Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
- МОНАСТИРІ Улан-Баторі Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан)
- З ІСТОРІЇ МОНАСТИРЯ ГАНДАНТЕКЧІНЛІНГ
- ОГЛЯД МОНАСТИРЯ
- Храм Мегджід-Джанрайсег (Женрейсега)
- Даца ДЕЧЕНГАЛПА (ХРАМ Калачакри)
- Монгольські УНІВЕРСИТЕТ БУДДІЗАМ (буддійській духовних АКАДЕМІЯ)
- ХРАМ ВАЖДРАХАРА / 1840 /
- ХРАМ ГАНДАНТЕГЧЕНЛІНГ / 1 938 /
- ДЕДАНПРОВРАН (DEDANPOVRAN)
- БІБЛІОТЕКА
- Даца ІДГАЧОІНЗЕНЛІНГ (IDGACHOINZENLING DATSAN)
- Даца ТАШЧОІМПХЕЛ
- Даца ГУНГАЧОІЛІНГ
- БАДам ЙОГА Даца
- КОЛЕДЖ ТРАДИЦІЙНОЇ МЕДИЦИНИ І АСТРОЛОГІЇ
- Даца Джуді
- ЖАНРАЙСІГ Даца
МОНАСТИРІ Улан-Баторі Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан)
Буддійський монастир Гандан (Гандантекчінлінг) коштує в центрі монгольської столиці Улан-Батора. Серед кварталів юрточной і одноповерхової забудови надзвичайно гарними здаються його яскраво розфарбовані стіни, дахи з різнобарвною черепиці, фігури страшних богів - вартою входу. Головні ворота храму за традицією звернені на південь. У дворі знаходиться статуя Будди і кам'яна ступа.
На кам'янистому дворі розкладені дошки. Віруючі спочатку читають священні мантри, а потім падають ниць на ці дошки. І цей обряд повторюють по декілька разів. У дворі можна побачити також молитовні циліндри, всередині яких лежать записи молитов. Циліндри забезпечені ручками, за допомогою яких віруючі обертають їх справа наліво, по напрямку руху сонця. Один поворот рівносильний прочитання тих молитов, записи яких знаходяться всередині.
Стіни кумирні, як і ворота храму, прикрашені орнаментом, різьбленням по дереву. Всередині панує напівтемрява. Повітря насичене ароматом пахощів. За низькими столиками на подушках рядами сидять лами. Перед ними стопки довгастих табличок з текстами молитов. Ті, що прийшли помолитися монголи залишають в спеціальних скриньках із зображенням богів різні підношення - монети, печиво, цукерки і т. Д. Можна, скільки дозволяє час, постояти в кумирні і благоговійно вслухатися в звуки молитов. Тільки в звуки, бо слова їх - на санскриті, який в Монголії мало хто знає. А можна, поклавши свої дари, вважати борг перед храмом виконаним і, зробивши у дворі, перед статуєю Будди, ще одну, прощальну молитву, піти по своїх справах.
Біля вівтаря сидить старший лама - унзад. Він піднімається над усіма ченцями, тому що на його сидіння, згідно сану, подушок більше, ніж у всіх інших лам. За його знаку лами починають співати гімни. Спів супроводжується ритмічними ударами в барабан, звуками гонгів, раковин, дзвіночків. Несподівано лунає низький, ревучий звук, грізний і суворий. Це лами грають на Буре, трубі близько чотирьох метрів завдовжки. Потім цей своєрідний оркестр замовкає і лами пошепки читають молитви. Але ось знову лунає рокочучий голос унзада, знову починається виконання гімнів. І все повторюється ...
З ІСТОРІЇ МОНАСТИРЯ ГАНДАНТЕКЧІНЛІНГ
У 18-19 століттях в Монголії функціонували невеликі пересувні монастирі. У 1809 р спеціальна школа для вивчення вищої »буддійської догматики при монастирі Чжебцзун-Дамбо хутухти виділилася в особливий монастир Гандан, названий так на честь однойменного монастиря в Тибеті. Згодом Гандан став головним буддійським монастирем Монголії.
