і талант майстра: «чоловік він живий, преславний мудрок, зело філософ хитрий, Феофан, Гречин, книги ізограф навмисний і живописець витончений у іконопісцех».

Ні про сім'ю, ні про те, де і як отримав іконописне освіту Феофан даних немає. У посланні Єпіфаній вказує тільки на вже готові роботи византийца. Феофан Грек прикрасив своїми розписами сорок храмів в різних місцях: Константинополі, Халкідоні і Галаті (передмістя Константинополя), Кафе (сучасна Феодосія), в Новгороді Великому і Нижньому, а також три церкви в Москві і кілька світських будівель.

Після робіт в Москві ім'я Феофана Грека не згадується. Подробиці його особистому житті не відомі. Дата смерті не точна. Є припущення, засноване на непрямих ознаках, що до старості він пішов на святу гору Афон і закінчив своє земне життя будучи монахом.

Єдиними достовірними творами російсько-візантійського майстра вважаються тільки розпису в Новгороді Великому, де він жив і працював деякий час. Так в Новгородському літописі від 1378 року конкретно зазначено, що «церква нашого Господа Ісуса Христа» розписав майстер Гречаніна Феофан. Мова йде про церкву Спаса Преображення на вулиці Ільїна, побудованої в 1374 році на Торговій стороні міста. Візантійського майстра для розпису храму покликав, мабуть, місцевий боярин Машков Василь. Імовірно, Феофан прибув на Русь з митрополитом Кіпріану.

Церква Спаса Преображення на вулиці Ільїна. Великий Новгород.

Храм Спаса Преображення уцілів, а розпису Грека збереглися лише частково. Їх розчищали кілька десятиліть з перервами, почавши в 1910 році. Фрески, хоча і дійшли до нас з втратами, дають уявлення про Феофану Греко як видатного художника, який приніс нові ідеї в російську іконопис. Живописець і мистецтвознавець Ігор Грабарь оцінював приїзд в Росію майстрів величини Феофана Грека, як плідний зовнішній імпульс в поворотні моменти російського мистецтва, коли він був особливо потрібний. Феофан Грек виявився на Русі, коли держава звільнялося від навали татаро-монголів, повільно піднімалося і відроджувалося.

Московські літописи свідчать про те, що Феофан Грек створював стінопису кремлівських храмів в кінці 14 - початку 15 століття:

• 1395 рік - розпис церкви Різдва Богородиці на сінях в співдружності з Симеоном Чорним.
• 1 399 - розпис Архангельського собору .
• 1405 - розпис того Благовіщенського собору , Що стояв раніше на місці нинішнього. Благовіщенський собор Феофан розписував разом з російськими майстрами Прохором з Городця і Андрієм Рубльовим.

Мініатюра Особового літописного зводу, 16 століття. Феофан Грек і Семен Чорний розписують церква Різдва. Напис: «У тому ж році в центрі міста Москви була розписана церква Різдва Пречистої Богородиці і боковий вівтар святого Лазаря. А майстри - Феодор грек та Семен Чорний ».

Фрескам Феофана Грека притаманний мінімалізм колірної гами і неопрацьованість дрібних подробиць. Тому лики святих постають суворими, зосередженими на внутрішньому духовному енергії і випромінюють потужну силу. Плями білил покладені художником так, що створюють світ, подібний Фаворскому, і акцентують увагу на важливих за змістом деталях. Мазкам його пензля властива різкість, точність і сміливість нанесення. Персонажі розписів іконописця аскетичні, самодостатні і поглиблені в мовчазну молитву.

Творчість Феофана Грека пов'язують з ісихазмом, яке мало на увазі невпинну «розумну» молитву, безмовність, чистоту серця, перетворюючу силу Бога, Царство Боже всередині людини. Через століття, слідом за Єпіфаній Премудрим Феофана Грека визнають не лише геніальним іконописцем, але мислителем і філософом.

Достовірних даних немає, але творчості Феофана Грека зазвичай приписують двосторонню ікону «Донський Божої матері» з «Успінням Божої Матері» на звороті і деісусний чин іконостасу Благовіщенського собору Кремля. Іконостас Благовіщенського собору виділяється ще й тим, що він став на Русі першим, на іконах якого фігури святих зображені на повний зріст.

Раніше передбачалося, що ікона «Преображення Господнє» з Спасо-Преображенського собору Переславля-Залеського прінадлжеіт кисті Феофана Грека і иконописцам майстерні, яку він створив в Москві. Але останнім часом посилилися сумніви в його авторстві.

Донська ікона Божої Матері. Приписується Феофану Греку.

Ікона «Успіння Божої Матері», оборот Донської ікони. Приписується Феофану Греку.

Ікона «Преображення Ісуса Христа у присутності учнів на горі Фавор». ? Феофан Грек і майстерня. ?

Феофан Грек. Ісус Пантократор - р оспісь в куполі церкви Спаса Преображення на вулиці Ільїна. Великий Новгород.

Феофан Грек. Серафим - ф рагмент розпису в церкві Спаса Преображення на вулиці Ільїна. Великий Новгород.

Феофан Грек. Данило Стовпник - фрагмент розпису в церкві Спаса Преображення на вулиці Ільїна. Великий Новгород.

Феофан Грек. Макарій Єгипетський - фрагмент розпису в церкві Спаса Преображення на вулиці Ільїна. Великий Новгород.

Ікона «Спас в силах» з деісусного чину іконостасу Благовіщенського собору Московського Кремля. Русь, Москва. Остання чверть XIV в. Імовірно Феофан Грек.