Статьи

Гарденіни, їх челядь, прихильники та вороги


«Він тепер майже забутий, а для більшості і зовсім невідомий». Так починає свої спогади про Олександра Івановича Ертеля Іван Бунін. Цей невеликий нарис з'явився у пресі в Парижі, в 1929 р, в одній з газет.
Коли читаєш Ертеля сьогодні, мимоволі дивуєшся: чому ж забутий цей прекрасний російський письменник? Але, знайомлячись зі вступними статтями до його книг, починаєш це розуміти. Радянська критика як би вибачалася за релігійні погляди письменника, за те, що був він далекий від революції. «« ... ми - революціонери, - писав він, - але революціонери Тишайшому ... Замість крові у нас золото, замість Марсельєзи - гуркіт машин, замість мерзенної гільйотини у нас - конторка з ясеневого дерева ... <...> Ті несли руйнування, ми заспокоєння несемо ».
«Двадцять років тому, в Москві, в чудесний морозний день, - пише І.А. Бунін, - я сидів у його кабінеті, в залитій сонцем квартирі на Воздвиженці, і, як завжди при зустрічах з ним, думав: «Яка розумниця, який талант в кожному слові, в кожній посмішці! Як все мило в ньому і навколо його: і його сухорлява, висока фігура в прекрасному англійському костюмі, <...> і великі з рудуватим волоссям руки, і висячі русяве вуса, і блакитні меланхолійні очі, і бурштиновий мундштук, в якому духмяно димить дорога цигарка , і весь цей кабінет, блискучий сонцем ». Було важко повірити, що Ертель в юності писав з безглуздою помилкою, не вмів користуватися серветкою ... »*
Російський класик Олександр Ертель мав німецьке походження. Дід письменника був із заможної, але розорилася берлінської бюргерської сім'ї. У 1811 р він потрапив в армію Наполеона і під Смоленськом був узятий в полон. Відвезений російським офіцером в Воронеж, він одружився, був приписаний в міщанське стан і став керуючим одного з поміщицьких маєтків. Батько письменника був прикажчиком в Москві, мати - незаконною дочкою поміщика і кріпак, вона ж і вивчила його читати, писати він навчився сам, копіюючи друковані літери.
Олександр Іванович народився в селі Кензову Задонського повіту Воронезької губернії. Він говорив, що «натура» його була зіткана з двох ниток - червоною і блакитний - настільки вигадливо здоровий глузд уживався в ньому з дитячої вразливістю. Освітою його в родині не займалися, ґрунтовні знання отримав він сам.
У листі до А. П. Чехову Ертель писав: «Всі ми, починаючи з діда-пруссака, значимося міщанами міста Воронежа, хоча городянами ніколи не були: і дід, і батько управляли панськими маєтками у Воронезькій і Тамбовській губерніях. За часів своєї юності я проходив свій курс на цій же дорозі ... ».
Ставши письменником, Ертель вражав сучасників своїми енциклопедичними знаннями. Чехов цінував його талант і, називаючи «прекрасним пейзажистом», пропонував його кандидатуру до обрання в почесні академіки.
У 1889 році був опублікований роман Олександра Ертеля «Гарденіни, їх челядь, прихильники та вороги». Прочитавши його, Л. Н. Толстой записав у своєму щоденнику: «Прекрасно, добре, правильно, благородно!» Цей роман перевидавався кілька разів. До одного з таких видань передмову написав Л. Толстой. «Не дивлячись на хворобу і заняття, почавши читати цю книгу, я не міг відірватися, поки не прочитав всю і не перечитав деяких місць по кілька разів, - писав він. - Такого мови не знайдеш ні в старих, ні в нових письменників ». <...> «Читаючи народні сцени Ертеля, забуваєш, що читаєш автора, здається, що живеш з народом. <...> Головне достоїнство, крім серйозного ставлення до справи, крім такого знання народного побуту, якого я не знаю ні у одного письменника, - неповторне, що не зустрічається ніде гідність цього роману є дивовижний по вірності, красі, різноманітності і силі народну мову. Такого мови НЕ знайдеш ні в старих, ні в нових письменників. Мало того, що народна мова його вірний, сильний, красивий, він нескінченно різноманітний. Старий-дворовий говорить однією мовою, майстровий іншим, молодий хлопець третім, баби четвертим, дівки знову іншим <...> І ніде ці слова не підкреслені, що не перебільшена їх винятковість, не відчувається, що так часто буває, коли автор хоче похизуватися, здивувати підслуханим їм слівцем ... »Багато написано в романі« наївно-вільним і упевненим мовою, якою настільки відомий кінець XVIII століття »*.