Перший храм монастиря Гандан був закладений в 1838 р п'ятим главою ламаїстської церкви Монголії Цултем Джігмед дамби Джанцаном (Chultem-Jigmid-Dambijantsan). Він був побудований в основному з дерева, а дах покритий золотом. У 1840-1841 рр. побудований кам'яний храм Важдратари. Головний вівтар в цьому храмі - статуя Тари Важдра, створена високим Заназабаром в 1683. Головний вівтар храму Dzu - статуя постійного Будди з його двома учнями, зробленими в Dolon Nuur, Внутрішньої Монголії, за ранні XIX століть. Два яруси, що будують "Didinpovran" були побудовані як бібліотека для П'ятого Втілення монгольського живе Будди, Chultem-Jigmid-Dambijantsan, з керамічним rooves і позолоченими самими верхніми художнім оформленням. П'яте будівля тепер служить бібліотекою монастиря Gandantegchinlen, утримуючи більш ніж 50 000 книг.
Додатково храми надають "Восьми Шляхетним Художнім оформленням житло", "Damdin Choijil", зображення Махаяни, Бога Hinayana і Bodhisattyas і шістнадцяти архатов, оброблених монгольськими, Тибетськими і індійськими митцями, вишивкою, зображення шедевра Bodhisattvas, зробленого монгольськими художниками жінок так само як безліччю сатиричних і гумористичних малюнків особливості.
В кінці XIX ст. монастир займав велику територію, на якій тільки ченців-лам жило близько чотирнадцяти тисяч.
В кінці 30-х років ХХ століття його спіткала загальна доля всіх монастирів країни - він був закритий. У 1949 році на прохання віруючих монастир знову відкрили. Гандантекчінлінг був практично відбудовано заново. Після закінчення реставраційних робіт в 1990 р відкриті два діючі храми -Цогчін і Дзу. Третій храм - триповерховий Храм Мегджід-Джанрайсег (Женрейсега) в монастирі Гандантекчінлінг побудований на початку ХХ століття. Головною святинею храму є 26-ти метрова позолочена статуя Мегджіда Джанрайсега - бодхісаттви милосердя Авалокитешвара, яка була присвячена VIII богдо-хану. * (див. інформацію нижче)
При Гандантекчінлінге з 1970 р діє Буддійська духовна академія, в її бібліотеці налічується понад 50 тис. Книг і рукописів. Зараз це головний центр буддизму Монголії, куди регулярно ходять віруючі.
На початку дев'яностих років залишилися храми Гандан відреставрували і відкрили, також як і бібліотеку з монгольськими, індійськими і тибетськими манускриптами. У Гандан повернулися монахи - зараз їх тут вже близько тисячі. Зараз відкрито близько 10 храмів. Людей в монастирі завжди багато, по суті, це головна "релігійна" пам'ятка Улан-Батора.
Восени 2009 року при монастирі Гандантегчілен відкрився дитячий садок, - його вихованці будуть в першу чергу вивчати основну релігію Монголію і національні традиції. Новий дитячий садок «Асралт» заснований центром буддизму Монголії, монастирем Гандантегчілен спільно з Монголо-корейським буддійським товариством «Наша Планета». У новий дошкільний заклад підуть 80 дітей. Вихованців навчатимуть основам буддизму і національним традиціям.
Навколо монастиря Гандан збереглася типова забудова старого міста. Вузькі вулиці з глухими парканами, торговельні лавки, юрти, невеликі готелі оточують монастир з усіх боків.
ОГЛЯД МОНАСТИРЯ
Служба в монастирі починається вранці і до полудня вже закінчується. Вхід на територію монастиря безкоштовний. Платний вхід для іноземних туристів в храм Мегджід-Джанрайсег. Ще туристу доведеться окремо заплатити за фотографування в цьому храмі. Фотографувати можна не у всіх храмах (див. Оголошення англійською мовою поряд з входом в храми).
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
На територію храму Ви потрапляєте через головний (південний) вхід. В кінці головної доріжки - чудовий білий храм, головна визначна пам'ятка монастиря. Ця будівля - храм шанування Янрайсіга (Megjid Janraisig) або по- тибетські Ченресіга, бога співчуття - символ незалежності для монголів. Усередині нього знаходиться найвища золота статуя Будди.
Храм Мегджід-Джанрайсег (Женрейсега)
Ця будівля - храм шанування Янрайсіга (Мегджід-Джанрайсег (Женрейсега, Жанрайсіг)) або по- тибетські Ченресіга, бога співчуття - символ незалежності для монголів. Усередині нього знаходиться найвища золота статуя Будди.
