Гарні манери

Ми знаємо, що грубість - це зневага культурою
поведінки і протилежно ввічливості. Грубість один із зовнішніх проявів неповаги у ставленні до людей яка виражається у відвертій недоброзичливості до оточуючих. У школі це проявляється і в перебивании вчителя в класі, це і коли учень залишає включеним мобільний телефон під час уроку і ін. Грубість - це не тимчасове явище, а результат поганих манер. Тому дуже важливо подбати про те, щоб ваші учні вміли поводитися і користувалися плодами гарного виховання.
У школі, де занадто часто демонструється нечемність, невихованість, а часто і неприкрита грубість, особливо важливим є те, щоб заступники директора школи попрацювали над цією манерою учнів і вчителів. Грубість, неохайність, розгальмування потягів це перш за все - зміни особистості. У середній школі треба негайно реагувати на невежливое поведінку дитини, сказавши йому, що зробив він не так і як це зробити правільно.Грубость це основний фактор, що сприяє зростанню насильства, а так само руйнування життєвих цінностей нашого суспільства.
Говорячи про грубість не можна не згадати книгу А.Я.Анцупова, А.І.Шіпілова "Словник конфликтолога", щоб ознайомитись із визначенням що є грубість. Грубість - соціально-психологічна риса людини, різні прояви жорстокості у відносинах, нечемність, черствості, неввічливості, свого роду душевної короткозорості. Грубіян соромиться оточуючих. Він не прагне навмисно заподіяти шкоду людям, не бажає принизити і образити. Грубість не тотожна нахабства або жорстокості, хоча нерідко призводить до безцеремонним і уражається вчинків. Грубіян не прагнути до зла, хоча часто це спричиняє. Грубий людина просто залишається самим собою, він надходить відповідно до властивостей своєї особистості, він не вміє враховувати ні особливостей людей, ні реальних обставин. Недолік грубіяна полягає в його простоті: в необтесаної впевненості, що крім нього в світі нікого немає; або, принаймні, нікого і нічого, з чим варто було рахуватися. У грубості укладено байдуже ставлення, що не відрізняє одне від іншого, не здатне врахувати своєрідності дійсності. Неприємна сторона грубості виражається в тому, що природний грубіян завжди відчуває свою перевагу над навколишнім. З цього відчуття народжується зневага до всього, що трапляється на очі. Хто раз підкорився грубості, той потрапив під відносини переваги і підпорядкування. Тоді грубі нахили диктують своє все нестримне, в результаті чого вчинки грубіяна тиснуть і знищують гідність особистості. З цього неминуче виникає відчайдушний протест суб'єкта грубості, що бажає зберегти себе. Доведені до граничного напруження, відносини рвуться зі скандалом, конфліктом, з горем, нерідко завершуючи трагедією [1, c.74].
Ми знаємо, що грубість - це зневага культурою
поведінки і протилежно ввічливості. Грубість один із зовнішніх проявів неповаги у ставленні до людей яка виражається у відвертій недоброзичливості до оточуючих. У школі це проявляється і в перебивании вчителя в класі, це і коли учень залишає включеним мобільний телефон під час уроку і ін. Грубість - це не тимчасове явище, а результат поганих манер. Тому дуже важливо подбати про те, щоб ваші учні вміли поводитися і користувалися плодами гарного виховання.
У школі, де занадто часто демонструється нечемність, невихованість, а часто і неприкрита грубість, особливо важливим є те, щоб заступники директора школи попрацювали над цією манерою учнів і вчителів. Грубість, неохайність, розгальмування потягів це перш за все - зміни особистості. У середній школі треба негайно реагувати на невежливое поведінку дитини, сказавши йому, що зробив він не так і як це зробити правільно.Грубость це основний фактор, що сприяє зростанню насильства, а так само руйнування життєвих цінностей нашого суспільства.
Говорячи про грубість не можна не згадати книгу А.Я.Анцупова, А.І.Шіпілова "Словник конфликтолога", щоб ознайомитись із визначенням що є грубість. Грубість - соціально-психологічна риса людини, різні прояви жорстокості у відносинах, нечемність, черствості, неввічливості, свого роду душевної короткозорості. Грубіян соромиться оточуючих. Він не прагне навмисно заподіяти шкоду людям, не бажає принизити і образити. Грубість не тотожна нахабства або жорстокості, хоча нерідко призводить до безцеремонним і уражається вчинків. Грубіян не прагнути до зла, хоча часто це спричиняє. Грубий людина просто залишається самим собою, він надходить відповідно до властивостей своєї особистості, він не вміє враховувати ні особливостей людей, ні реальних обставин. Недолік грубіяна полягає в його простоті: в необтесаної впевненості, що крім нього в світі нікого немає; або, принаймні, нікого і нічого, з чим варто було рахуватися. У грубості укладено байдуже ставлення, що не відрізняє одне від іншого, не здатне врахувати своєрідності дійсності. Неприємна сторона грубості виражається в тому, що природний грубіян завжди відчуває свою перевагу над навколишнім. З цього відчуття народжується зневага до всього, що трапляється на очі. Хто раз підкорився грубості, той потрапив під відносини переваги і підпорядкування. Тоді грубі нахили диктують своє все нестримне, в результаті чого вчинки грубіяна тиснуть і знищують гідність особистості. З цього неминуче виникає відчайдушний протест суб'єкта грубості, що бажає зберегти себе. Доведені до граничного напруження, відносини рвуться зі скандалом, конфліктом, з горем, нерідко завершуючи трагедією [c.74].