Мене ж під час читання «Гарденіна» дуже довго не залишало враження теплого сонячного світла. Його пейзажі звучали і дзвеніли і співом птахів, і шумом вітру і води. «У найменших улоговинах і поглибленнях грунту стояли озера весняної води, виблискуючи на сонці, як осколки дзеркала. Над ними безперестанку опускалися дикі качки, важко розрізаючи повітря своїм важким і незграбним польотом. За мочажін бродили якісь металеві підпори птиці. Писк, свист і неспокійне крякання оживляли поля. Іноді в височині правильним трикутником тягнули гуси з боку півдня чи чути було крики журавлів, схожі на віддалені трубні звуки. Звідусіль несло славною і здоровою свіжістю, пахло розритої землею і тим запахом виникає рослинності, від якого так солодко і млосно розширюється груди ».
Я побачила Росію, ще не звикла до селянської свободи, яка принесла спочатку більш тривог і занепокоєння. «Так, важко вільному людині, - скільки горя! -говорить колишня кріпачка, як рідних любляча своїх панів. - Відрадно це, любі мої, коли волі своєї не маєш ».
А ось танець: «А-ах, бариня з перебором - ночувала під парканом!» - і вигукував, змахуючи балалайкою: «Роби, Акулька! Висип гарячих, в рот тобі ягода! »Баба грайливо відсахується від танцюриста, наступала на нього грудьми, манірно помахувала хусточкою, приваблювала до себе».
Ті люди, що оточували героя роману, як і самого автора, коли він жив у селі, були різними, часто темними, абсолютно неписьменними, іноді дивно мудрими, зворушливо добрими, які вірять в добро і віруючими в Бога.
«Наскільки мудро влаштований світ Божий! - щасливо зітхаючи, каже один з героїв роману. - Для чого, подумаєш, колотнеча, образа, брехня, людиноненависництво, турботи про шматок? .. »
У романі «Гарденіни» ми бачимо народ, в якому були і ревно віруючі християнські філософи, і хитрі, продажні мужики, яких можна було спонукати на злочин, і розчарувалися в релігії перші атеїсти ... Серед цього народу жив і набирався життєвого досвіду герой роману і, звичайно сам автор. «Я, - писав Ертель, - була своя людина в застільної, в стайнях, в селі,« на вулиці », на посиденьках, на весіллях, - всюди, де збирався молодий сільський народ. Я був в їх очах "Шаша" і "Сашка", але аж ніяк не син управителя і не Олександр Іванович. У мене були особливі друзі між сільськими хлопцями ... »Вісімнадцятирічним отримав він самостійну посаду у тамбовського поміщика. Прослуживши у нього шість років, поїхав до Петербурга, де служив в приватній бібліотеці і продовжував займатися самоосвітою. Там він познайомився з І. С. Тургенєвим, В. М. Гаршиним, Г. І. Успенським.
Раніше, в 1883 р вийшла його перша книга оповідань і нарисів. Через рік за зв'язок з революціонерами Ертель був заарештований і ув'язнений у Петропавловську фортецю, а потім засланий до Твері, де змушений був прожити три роки; але ні цей зв'язок, ні посилання не змінили шляху його духовного розвитку. Він не став революціонером-народником. «Як доктрина, як партія, як вчення« народництво »рішуче не витримує критики», - писав він, а в своєму романі вивів вкрай несимпатичних багатого й освіченого купця, захопленого революційними ідеями. Однак, при своїй симпатії до селян Ертель не ідеалізує їх, показуючи і жорстокість їх, і часом душевну грубість. Коли в Гарденіна з'явився новий наїзник кінного заводу і «його численне сімейство: старенька матінка, випитого і мовчазна дружина з точно переляканими очима, шестеро обірваних, кволих дітлахів, - в челяді не було кінця сміху, уїдливим жартів і пересудів». І над цією народною темрявою, відсталістю і жорстокістю піднімалася хвилююча краса життя, «небеса саме говорили, тому що все, чим звучала степ: сріблясті переливи жайворонків, плач Чибеськов в найближчій видолинку, безперервний дзвін коників, ледь вловимий шепіт трави, <...> удари молота по залізу, - все це підіймалося до неба, перетворюється царство там безмовність, оживляло холодну і загадкову німоту ».
Головний герой роману жив серед мужицької бідності, проте «не помічали, що« де народ, там і стогін ». Він часом чув стогін; але це була пісня, стогін хвилюючий і мелодійний. «І-ех, та й шо ж ти, моя степ ... степ роздолля широке ... степ моздовска-а-а-а!» .. - і не встигли ще ці слова «полетіти в простір і завмерти там жалібно згасаючим звуком, як раптом справжній стогін, багатоголосий, дружний, приголосний »змушував здригнутися слухача,« і смуток, і сльози, і захват »перехоплювали його дихання. «Чарівність зневіри, краса тужливої ​​видали опановували їм». У ньому ріс «той ряд вражень і впливів, який, як грунт для рослини», як світ, як думки про життя і смерті, необхідний людині.