Його потужний, побілене, трапецієподібної форми, будівля з вікнами-бійницями, з великими золотими бляшками орнаменту толь, благородно виділяються на коричневому карнизі, з легким шатром даху, яку високо в небі вінчає, як годиться, позолочений ганжір, запам'ятовується як символ старого Улан Батора.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
Храм Міжід Жанрайсіг це останнє буддійське спорудження в Монголії; він зведений в 1911-1913 роках, після вигнання з Монголії маньчжури-китайських намісників, під час Богдо Хана. Присвячений храм Жанрайсігу (тобто Авалокитешваре Велікомілосердному), що означає також, хто бачить очима, не випадково. Йому приписували зцілення сліпих, а останній богдохан до цього часу майже осліп.
Грандіозна споруда, що прославляє автономію народу, гідно завершила культову архітектуру Монголії. Це найвищий в історії національного зодчества храм. Його висота сягає 42 метрів. В архітектурі будівлі вдало поєднуються два різних матеріалу: цегла і дерево. По стінах, викладеним з цегли і вибіленим вапном, проходять два ряди рідкісних вікон, підкреслених намальованими лиштвами чорного кольору; над кожним вікном масивний сандрики. На головному фасаді будівлі чотириколонний портик. Дерев'яні колони його, покриті червоним лаком, мають широкі капітелі. Вони прикрашені орнаментальним різьбленням і розписом. Крім того, по верхній частині колон і капітелям проходить нанесений золотом традиційний національний візерунок Евері угалз, званий роговідним, він являє собою ритмічно повторювані обриси рогів, мотив, народжений в мистецтві кочівників-скотарів.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
Ініціатива спорудження в столиці Зовнішньої Монголії монументальної статуї Авалокитешвари належала Далай-ламі XIII, який відвідав Ургу в 1905 році, проте екстрене зведення статуї і будівництво храму для її розміщення почалися лише після перемоги Національної революції за указом Богдо-гегена VIII і за наполяганням монгольських віруючих, щоб заслуга від цього повернула зір нововозведённому монгольського монарху, який страждав катарактою. Образ Авалокитешвари був обраний тому, що він був центральним елементом практик по відновленню зору. Крім відновлення зору Богдо-хана, зведення статуї присвячувалося і поліпшенню здоров'я його дружини Дондогдулам.
За оцінкою Б. Б. Барадійна, витрати на будівництво склали близько 1 млн російських рублів, з них 50 тис. Були взяті з позики, виданого Монголії російським урядом. Зведенням статуї керував головний міністр Богдо-гегена, чінван Ханддорж; елементи статуї були відлиті долоннорской фірмою, що спеціалізувалася на лиття масивних Бурханов. У Росії були замовлені парча для оздоблення храму і комплект менших Бурханов. [4] Середина 25-метрової статуї була заповнена томами Ганджура, мантрами, цілющими травами і коштовностями. Для статуї заввишки 25,6 м було використано 45 кг золота, 56 кг срібла і 400 дорогоцінних каменів. Зведений китайськими робітниками 42-метровий храм, в якому знаходилася статуя, до цього дня є найвищим зразком монгольської буддійської архітектури.
На початку Другої світової війни статуя була демонтована, мабуть, за наказом Х. Чойбалсана, і, за розповідями, була вивезена радянськими солдатами. Швидше за все, фрагменти мідної статуї були відправлені в СРСР на переплавку на снаряди, однак ніяких достовірних відомостей, що підтверджують це, немає. Прибула в 1992 році в Росію делегація, яка займалася пошуками вивезених з країни Бурханов, також не виявила ніяких її слідів.
27 жовтня 1996 року відновлена на кошти від народних пожертв статуя Авалокітешвари була знову освячена. Командою скульпторів керував народний художник МНР Н. Жамба. З нагоди освячення були проведені служіння Калачакри і народне святкування Надом.
Статуя виконана інакше, ніж стандартна чотирирукої форма Авалокитешвари, використовувана в тибетському буддизмі. Відмінності полягають в позі (Тибетом зображується сидячим) і в атрибутах, утримуваних в руках: у монгольської форми відсутня лотос (Падма), проте присутня дзеркало (монг. Толь). Зустрічаються і зображення-танка з аналогічною іконографією.
