Генератор дурниці

Єкатеринбурзький рекламне агентство створило серію рекламних плакатів, стилізованих під православні ікони. У центрі композиції плакатів - різні продукти харчування: штопори, ножі, сковорідки. Слогани компанії написані стилізованим шрифтом і звучать так: «У позбавлення від мук при виборі подарунка» і «Купи і подаруй».

Революція не закінчена. Її на деякий час заморозив Сталін, і ось вона знову підняла голову в Росії.

Причому йдеться не російська революційна Реконкіста, а європейська. З падінням Бастилії почалося те, що сьогодні є в Європі. Ідеали Руссо і Маркса нікуди не поділися, вони пережили, як віруси, несприятливий час і знову взялися за роботу з моменту часу T-нульове, встановлене в двадцятих більшовицьких роках. Тільки тепер більшовизм і марксизм став глобальним. І нікуди не поділася ідея Маркса про обществленіі сім'ї, де діти належать суспільству. Змішання підлог і знищення самого поняття «сім'я». А Церква - на сьогодні єдина ідеологічна альтернатива ідеалу протиприродною гомогенізації суспільства.

Ось що писав з цього приводу очевидець, письменник Пришвін:

6 Сентября 1950 Психологія середнього разночинца була (через незнання життя) оптимістична (в тому числі, звичайно, і більшовики) на зразок того, що все на краще. Кожен революціонер (починаючи від Руссо) так вірить в краще (прогрес), що віра його ущільнюється в дію (віра ущільнюється до дії), спрямоване до майбутнього: треба знищити даний (віру, сім'ю, державу) і «на уламках самовладдя» створити новий кращий світ.

Ми погано знаємо свою історію. У нас в країні культивується історія з провалом від 1914 до 1937 року. Владі невигідно згадувати про цей період з огляду на те, що масові репресії повинні мати не тільки матеріальні компенсації. Але, головним чином, відмова від фашистів-комуністичного ідеологічного спадщини і як наслідок - люстрацію «товаришів», пов'язаних зі злочинною владою, закабалити народ. Тому закриті архіви, дослідження цього періоду.

Лібералам незручний цей період тим, що вчитавшись в події тих років, стає абсолютно очевидним зв'язок сьогоднішнього російського лібералізму з марксистами і революціонерами СРСР. Наприклад, перфоманс пусь - як дві краплі води повторює перфоманс дівчат, одягнувшись балаклави в двадцяті роки.

Кілька років тому один акціонер рубав сокирою ікону, що теж було повтором. Тепер створено новий екшн у вигляді ікони гріха і ікони дурниці. Через сакральні форми художник спробував висловити ідеї неомарксизма, що теж вже було. Були і «хресні ходи» Першого травня і Сьомого листопада, з іконами-портретами вождів, мучеників і комуністів-праведників. Була карикатура на храм храмів - Мавзолей в стилі варварського зіккурата. Споруда цього жахливо потворного храму стала, напевно, найпотужнішим перфомансом двадцятого століття. Створити в центрі європейської столиці будівлю народу, який загинув три тисячі років тому - вражаюча за своєю божевільною ідея.

Споруда Мавзолею задала тон марксистського ліберальному мистецтва: позбавити церкву монополії на сакральна мова, стилі і форми. І позбавити церкву права формувати святість і ідеал. Відняти їх і наповнити своїм змістом. Запропонувати інші форми святості предметів утилітарних і пов'язаних з природними фізіологічними потребами. У Європі вже давно нікого не здивуєш пам'ятки писалися чоловікам, жінкам-коровам або жабам і іншими твердженнями цінностей міщанина. Цим, власне, і зайнята всі останні роки тусовка арт-лібералів - відняти у Церкві її образотворчу мову і замінити в ньому смисли.

З точки зору мистецтва - це убита тема. Справжнє мистецтво створює те, чого до нього не було. А плагіат говорить про бездарність автора і його ідеї. Більш того, невідповідність форми і змісту називається вульгарністю. Це не мистецтво, це агресія на межі закону. І розумітися вона повинна не як арт-подія, а акт ідеологічної війни.

Вкотре православні медіа вплутуються «валяти дурня» з тими, хто бажає їх залучити до шоу. Ці ідеологічні перфоманси якраз служать наживкою нашим наївним газетам і порталам, які рекламують цю маячню. Завдяки православним медіа скандал з Пусямі загасало феноменально довго.

Те, що представили ці люди, - не мистецтво. Це просто ідеологія. Абсолютно неправильно робити відповідні випади, проводити дослідження і починати боротися за розум і серце тих, хто ходить на подібні шоу. Неможливо і не потрібно давати відповіді божевільному і плідне генератору дурниці. Дурість народити набагато легше, ніж спробувати знайти в ній сенс. У книзі Премудрості Ісуса, сина Сираха, дуже багато говориться про те, що ні в якому разі не можна сперечатися з дурним людиною, і тому, що дурні думки народяться не для того, щоб на них отримати відповіді.

Якщо їх завдання - привернути нашу увагу і дати нам відчути біль, то наше завдання - не дати їм цього задоволення. Наше завдання - послухатися Премудрості Сираха і поставитися до нового перфомансу пусе-марскістов байдуже, не дозволяючи їм знаходити собі місця ні на православних порталах, ні в серцях. Байдужість і ухилення від суперечки - кращий спосіб спілкування з глухим, дурним і безсовісним людиною.

А революція триває. І нові революціонери ще не договорили до кінця те, про що мріяв Руссо, Маркс і Ленін. Але тільки Ленін був розумніший московської тусовки галеристів, нездатних ні до чого того, що більшовики вигадували в боротьбі з церквою на раз. Сумно, але процес ще далекий від завершення. Такі глобальні проекти, як революція, на жаль, лікуються тільки катастрофами - якоюсь подобою очищає грози або хірургічної операції. Нам потрібно звикати жити в нових реаліях агресивності, прокинулися російських неомарксистов або, за нинішнім, агресивного ліберального меншини, готового діяти безперервно і дуже довго на межі юридичного фолу.

Це не остання подібна акція, яка має життя тільки тоді, коли підживлюється нашою увагою. Без цього вона не цікава нікому.

П'яному важливо, щоб його матюки і витівки були почуті і побачені. Сам з собою він не куражиться. Так і тут. Сперечатися чи ламати списи з людьми, п'яними захопленнями революції розтрощити Європу, абсолютно безглуздо.