Чи не швидко звикали мужики до нових порядків, і не завжди ці порядки були на краще; хоч атмосфера визвольних ідей, якої вже давно дихали в столицях, проникала і в сільську глушину. «Життєва сила волі що весна: навіть на каменях викликає рослинність». Але ця нова свобода поки що не дуже-то подобалася чоловікам. Стверджуючи, що не всі панове були мучителями, один з них говорив: «Організатори були, батьки, піклувальники - це так. Чим красна матінка Расея? Садами панськими, маєтками, заводами кінськими, псовою полюванням ... Ось переводяться панове, - що ж ми бачимо? Сади засихають, кам'яницю продається на злам, заводи припиняються. <...> Де було дивне благоліпність, тепер - трактир, шинок, замістити веселих лісів - пеньки стирчать <...> пияцтво, неповагу, злодійство ».
Тимчасово перебуваючи в столицях і за кордоном, Ертель завжди повертався в село. Майже все життя він віддавав сільському господарству свої сили, спочатку як орендар невеликої ділянки землі у себе на батьківщині, потім керуючи величезними маєтками, у свій час навіть декількома, що знаходяться в різних губерніях. Сьогодні вважали б його економістом-практиком. М. О. Гершензон *, тісно спілкувався з сімейством Льва Толстого, вважав Ертеля чудовим мислителем, стверджував, що світогляд його «є надзвичайно оригінальну і цінну систему ідей». Сила мислення Ертеля, стверджував він, - була в тій області, яку Кант відносив до «практичного розуму». Бунін, захоплюючись Ертелем як письменником, писав, що в той же час він був людиною практичного справи. «Йому дано від природи, величезна життєздатність, він був яскравим представником робітників життя». Його світогляд давало йому можливість відповісти на питання: що дозволяє робити життя і чого вона вимагає. Здатність розуміти і оцінювати дійсність давала йому можливість визначати щось невидиме, що лежить в основі видимого світу. Він вважав, що життя залежить від Бога і від нашої волі, і при безумовній покірності Богу, боротьба буває доречна і необхідна. Часто він повторював: «В міру, друг, в міру!», Маючи на увазі те, що прискорювати хід історії небезпечно. Чи був сам він помірним? Мабуть ні. Все життя його була «пристрасної неумеренностью». Сам він часто скаржився, що не вдається відновити рівноваги в своєму житті. «Те, що бачиш навколо і читаєш, до такої міри надриває серце жалем до одних і гнівом до інших, що просто біда ...». Два роки він витратив на допомогу голодуючим в дев'яностих роках і в результаті цього сам опинився в злиднях. Він говорив: «Ще раз дізнався, що можу, до самозабуття, до цілковитого занепаду сил, захоплюватися так званої громадською діяльністю». Засуджуючи російську інтелігенцію, він стверджував, що її вічний протест, викликаний «нервовим роздратуванням», не веде до досягнення мети, і пафос не їсти сутність, а лише форма прояву її, а сутністю будь-якої боротьби є приватне релігійно-філософське переконання протестуючого і розуміння їм дійсності. Він вважав, що російському інтелігентові треба перейнятися вченням Христа, без цього неможлива релігійна культура людини. «Нещастя нашого покоління полягає в тому, що у нього зовсім відсутній інтерес до релігії, до філософії, до мистецтва і до сих пір відсутня вільно розвинене почуття, вільна думка ... Людям, крім політичних форм і установ, потрібен« дух », віра, істина , Бог ... У бесіді з Буніним він сказав: «Ти скажеш: а все ж вміли вмирати за ідею! Ах, легше померти, ніж здійснити! Односторонньо протестуюче суспільство навіть у разі перемоги може принести більше зла, ніж добра ... <...> Що до нашого ставлення до народу, то і тут не потрібно ніякої норми, крім тієї моральної норми, якою взагалі повинні визначатися відносини між людьми, тобто закону любові , встановленого Христом ... ».
Заперечуючи Толстому, він писав в своєму записнику: «... я думаю, що роздати маєток убогим - не вся правда. Потрібно, щоб у мені і дітей моїх збереглося те, що є добро: знання, освіченість, цілий ряд істинно хороших звичок, а це все здебільшого вимагає не одним головним передачі, а спадковою. Бунін пише, що Ертель не приймав прямолінійну, холодну принциповість, він вважав, що тепло життя лише в компромісі, не визнавав повного самозречення. Він вважав, що любити однаково свою дитину і чужого - протиприродно; але особисте відчуття не повинно гасити почуття справедливості, яке не дозволить зарізати чужу дитину заради зручності свого. «Норма в тій середині, де паросток особистому житті цвіте і зріє в повній силі, що не заглушаючи любові до всього живого ...»
Ертель помер в Москві, в грудні 1906 року. Йому було п'ятдесят два роки. Похований він поруч з могилою А. П. Чехова на Новодівочому кладовищі.
Через шість років його вдова придбала маєток, яке назвали Ертелево. Воно знаходиться у Воронезькій області, зараз там літературний музей.
* І. Бунін познайомився з Ертелем в Москві, в жовтні 1895 р
* Тут і далі А. Ертель «Гарденіни»
* Михайло Осипович Гершензон - російський літературознавець, філософ, публіцист і перекладач.


