Финикийские боги і релігія Фінікійців: їх міфологія

| Категорія: Ліван

Релігія древніх фінікійців була однією з ланок семітських культів, що відправляються жерцями. В архітектурі храмів фінікійських богів є багато спільного з будовою іудейських споруд. Але, на відміну від іудеїв, віруючі Фінікії не визнавали Єдиного Бога. Вони, як і угарітяне, поклонялися незліченній Пантеону божеств. Самою бажаною жертвою об'єктів свого поклоніння фінікійці вважали немовлят, через що сусідні народи вважали їх вкрай жорстокими. Нижче мова піде про найвідоміших і значущих богів Фінікії.

Більшість об'єктів поклоніння древніх фінікійців становили ті ж боги, що і у угарітян. Відмінність простежується лише в вимові їхніх імен, яке залежало від мовних особливостей. Наприклад, бога Мулу фінікійці нарекли Елом, а богу Балу дали ім'я Баал. Хоч релігії обох держав ставилися до западносемитским і мали спільне коріння, в угарітськой і фінікійської міфологіях простежується лише часткова ідентичність.

Найбільш шановані фінікійські боги

У фінікійської релігії, втім, як і в будь-який інший, кожному з божеств була відведена певна роль і «місце проживання». Також вони були наділені певними рисами характеру, зовнішністю і статусом. Були «головні над головними» боги, їх «регіональні заступники», близькі і далекі родичі і т.д.

Ел у фінікійців вважався верховним божеством. Незважаючи на його високий статус, він не користувався великою популярністю. До Елу віруючі рідко зверталися з реальними сподіваннями. Але по уривчастих відомостей, в прикордонних регіонах Фінікії його шанували як Творця творіння, віддаючи йому відповідні почесті. Можливо навіть, що цьому богу поклонялися в Беріть і Біблі. Але в більшій частині фінікійських селищ, в тому числі і в колоніях, «функціональні обов'язки» Ела перекладалися на інших божеств.

Баал-Шамім (фінікійський бог неба) як раз і був одним з таких «заступників» Ела. Деякі віруючі навіть вважали його володарем всесвіту. Резиденція божества перебувала високо над землею. З покоління в покоління жителі Фінікії розповідали, що Баал-Шамім відноситься до числа найбільш древніх богів і, що особливо примітно, він є першим божеством, яке почали почитати люди. Ім'я Баал-Шамім стояло на чолі списку об'єктів поклоніння у багатьох фінських містах, в тому числі в Тирі, Карфагені і Біблі. Але популярність небесного владики була дуже високою.

Баал-Малакі за ступенем величі знаходився на одному рівні з Баал-Шамім, але його «спеціалізацією» було заступництво морських подорожей. Існує думка, що в його честь був названий іспанське місто Малака (нині - Малага).

Баал-Цафон, фінікійський бог родючості, - найдавніше і глибоко шановане финикийцами божество. Вони, як і угарітяне, бачили його дуже сильним покровителем дощу, в силах якого було зробити землю родючою. Такі явища як грім і морські бурі відбувалися виключно за його бажанням. З трьох перерахованих «Баал» Цафон був найбільш шанованим. Під час релігійних обрядів жителі Фінікії вшановували не тільки бога, а й священну гору Цафон, на якій, на думку віруючих, розташовувався його палац. Про ступінь святості гори свідчить і той факт, що євреї навіть вважали її аналогом своєї священної гори Сіон. Храми Баал-Цафон присутні в більшості великих міст Фінікії. А її жителі, нарікаючи своїх нащадків, включали в їх імена ім'я Цафон, щоб ті отримували від божества захист. До наших днів не збереглося відомостей про те, чи були ці три «Баала» в родинних стосунках з Елом.

Астарта - одна з дружин Ела: богиня-матір, покровительствующая родючості і любові

Астарта є найвідомішою і шанованою богинею Фінікії. Їй масово поклонялися як фінікійці, так і весь семітомовні світ. Але з III по I тисячоліття до н.е. авторитет Астарти потихеньку згасав. Так, в I тисячолітті до н.е. їй поклонялися лише сусідні з Фінікією народи. Трохи пізніше, коли релігії цих держав поступово переходили на єдинобожжя, поклоняючись лише богу Йахве і вважаючи його єдиним покровителем усього світу, біблійні пророки стали вважати Астарту і Баала (якого саме - невідомо) своїми основними ворогами. Але повернемося в часи, коли Астарта була одним з ключових божеств стародавніх фінікійців.