Ошо наводить розповідь І. Тургенєва «Дурень» ось так: одна людина завжди попадався в халепу. Щоб він не говорив, над ним починали сміятися, навіть якщо те, що казав, було правильним. Уславився клепки в голові пошлецом, його раптово осяяла думка говорити про все з докором і докором: «Ви відстала людина! Ви цього не знаєте? А ви все ще вірите в авторитети? »Він став злюкою і желчевики. І багато труси злякалися потрапити в відсталі люди. І дурень уславився розумним критиком і навіть багато хто виявив бажання навчитися у нього мудрості. А секрет його був простий: «На все відповідай« ні ». Почни питати всіх і кожного. Якщо хтось щось говорить - вимагай доказів, ні в що не вір і вважатимуть розумним критиком.
І. Тургенєв "Дурень"
Жив-був на світі дурень.
Довгий час він жив розкошуючи; але потроху стали доходити до нього чутки, що він усюди має славу за безмозкого пошлеца.
Зніяковів дурень і почав сумувати про те, як би припинити ті неприємні чутки?
Раптова думка осяяла нарешті його темний умишко ... І він, нітрохи не зволікаючи, привів її у виконання.
Зустрівся йому на вулиці знайомий - і взявся хвалити відомого живописця ...
- Та що ви! - вигукнув дурень. - Художник цей давно здано в архів ... Ви цього не знаєте? Я від вас цього не очікував ... Ви - відсталий людина.
Знайомий злякався - і одразу погодився з дурнем.
- Яку прекрасну книжку я прочитав сьогодні! - говорив йому інший знайомий.
- Та що ви! - вигукнув дурень. - Як вам не соромно? Нікуди ця книга не потрібна вона все на неї давно махнули рукою. Ви цього не знаєте? Ви - відсталий людина.
І цей знайомий злякався - і погодитися з дурнем.
- Що за чудова людина мій друг NN! - говорив дурневі третій знайомий. - Ось істинно благородне істота!
- Та що ви! - вигукнув дурень. - NN - явний негідник! Рідню всю пограбував. Хто ж цього не знає? Ви - відсталий людина!
Третій знайомий теж злякався - і погодитися з дурнем, відступився від одного.
І кого б, що б не хвалили при дурні - у нього на все була одна відповідь.
Хіба іноді додасть з докором:
- А ви все ще вірите в авторитети?
- Злюка! Желчевики! - починали тлумачити про дурні його знайомі. - Але яка голова!
- І яка мова! - додавали інші. - О, так він талант!
Скінчилося тим, що видавець однієї газети запропонував дурню завідувати у нього критичним відділом.
І дурень став критикувати все і всіх, анітрохи не змінюючи ні манери своєї, ні своїх вигуків.
Тепер він, кричав колись проти авторитетів, - сам авторитет - і хлопці перед ним благоговеют і бояться його.
Та й як їм бути, бідним юнакам? Хоч і не слід, взагалі кажучи, благоговіти ... але тут, мабуть, чи не возблагоговей - в відсталі люди потрапляєш! Житье дурням між боягузами.
Ось ще воно з найбільш вражаючих описів різного розуміння грубості у дітей і дорослих в книзі Ле Шан, Е. "Коли діти і дорослі зводять один одного з розуму": "Коли моя дочка була дитиною, ми жили на тихій вулиці, де було багато дітей . Раз в тиждень одна і та ж сусідка з'являлася на моєму порозі, гірко скаржачись на грубість моєї дівчинки і її друзів. її звичайні скарги полягали в тому. що дочка показує язика, проходячи повз її будинку, і що групи дітей, серед яких була і моя дочка, вигукували в її адресу всякі непристойності. Першою моєю реакцією було р ассердіться на дочку. Трохи пізніше у мене з'явилися більш неупереджені та неупереджені думки. Суть справи полягала в тому, що дама, яка живе в кінці вулиці, володіла ненавистю до дітей і була впевнена, що вони створені тільки для того, щоб мучити її. Вона була постійно непривітна з ними, і вони платили їй тим же. Гарні манери припускають взаємність, і якщо тільки діти не страждають серйозними емоційними розладами, більшість з них платять за добро добром. Іноді ми не розуміємо, наскільки самі не ввічливі з дітьми. Турботливі вчителі та батьки вселяють, що хороші манери - шлях до нормальних людських стосунків. Іншими словами, ви не робіть якихось дій, не кажіть якихось слів просто тому, щоб не образити інших, а вони, в свою чергу, не здійснюють нічого такого, що могло б образити вас, зачепити ваше самолюбство. Це азбука взаємин вихователів і батьків. Часто невихованість насправді симптом важкого або перехідного віку. Слід допомогти дитині зрозуміти, що він просто недостатньо дорослий, а не погана людина, тому, що почуття провини буде перешкоджати його нормальному розвитку. До невихованості. коли вона очевидно пов'язана з віковою незрілістю, слід ставитися з терпимістю; перетворення кожного випадку в привід розгляду тільки збільшить хворобливу сором'язливість дитини. Найкращими ліками від такої поведінки буде, якщо ви дасте дитині зрозуміти, що дорослі, які його люблять, вірять в його здатність до розвитку. Іноді підлітки переживають такий період, що його недоліки нестерпні. і вони бувають занадто чутливі до будь-якого виду невдач. Важливо бути терпимим і розуміти, що речі, які ми вважаємо показником хороших манер, для сьогоднішніх молодих людей подібним показником не є. Ви можете не погоджуватися з ними, але просто відкидати їх думки і засуджувати поведінку, називаючи це невихованістю, значить заперечувати, що життя змінюється і виникають нові форми прояву турботи, і це знаходиться в прямій залежності від зміни не тільки життя, але і людських взаємин [ 3, c.126-129].
