Статьи

Фрідріх Ніцше - Антихрист. прокляття християнству

Ця книга належить небагатьом. Може бути, ніхто з цих небагатьох ще й не існує. Ними можуть бути ті, хто розуміє мого Заратустру; як міг би я змішатися з тими, у кого лише сьогодні відкриваються вуха? Тільки післязавтра належить мені. Інші люди народяться posthum.

Умови, при яких мене розуміють і тоді вже розуміють з необхідністю, - я знаю їх дуже добре. Треба бути чесним в інтелектуальних речах до жорстокості, щоб тільки винести мою серйозність, мою пристрасть. Треба мати звичку жити на горах - бачити під собою жалюгідну балаканину сучасної політики і національного егоїзму. Треба зробитися байдужим, ніколи не питати, чи приносить істина користь або стає роком для особистості ... Пристрасть сили до питань, на які сьогодні ні у кого немає мужності; мужність до забороненого; призначення до лабіринту. Досвід з семи самотностей. Нові вуха для нової музики. Нові очі для самого далекого. Нова совість для істин, які залишалися до сих пір німими. І воля до економії високого стилю: згуртовувати свою силу, своє натхнення. Повага до себе; любов до себе; безумовна свобода щодо себе ...

Отже, тільки це - мої читачі, мої справжні читачі, мої зумовлені читачі: що за справу до іншого? Решта - лише людство. Треба стати вище людства силою, висотою душі - презирством ...

Фрідріх Ніцше

Звернемося до себе. Ми гіпербореї * - ми досить добре знаємо, як далеко в стороні ми живемо від інших. «Ні землею, ні водою ти не знайдеш шляху до гіпербореїв» - так розумів нас ще Піндар *. По той бік півночі, льоду, смерті - наше життя, наше щастя. Ми відкрили щастя, ми знаємо шлях, ми знайшли вихід з цілих тисячоліть лабіринту. Хто ж знайшов його? - Невже сучасна людина? - «Я не знаю, куди подітися; я все, що не знає, куди подітися », - зітхає сучасна людина. Цією сучасністю хворіли ми, ми хворіли лінивим світом, боягузливим компромісом, усією доброчесною неохайністю сучасних Так і Ні. Ця терпимість, largeur * серця, яка все «вибачає», тому що все «розуміє», діє на нас, як сироко. Краще жити серед льодів, ніж під теплими віяннями сучасних чеснот. Ми були досить сміливі, ми не щадили ні себе, ні інших, але ми довго не знали, куди нам спрямувати нашу сміливість. Ми були похмурі, нас називали фаталістами. Нашим фатумом було: повнота, напруга, накопичення сил. Ми жадали блискавки і справ, ми залишалися далеко від щастя немічних, від «смирення». Грозові хмари навколо, морок всередині нас: ми не мали шляху; формула нашого щастя: одне Так, одне Ні, одна пряма лінія, одна мета.

Що добре? - Все, що підвищує в людині почуття влади, волю до влади, саму владу.

Що погано? - Все, що відбувається зі слабкості.

Що таке щастя? - Почуття зростаючої влади, почуття подоланого протидії.

Чи не задоволеність, але прагнення до влади, не мир взагалі, але війна, чи не чеснота, але повнота здібностей (доброчесність у стилі Ренесанс, virtù, чеснота, вільна від Мораліна).

Слабкі і невдахи повинні загинути: перше положення нашої любові до людини. І їм має ще допомогти в цьому.

Що шкідливіше всякого пороку? - Діяльне співчуття до всіх невдахам і слабким - християнство.

Моя проблема не в тому, як завершує собою людство послідовний ряд змінюваних істот (людей - це кінець), але який тип людини слід виростити, який тип бажаний, як більш цінний, більш гідний життя, майбуття.

Цей цінніший тип вже існував нерідко, але лише як щаслива випадковість, як виняток, - і ніколи як щось навмисне. Навпаки, - його боялися найбільше; до сих пір він вселяв майже жах, і зі страху перед ним бажали, вирощували і досягали людини протилежного типу: типу домашньої тварини, стадної тварини, хворої тварини - християнина.

Людство не представляє собою розвитку на краще, або до найсильнішого, чи до вищого, як в це до сих пір вірять. «Прогрес» є лише сучасна ідея, інакше кажучи, фальшива ідея. Теперішній європеєць за своєю цінністю глибоко нижче європейця епохи Відродження, поступальний розвиток рішуче не уявляє собою будь-якої необхідності підвищення, посилення.

Зовсім в іншому сенсі, в поодиноких випадках на різних територіях земної кулі і серед різних культур, вдається прояв того, що фактично являє собою вищий тип, що по відношенню до цілого людству представляє рід надлюдини. Такі щасливі випадковості завжди бували і завжди можуть бути можливі. І при сприятливих обставинах такими успіхами можуть бути цілі покоління, племена, народи.

Не слід прикрашати і виряджати християнство: воно оголосило смертельну війну цьому вищому типу людини, воно відреклася від всіх основних інстинктів цього типу; з цих інстинктів воно буде вилита поняття зла, злого людини: сильна людина зробився непридатним людиною, «отверженцем». Християнство взяло бік усіх слабких, принижених, невдах, воно створило ідеал з протиріччя інстинктів підтримки сильної життя; воно внесло псування в самий розум духовно-сильних натур, так як воно навчило їх відчувати вищі духовні цінності як гріховні, що ведуть до омани, як спокуси. Ось приклад, що викликає глибоке співчуття: загибель Паскаля, який вірив в те, що причиною загибелі його розуму був первородний гріх, тим часом як нею було лише християнство.