На думку жителів Фінікії, їх держава була присвячена Астарті. Спочатку прабатьки греків вважали її богинею родючості. Трохи пізніше це її призначення кілька трансформувалося, і Астарту стали сприймати як богиню любові. Віруючі вважали, що завдяки її турботам народжувалися діти, а, отже, і збільшувалися сім'ї. Мабуть тому однією з форм поклоніння Астарті була храмова проституція - одноразова продаж свого тіла за гроші, які відразу ж жертвували в храм богині.

Оскільки і саме суспільство, і все своє населення стародавні фінікійці вважали величезною єдиною родиною, то Астарті також наділяли роль покровительки громадянського колективу і дисципліни в ньому. У відокремлених містах Фінікії, якими управляли царі, які уособлюють свої міні-держави, ім'я цієї богині було нерозривно пов'язано з царською владою, тому Астарту величали «великої». Крім іншого, її вважали жінкою-воїном, мисливцем і навіть покровителькою місяця, хоча у місяця був свій окремий бог.

Образ Астарти у всій Фінікії, крім Карфагена, зумів придбати воістину космічні риси. Цю богиню сприймали як годувальницю цілому світові. У греків і римлян вона ототожнювалася з Афродітою і Венерою, але з часом її частіше порівнювали з римської Юноной. Так Астарті, що стала верховним божеством, фінікійці приписували владу над народженням і смертю, здоров'ям і недугами, землею і небом.

У різних місцевостях їй «додавали» чимало й інших «обов'язків». Наприклад, Астарта Еріцінская, якій поклонялися на сицилійської горе Еріці, на 9 днів відправлялася в Африку в супроводі священних голубів. Жителям ряду інших регіонів Фінікії доводилося проводжати своє божество нема на чорний континент, а до моря, покровителькою якого вони її вважали.

Оскільки в першу чергу Астарта була богинею родючості і любові, то в більшості випадків вона зображувалася у вигляді оголеної жінки, яка підтримує груди долонями. Але її зображували і у вигляді цариці, що сидить на троні. У такій композиції основним елементом був саме трон. Часом скульптори створювали тільки його, а незрима присутність небесної цариці на ньому лише малося на увазі. богині служили священні тварини - леви, голуби і містичні істоти Керубі (щось на зразок сфінксів). Керубі були своєрідними охоронцями Астарти, тому їх часто зображували біля трону.

Астарта, будучи однією з численних дружин Ела, подарувала йому багато дітей. Однією з її дочок була богиня Тиннит, якої в ряді міст поклонялися на рівні царственої матері. Але в Карфагені, де з середини V століття до н.е. ім'я Астарти стало відходити на другий план, місце верховного божества зайняла саме Тиннит.

діти Ела

Тиннит у карфагенян була небесної богинею, яка показувалася людям в образі місяця. Вона відповідала за рух хмар і повітряних мас, а сама переміщалася по небу верхи на леві. Тиннит як матері-годувальниці напуває землю дощами, завдяки чому на ній ростуть дерева, трави і квіти, а тварини і люди отримують можливість пити, годуватися і розмножуватися. Тиннит зображували у вигляді крилатої жінки. Її священними тваринами так само були голуб і лев. Подібно своїй матері Тиннит вважалася богинею родючості, а також войовничим божеством, що втілює міць Карфагена війська. Це давало привід фінікійцям називати її «могутньої», хоча частіше її величали «великої пані». І жителі Карфагена, і є сусідами з ним народи сприймали Тиннит, як господиню Карфагена. Образ богині навіть був присутній на місцевих монетах.