Висота статуї - 26 м; виконана з міді, інкрустована 2286 дорогоцінними каменями, в тому числі 186 знайденими в самій Монголії, і покрита 8,6 кг видобутого в Монголії сусального золота. По центру порожнини статуї встановлений одинадцятиметровий стовбур модрини, зрубаної на заповідній горе Богд-Хан-Уул. У лотосі-постаменті встановлена пятістенний юрта з Булганский аймака, обладунки, лікарські трави, коштовності та інші дари монгольських віруючих, повне зібрання Ганджура і Данджур, прислане Далай-ламою XIV, твори Цонкапи, подарунки інших відомих лам, наприклад настоятеля Амарбаясгаланта Гуру-Дева Рінпоче , а також волосся з голів усіх перероджень Далай-лам і різьблений лик Таранатхи, подарований Далай-ламою XIII в 1905 році і поміщений в голову статуї.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
У жовтні 1996, майже після п'яти років роботи, нова статуя на ім'я Migjid Janraisig (що означає 'Богиня, Який Дивиться в Кожному Керівництві') була нарешті освячена Далай-ламою. Нова статуя має також висоту двадцять п'ять метрів. На виготовлення статуї пішло 20 тонн чистої міді з родовища Ерденет. Статую позолотили на кошти надійшли з Непалу і Японії. Вкрили золотою парчею на яку пішло понад 500 метрів шовку. Статуя містить дорогоцінні камені, 27 тонн лікарських трав, 334 сутри, два мільйони зв'язок молитов.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
З правого боку храму шанування Янрайсіга, стоїть маленький храм, присвячений Kalachakra, гнівному буддистських божеству.
Даца ДЕЧЕНГАЛПА (ХРАМ Калачакри)
Калачакра (санскр. Букв. "Колесо часу": калу - час, чакра - колесо, коло) - назва однієї з п'яти систем, включених в Ануттара-йога-тантру.
Спочатку храм розташовувався в центрі Улан-Батора. Цей дацан був відновлений в монастирі Гандан в 1992 році. У центрі храму розташований портрет Богдо Хана.
Будівництво цього Даца було розпочато в 1800 після того як четвертий Джебцзун Дамба-хутухту (Богдо Хан) відвідав Тибетський монастир Барууна Зууа Калачакри і отримали посвячення в Тантру Калачакри, виконану Лхохом Джалсрейом Джегіном. Лубсан Тубден Ванчугов (четверо Богдо Хан) відкрив Дацан в 1801 році, і він функціонував до його закриття в 1937 році.
Коли Його Святість, Далай-лама виконав обряд Калачакри в Варанасі в Індії в 1990, він оголосив, що наступна обряд посвячення Калачакри відбуватиметься в Монголії в Монастирі Гандантеченлінг. Монголи негайно почали приготування і почали реконструкцію Дацан Дечен Галбена. Перед проведенням ритуалу в 1995 році, Тибетські викладачі відвідали Улан-Батор, щоб проінструктувати монгольських лам, як створювати пісочну мандалу. Влітку того ж року Далай-лама відвідав Монголію і виконав ритуал посвяти Калачакри. З цього часу, кожну весну в дацанах проходить буддійський ритуал посвяти Калачакри.
З точки зору буддистів, посвята Калачакри - церемонія, виконана глибокого сенсу, яка збирає і об'єднує людей всіх націй, що мають різні коріння, в одній миротворчої духовної діяльності. Обряд приносить гармонію і очищення людям, простору і всього живого. Вважається, що посвята Калачакри є щитом від стихійних лих і катастроф. Жителі Монголії, наприклад, впевнені, що після проведення в 1995 році цієї церемонії в їх країні налагодилося економіка.
Основною деталлю посвяти Калачакри є створення мандали - буддистської моделі Всесвіту, обителі всіх просвітлених істот, яка споруджується з піску. Кульмінацією обряду є руйнування мандали.
Калачакра перекладається з тибетської як "круговорот часу". У буддійської філософії система Калачакри представляє 3 таких кругообігу: зовнішній, внутрішній і змінює. Зовнішній і внутрішній кругообіг складають сансару - неконтрольований процес, наповнений проблемами і труднощами. Що змінює кругообіг служить шляхом звільнення від перших двох. Процес звільнення від часу передбачає позбавлення від помилок і інстинктів, а також карми (долі), що віддає людину у владу часу.
Побудова пісочної мандали Калачакри пройде в Сюме (храмі) Далай-лами в Елісті, потім відбудеться цикл буддійських лекцій посвяти.
Мандала - це дивовижне по красі і гармонії твір буддійського мистецтва, що складається за суворими канонами з дрібно товченого мармуру, забарвленого в традиційні кольори. Мандала - тривимірне графічне зображення палацу того чи іншого просвітленого божества, тантричного вчення, передає його суть мовою символів, зрозумілих сучасникам Будди Шак'ямуні.