М. Борба про 4-х кроках до викорінення брутальності:
Крок 1. Замініть грубість новими манерами.
Крок 2. Роз'ясніть нові манери поведінки
Крок 3. Забезпечте дитині можливість прорепетирувати нові манери.
Крок 4. Негайно реагуйте на грубість [2, c.73-78].
література:
1. Анцупов А.Я. , Шипілов А.І. Словник конфликтолога. СПб .: Питер, 2006.
2. Борба М. Немає поганого поведенію.М .: Вльямс, 2005.
3. Ле Шан, Е. Коли діти і дорослі зводять один одного з розуму ".Спб.: Прям -Еврознак, 2008.
Гарні манери
матеріал http://www.psychologos.ru/articles/view/horoshie_manery
Гарні манери разом з повагою до інших людей - обов'язкова частина вихованості.
Що стосується хороших манер, то конкретний їх список варіюється в різних культурах, в зв'язку з чим вихованість іноді визначають як здатність і звичку дотримуватися правил поведінки, прийнятим в референтній групі.
Якщо ви взяли за зразок манери англійської королеви, не очевидно, що на Сході ви справите відповідне враження. Вас можуть порахувати не надто вихованою людиною, якщо під час їжі ви не блюєте (це прийнято на Сході як знак харчового задоволення) і наливаєте гостям повну чашку чаю, при тому що на Сході виховані люди наливають дорогим гостям чай потроху, щоб показати готовність позалицятися за ними ще раз ...
Однак бомж серед інших бомжів ніколи не буде визнаватися вихованою людиною рівно тому, що бомжі правила поведінки, хороші манери і вихованість не визнають в принципі.
При цьому часто, піклуючись про виховання хороших манер, ми отримуємо скутість, страх того, що нас і нашу поведінку оцінять негативно. У цьому випадку не треба плутати - уважність до власної поведінки і потреб оточуючих - це одне, а схильність боятися і залежність від оцінок оточуючих - інше. Якщо ця проблема стосується вас, значить, у вас тепер два завдання: і манера своїми займатися, і вчитися впевненому поводженню, знімати залежність від оцінок оточуючих. Впораєтеся?
У аристократів одночасно виховувалися і хороші манери, і незалежність від оцінок оточуючих.
Розповідь з книги Ю.Б. Гіппенрейтер "Продовжуємо спілкуватися з дитиною. Так?"
В сім'ю прийшли гості з дітьми. Сіли за красиво накритий стіл: кілька дорослих і п'ять-шість дітей у віці від трьох до дванадцяти років. Дорослі строго стежать, щоб їхні діти вели себе «пристойно», притихлі діти намагаються бути «на висоті». Близько трирічної дівчинки на столі лежить її лялечка - голишок з пластмаси.
Несподівано господар будинку з бешкетним видом вистачає лялечку і відправляє її в банку з лечо. Лялечка смішно стирчить всередині банки, наполовину потонувши в томатному соусі з шматками перцю. Від несподіванки всі завмирають, потім вибухають сміхом. Лялечку спільними зусиллями виколупують з банки, витирають паперовою серветкою ... Поступово все заспокоюються. І тут - різкий рух того ж дорослого «пустуна», і лялечка знову в лечо. Все повторюється; загальний шум, вмовляння дорослих, захоплення дітей. Знову все приходить в норму.
Дружина винуватця підозріло на нього коситься, діти ж не зводять з нього очей з виразом захоплення і гарячої надії. «Балуваних» приймає сумний і слухняний вид, втім, поглядаючи скоса на дітей. Зрештою, лялечка в третій раз відправляється в банку під регіт дітей до кольок у животі ( «Ми так і знали!»), А потім ще пару раз - вже руками дітей. Нарешті, загальне рішення: «Ну, тепер вистачить, вже насміялися і награлися!» Вимили вимазані руки, лялечку теж відмили під краном. Почалися більш серйозні і більш спокійні розмови.
Як повелася лялечка - надамо уяві читачів. А коли стали збиратися додому, трирічна гостя почала благати: «Мама, давай тут залишимося жити!».

рецензії