У вигляді людини її зображували вкрай рідко. Найчастіше Тиннит поставала в символічному образі - у вигляді ромба, так як дана геометрична фігура з давніх часів вважалася символом появи на світло і зростання. Рослинним уособленням цієї богині вважалися гранат і пальма. З культом Тиннит пов'язують і знак, який одночасно символізує принесеного в жертву немовля і похоронний посудину. Він зображається у вигляді ємності циліндричної або яйцевидної форми, що має невисоку шийку або напівсферичну кришку. У наші дні на територіях, що належали раніше древньому Карфагену, можна зустріти незвичайні малюнки, іменовані знаками Тиннит: в своїй більшості вони представляють собою трикутник або трапецію з розташованим над ними колом. Швидше за все, ці знаки позначають з'єднання богині родючості з богом сонця. Роль останнього карфагенянамі відводилася Баал-Хаммону.

Баал-Хаммон, бог сонця, належав до числа найбільш шанованих синів Ела. Коли популярність бога-батька згасла, його основними рисами був доповнений образ сина. Баал-Хаммон був предметом поклоніння не тільки у самих фінікійців, а й у жителів сусідніх земель, в тому числі і фінських колоній. Найдавніше згадка про даний божество датується IX століттям до нашої ери. У західній частині Фінікії навіть був зведений храм Баал-Хаммона. Ряд держав фінікійського світу карбував монети із зображенням його символу - кола з променями. Але найбільше дане божество шанували в Карфагені.

З усіх символів Баал-Хаммона найчастіше зображувався сонячний диск (іноді він мав крила). «Резиденція» бога перебувала вище самих небес. Оскільки древні люди вважали світило охоронцем справедливості, то і Баал-Хаммону вони приписували ці ж якості: на думку людей, божество слухало сподіванням і благання віруючих. Ще однією «спеціалізацією» цього бога було забезпечення родючості землі, а також розмноження всього живого, в тому числі і людини. В цьому плані Баал-Хаммон ототожнював чоловічу виробничу потужність (жіночу, як описано вище, символізували Астарта і Тиннит).

Баал-Хаммон в образі світила з настанням вечора опускався з західної сторони в підземний океан, а з приходом ранку знову піднімався над морем, але вже зі східного боку. Цьому божеству колись було відпочивати і вночі. Там, під землею він в темний час доби «покладав на себе обов'язки» владики світу мерців. Цим і пояснюється, чому Баал-Хаммона фінікійці вважали триєдиним богом: небесним, земним і потойбічним.

Що стосується зображень цього Бога, то, крім сонячного диска в різних варіаціях, його наділяли і людськими рисами. Найчастіше «Потужний» (іноді його називали і так) поставав у вигляді міцного старця, що сидить на троні. Голова була увінчана конічної тіарою або короною з пір'я. У лівій руці він тримав палицю з хлібним колосом, а права була піднята для благословення.

Менш шанованими, але все ж по-своєму значущими дітьми Ела були:

• Анат - богиня війни і полювання. На думку фінікійців, зовні вона була копією своєї матері Астарти.
• Шеол - покровителька підземного світу. Убита своїм батьком у молодому віці.
• Йево - один з декількох морських богів.
• Бел - покровитель поточної води.

У Ела також було два брата:

• Бетил - втілення священних фінікійських каменів.
• Дагон - покровитель землеробства.

Про інших фінікійських і «чужоземних» богів

У фінікійської міфології зустрічаються імена і інших богів, споріднену приналежність яких історикам встановити не вдалося. До них відносяться:

• Решеф - бог війни і смерті (зображувався у вигляді воїна).
• Ешмун - бог-лікар, який з'єднує життя і смерть.
• Цід - бог, який лікує на цьому світі тіла, а в потойбічному - душі.
• Арц - богиня землі.

Приблизно в середині IV століття до н.е. в фінікійський світ стали проникати грецькі міфи. Це призвело до своєрідного злиття богів з обох культів. Так, грецька Деметра з дочкою Персефоной деякий час навіть ототожнювалися з Астартою і Тиннит, але пізніше вони зайняли своє місце поряд з богами Фінікії, що не затьмаривши їх. В культ фінікійців увійшли і інші «прийшлі» боги, наприклад, Діоніс (бог виноградарства і виноробства), Крон (верховний бог) і чимало інших грецьких, єгипетських і римських божеств.