Мандала просвітленого божества живе рівно стільки, скільки триває сам ритуал. Її не можна залишати як експонат, головне призначення мандали - служити основою для медитационной практики. Посвячення Калачакри завершиться спогляданням мандали, а потім її руйнуванням. Руйнування мандали є особливим ритуалом, сенс якого - підкреслити один з найважливіших постулатів буддизму - ідею про непостійність всього сущого.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
З лівого боку, перед храмом шанування Янрайсіга, розташований субурган з молитовним барабанами.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
Зліва від входу храму шанування Янрайсіга побудовано сучасну будівлю духовної академії, що діє при монастирі з 1970 р В її бібліотеці налічується понад 50 тисяч книг і рукописів. Зараз це головний центр буддизму Монголії.
Монгольські УНІВЕРСИТЕТ БУДДІЗАМ (буддійській духовних АКАДЕМІЯ)
З 1970 при монастирі Гандантекчінлінг (Гандан) Діє Вища ламская школа (Буддійська духовна академія), что готовит кадри буддійського духовенства для Монголії и Россіі.Універсітет комбінує Сучасний освіту з традіційнімі Навчальна методами. Чотирирічні програми Ступені бакалавра пропонуються і в даний час є два відділи: Відділ Внутрішніх Наук, який включає майорів в буддистському Філософію і Спів; Відділ Загальноприйнятою істини, яка включає Жителя Тибету, Санскритських і англійських мовних майорів так само як Традиційну Медицину і основи астрології.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
Увійшовши, через головний вхід в комплекс, праворуч ви побачите Храм Важрадхара і кілька інших храмів, об'єднані під одним огорожею, з площею в центрі.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
Перед головним входом в комплекс встановлені молитовні барабани. Як правило огляд монастиря починається з цього місця.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
На цій площі постійно годують голубів, діти за невелику плату продають тут же овес для голубів. Влада міста постійно ведуть боротьбу з голубямів монастирі. Туристам з азії не подобається ці птахи, постійно "забруднюючі" пам'ятники історії і архітектури.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
Храм Важрадхара знаходиться прямо навпроти входу на площу. Храм Важрадхара, побудований в 1840 р На головному вівтарі храму встановлена статуя Важрадхара, Будди по тантрической практиці, зроблена ще в 1683 р У цьому храмі щодня проходить служба.
ХРАМ ВАЖДРАХАРА / 1840 /
Це перший кам'яний храм монастиря Гандан. Головний вівтар в цьому храмі - статуя Тари Важдра, створена великим Заназабаром в 1683 році. Усередині даного храму проводити фотографування заборонено. Щодня в храмі проводиться служба.
Ваджрасаттва (санскр. - дослівно "діамантове істота", або "має сутність ваджри") - один з будд в міфології ваджраяни, уособлення принципу очищення; В. вважають першою і осн. еманацією Адібудди. Він також уособлення всіх 5 дхьяни-будд, разом узятих. Ваджрасаттва зазвичай зображується в традиційній позі будд, з ваджрой в правій руці і дзвіночком - в лівій.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
Праворуч від нього - храм Деданповран. Між храмами Важрадхара і Деданповран знаходиться Храм Гандан (з жовтою дахом). Тут завжди багато відпочиваючих. З лівого боку від храму Важрадхар ви побачите ще один храм з розташованими в ньому молитовними барабанами. На кам'янистому подвір'ї, перед храмами, розташовані дошки. Віруючі спочатку читають священні мантри, а потім падають ниць на ці дошки.
ХРАМ ГАНДАНТЕГЧЕНЛІНГ / 1 938 /
По лівій стіні храму розташовані 108 томів Ганжура, який сотворив в 14-му столітті і виконаними монгольськими майстрами золотим чорнилом на чорному папері.
У центральній вітрині в задній частині - велика статуя Будди, зроблена монгольськими ламами в 1956 святкувати 2500 річницю відходу Будди в Нірвану.