Болісне, страшне видовище постало перед мені: я відсмикнув завісу з зіпсованості людини. У моїх устах це слово вільно принаймні від одного підозри: нібито воно містить в собі моральне звинувачення. Слово це - я бажав би підкреслити це ще раз - позбавлене морального сенсу, і то в такій мірі, що зіпсованість ця якраз відчувається мною найсильніше саме там, де до сих пір найбільш свідомо прагнули до «чесноти», до «божественності». Я розумію зіпсованість, як про це можна вже здогадатися, в сенсі décadence: я стверджую, що всі цінності, до яких в даний час людство прагне, як до найвищих, - суть цінності décadence.

Я називаю тварину - рід, індивідуум - зіпсованим, коли воно втрачає свої інстинкти, коли воно вибирає, коли воно воліє те, що йому шкідливо. Історія «високих почуттів», «ідеалів людства» - може бути, саме мені треба нею зайнятися - була б майже тільки з'ясуванням того, чому людина так зіпсований. Саме життя цінується мною, як інстинкт зростання, стійкості, накопичення сил, влади: де бракує волі до влади, там занепад. Я стверджую, що всім найвищим цінностям людства бракує цієї волі, що під самими святими іменами панують цінності занепаду, нігілістичні цінності.

Християнство називають релігією співчуття. Співчуття протилежно тонічним афектів, що підвищує енергію життєвого почуття; воно діє гнітючим чином. Через співчуття втрачається сила. Співчуттям ще збільшується і ускладнюється спад в силі, що наноситься життя стражданням. Саме страждання робиться заразливим через співчуття; За певних обставин шляхом співчуття досягається така величина шкоди життю і життєвої енергії, яка знаходиться в безглуздо перебільшеному відношенні до величини причини (- випадок смерті Назореяніна). Ось перша точка зору, але є ще й більш важлива. Якщо вимірювати співчуття цінністю реакцій, які воно зазвичай викликає, то небезпека його для життя ще ясніше. Співчуття взагалі суперечить закону розвитку, який є закон підбору. Воно підтримує те, що повинно загинути, воно стає на захист на користь знедолених і засуджених життям; підтримуючи в житті невдале всякого роду, воно робить саме життя похмуре і збуджує сумнів. Наважилися назвати співчуття чеснотою (у кожній благородної моралі воно вважається слабкістю); пішли ще далі: зробили з нього чеснота по перевазі, грунт і джерело всіх чеснот, звичайно, лише з точки зору нігілістичної філософії, яка пише на своєму щиті заперечення життя, - і це треба завжди мати на увазі. Шопенгауер мав рацію: співчуття заперечує життя, воно робить її більш гідної заперечення, - співчуття є практика нігілізму. Повторюю: цей гнітючий і заразливий інстинкт знищує ті інстинкти, які виходять з підтримки і підвищення цінності життя: примножуючи лихо і охороняючи все, що бідує, воно є головним знаряддям décadence - співчуття захоплює в ніщо! .. Не говорять «ніщо»: кажуть замість цього « по ту сторону », або« Бог », або« справжнє життя », або нірвана, порятунок, блаженство ... Ця безневинна риторика з галузі релігійно-моральної ідіосинкразії виявляється набагато менше безневинною, коли зрозумієш, яка тенденція вбирається тут в мантію під щення слів, тенденція, ворожа життя. Шопенгауер був ворожий життя - тому співчуття зробилося в нього чеснотою ... Аристотель, як відомо, бачив у співчутті хворобливе і небезпечний стан, при якому непогано окремих випадках вдаватися до проносного; він розумів трагедію - як проносне. Виходячи з інстинкту життя, можна б було справді пошукати засіб видалити хірургічним шляхом таке хворобливе і небезпечне скупчення співчуття, яке представляє випадок з Шопенгауер (і, на жаль, весь наш літературний і артистичний décadence від Санкт-Петербурга до Парижа, від Толстого до Вагнера) ... Немає нічого більш нездорового серед нашої нездорової сучасності, як християнське співчуття. Тут бути лікарем, тут бути невблаганним, тут діяти ножем, - це належить нам, це наш рід любові до людини, з якою живемо ми - філософи, ми - гіпербореї! ..

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?

Ця книга належить небагатьом
Ця книга коштує менше ніж чашка кави!
ДІЗНАТИСЬ ЦІНУ

Хто ж знайшов його?
Невже сучасна людина?
Що добре?
Що погано?
Що таке щастя?
Що шкідливіше всякого пороку?

Новости

Где купить переходник на объектив линк

Давно занимаюсь фотографией, разумеется, в работе требуются разные объективы. Но конструкция постоянно меняется. Для установки объективов на камеры нового поколения, типа EOS 5D markIII и других

Хорошее туристическое агентство

Много интересного можно найти и в своей стране, а не только за рубежом. Стоит только поискать, и вы с удивлением обнаружите очень много мест ничем не хуже разрекламированных мировых чудес, только рядом,

Где купить держатель для телефона в авто

Жизнь нас не ждет и все время увеличивает темпы своего ритма. В таком бешеном круговороте нельзя никуда опаздывать и нельзя ничего пропускать. Мобильный телефон - настоящий друг и помощник при такой

Увлекательные туры по Украине

Когда кто-то спрашивает, что может быть лучше гор? В привычку у людей вошёл ответ только горы. Мне хотелось бы поспорить с этим выражением, ведь есть не менее прекрасные реки! Особенно хорошо всю красоту

Новости грузии сегодня видео
Выбор медицинского оборудования на сегодняшний день очень велик. Однако я, когда покупал оборудование для своей небольшой частной клиники, остановил свой выбор на продукции компании Медаппарат стол

Последние новости грузии видео
У меня были большие финансовые проблемы, которые могли решиться лишь продажей автомобиля, но расставаться я совсем не хотел с ним. Но мне повезло, что я наткнулся на автоломбард, который предложил мне