рецензії

Шановний Дмитре, здрастуйте.
З радісним подивом прочитав це Ваш твір. Ми ліниві й не допитливі, знаємо мало навіть те, що колись складало гордість країни. Свого часу, заінтригований Толстим і Буніним, я знайшов "Гарденіна", переконався в правильності їх відгуків.
Багата російська література настільки, що навіть такі таланти як Ертель числяться в розряді другорядних, "неголовних".
Спасибі вам.
Всього найкращого.
З повагою, Євген Прокопов
Євген Прокопов 15.04.2015 8:52 Заявити про порушення Коли читаєш Ертеля сьогодні, мимоволі дивуєшся: чому ж забутий цей прекрасний російський письменник?
Для чого, подумаєш, колотнеча, образа, брехня, людиноненависництво, турботи про шматок?
Чим красна матінка Расея?
Ось переводяться панове, - що ж ми бачимо?
Чи був сам він помірним?

Новости

Где купить переходник на объектив линк

Давно занимаюсь фотографией, разумеется, в работе требуются разные объективы. Но конструкция постоянно меняется. Для установки объективов на камеры нового поколения, типа EOS 5D markIII и других

Хорошее туристическое агентство

Много интересного можно найти и в своей стране, а не только за рубежом. Стоит только поискать, и вы с удивлением обнаружите очень много мест ничем не хуже разрекламированных мировых чудес, только рядом,

Где купить держатель для телефона в авто

Жизнь нас не ждет и все время увеличивает темпы своего ритма. В таком бешеном круговороте нельзя никуда опаздывать и нельзя ничего пропускать. Мобильный телефон - настоящий друг и помощник при такой

Увлекательные туры по Украине

Когда кто-то спрашивает, что может быть лучше гор? В привычку у людей вошёл ответ только горы. Мне хотелось бы поспорить с этим выражением, ведь есть не менее прекрасные реки! Особенно хорошо всю красоту

Новости грузии сегодня видео
Выбор медицинского оборудования на сегодняшний день очень велик. Однако я, когда покупал оборудование для своей небольшой частной клиники, остановил свой выбор на продукции компании Медаппарат стол

Последние новости грузии видео
У меня были большие финансовые проблемы, которые могли решиться лишь продажей автомобиля, но расставаться я совсем не хотел с ним. Но мне повезло, что я наткнулся на автоломбард, который предложил мне