В іншій стороні - автопортрет Заназабара , Зроблений в 1680-их роках на прохання своєї матері. Портрет оточений маленькими статуями семи наступних Джебзундамбов.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
ДЕДАНПРОВРАН (DEDANPOVRAN)
Цей храм побудований на початку 1900 року через землі і цегли. У 1904 році в даному храмі 2 роки жив 13-ий Далай-лама (Тхубдан Джамцхо, 1876-1933), під час вторгнення англійців в Тибет. У числі своїх вчителів 13-ий Далай-лама називав бурят Агвана Доржіева. Перебуваючи в Монголії, 13-ий Далай-лама познайомився з Ф. І. Щербатской і російським географом і мандрівником П. К. Козловим, виявляв інтерес до Росії і перспективам політичних та економічних контактів з нею, приймав у себе в Лхасі російське посольство на чолі з А. Доржіевим, надав матеріальне і моральне сприяння будівництву Буддійського храму в Петрограді.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
БІБЛІОТЕКА
У цій будівлі спочатку були поміщені мощі монгольських Лам. Після повторного відкриття монастиря Гандан, ця будівля стала бібліотекою. Бібліотека містить приблизно один мільйон сутр на монгольському, Тибетському і санскритської мови. У бібліотеки також зберігаються деякі хірургічні інструменти 16-го сторіччя.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
Даца ІДГАЧОІНЗЕНЛІНГ (IDGACHOINZENLING DATSAN)
Цей Дацан був встановлений восьмим Джебцзун Дамба-хутухту. Його методи були засновані на роботах Тибетського вченого Сірка Джебзунпра. Дацан був зруйнований в 1938. Потім був відновлений послідовниками цієї школи Цирей демчінгом і Найданов і він повторно відкрився в 1990 році. У 2004 році храм повторно реставрувався.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
Даца ТАШЧОІМПХЕЛ
Дацан Ташчоімпхел (Дашчоімпхел) був встановлений другим Джебцзун Дамба-хутухту в 1756, але був зруйнований в 1938. Дацан почали відновлювати в 1990 році, і храм був закінчений в 1994 році.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
Даца ГУНГАЧОІЛІНГ
Дацан Гунгачоілінг (Гунгаачойлін дацанг) був встановлений четвертим Джебцзун Дамба-хутухту (Лубсан Тубден Ванчугов, р. 1775), в 1809 і слідував за роботами Тибетського вченого Панкена Сонамдагви для навчання і практики. Дацан почали відновлювати в 1990 році і повторно відкрили його в 2001 році.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
БАДам ЙОГА Даца
Дацан був побудований в 1745 році Другим Богдо геген ( Другий Джебдзун-дамба-хутухту (1724 - 1758)) - Лубсан дамби ДонМУ, син Тушету-хана Дондубдорджі. Закрито в 1938 році. Повторно відкритий в 2002 і тепер розташований в Храмі Гесер, на схід від Гандан.
КОЛЕДЖ ТРАДИЦІЙНОЇ МЕДИЦИНИ І АСТРОЛОГІЇ
У коледжі ведуть прийом астрологи, які займаються прогнозом доль, блгопріятних і несприятливих днів. Доктора східної медицини проводять діагностику та лікування пацієнтів.
Даца Джуді
Дацан Ждуд (тантричний) був побудований в 1739 році Другим Богдо геген ( Другий Джебдзун-дамба-хутухту (1724 - 1758)) - Лубсан дамби ДонМУ, син Тушету-хана Дондубдорджі. Діяльність Даца була припинена в 1938 році в зв'язку з закриттям монастиря. 50 років по тому в 1998, Дацан Джуд відновив свої функції і тепер в ньому виявляються Тантричні послуги і виробляється ритуальне спів.
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
ЖАНРАЙСІГ Даца
Світлина. Гандан. Буддійський монастир Гандантекчінлінг (Гандан). Улан-Батор.
ЦІКАВА ІНФОРМАЦІЯ
- Навчають чи в монастирі майбутніх астрологів?
З давніх-давен в духовних семінаріях монгольських буддійських монастирів навчалися майбутні астрологи. Для навчання необхідно більш десяти років. І тільки після цього людина, що зуміла скласти іспити на звання зерембе, міг стати астрологом. У монастирі Гандан (Гандантекчінлінг) були старі астрологи, у яких у другій половині минулого століття навчалися стали сьогодні відомими астрологами доктор, професор Л.Тербіш, Хамбо лама астрологічного дацану Г.Гончігсурен і інші. Після 1990-х років при монастирі в духовній семінарії стали готувати астрологів. Вони дотримуються астрології Тугс Буянт. - Восени 2009 року при монастирі Гандантегчілен відкрився дитячий садок, - його вихованці будуть в першу чергу вивчати основну релігію Монголію і національні традиції. Новий дитячий садок «Асралт» заснований центром буддизму Монголії, монастирем Гандантегчілен спільно з Монголо-корейським буддійським товариством «Наша Планета». У новий дошкільний заклад підуть 80 дітей. Вихованців навчатимуть основам буддизму і національним традиціям.