Глава УПЦ підняв питання про «Турецької православної Церкви» і автокефалії Американської
Предстоятель УПЦ митрополит Онуфрій 6 лютого дав офіціальнму сайту УПЦ інтерв'ю , В якому поділився своїми враженнями про участю в Синаксисі глав і представників помісних Православних Церков в Шамбезі. При цьому глава УПЦ реанімував тему «Турецької православної церкви», повідомляє кореспондент порталу "Релігія в Україні".
У викладі митрополита Онуфрія глава Константинопольської Церкви Патріарх Варфоломій, за наполяганням голови РПЦ, заявив учасникам Собору, що не має наміру прийняти в свою юрисдикцію тих людей, які в Україні знаходяться в розколі. Раніше ця обіцянка було оскаржено представниками Константинопольського Патріархату.
Далі митрополит Онуфрій пояснив небажання глав Православних Церков розглядати питання про надання автокефалії на майбутньому Всеправославному Соборі. За його словами, це пов'язано з наявними розколами всередині самих Православних Церков. При цьому глава УПЦ реанімував питання про «Турецької православної церкви» і грецьких Церквах в Америці, які на сьогоднішній день здавалися знятими з порядку денного Константинополя.
«Справа в тому, що майже в кожній Церкві є розкольники. Розкол в Україні давно викликає занепокоєння. Але і в Константинопольському Патріархаті теж є розкольники. Існує так звана Турецька православна церква, яка складається з турків, які взяли Православ'я. Вони хочуть від Константинопольського Патріархату автономію - НЕ автокефалію, а автономію - проте, він їм її не надає. Церкви Америки теж попросили автокефалію в усій своїй повноті. Тобто і Американська Православна Церква, і екзархат Константинопольського Патріархату в Штатах, і інші православні, які присутні на Американському континенті вже давно попросили, щоб їх об'єднали в одну Церкву і надали статус автокефалії. Константинопольський Патріарх нічого для цього не зробив - навпаки, він змінив своїх екзархів, що підтримують ідею створення в Америці автокефальної Церкви, яка об'єднала б усіх православних ».
Слід зазначити, що Американська архієпископія (повна назва Грецька Православна Архієпископія Америки, англ. Greek Orthodox Archdiocese of America) - церковна структура в складі Вселенського Патріархату, заснована Томос Патріарха Мелетія IV від 17 (30) травня 1922 р Архієпископія очолюється архієпископом Америки, екзархом океанів Атлантичного і Тихого, обирається Священним Синодом Вселенського Патріархату. Правлячі єпархіальні архієреї становлять Синод під головуванням архієпископа Американського, що має кілька вікаріїв, їх кандидатури пропонуються архієпископським радою і затверджуються Синодом Константинопольської Патріархії. Управління Американської архієпископа здійснюється на основі положення, виданого Священним Синодом Вселенської Патріархії 29 листопада 1977 року (набула чинності 1 січня. 1979). Главою архієпископії з 19 серпня 1999 року є архієпископ Димитрій (Тракателліс).
Будучи найбільшою за чисельністю частиною Вселенського Патріархату, Американська архієпископія є сьогодні найбільш важливою частиною цієї Церкви - її економічним і політичним оплотом. Як підкреслюють час від часу представники РПЦ, основною проблемою для Константинопольської Церкви є прагнення її Американської архієпископії до незалежності: якщо вона доб'ється свого, це різко послабить Константинополь.
У 1990-ті роки минулого століття Американська архієпископія дійсно мала вельми складні, часом напружені, відносини з Фанаром, що було пов'язано зі спорами про межі її самостійності, а також вельми сильним впливом на справи управління мирян - членів архієпископії. Однак пізніше тенденції до повної самостійності архієпископії ослабли, чому сприяло серед іншого і поділ архієпископії в вересні 1996 року, коли вона була поділена на 4 частини: США, Канада, Центральна Америка і Південна Америка (із залишенням в юрисдикції архієпископії тільки території США).
Згадувана митрополитом Онуфрієм Американська Православна Церква (офіційна назва: Orthodox Church in America - Православна Церква в Америці), - церковна структура, історично висхідна до Російської Православної Церкви, і будує своє життя на основі автокефалії (яка, втім, не зізнається повнотою Православної Церкви) .
З середини 1920-х Православна Церква в Америці перебувала поза спілкуванням з Московським Патріархатом і була відома під назвою «Північно-Американський Митрополичий округ» або «Північно-Американська Митрополія». У 1924 р відбувся Детройтский Собор Північно-Американської єпархії, який прийняв (без узгодження з Московським Патріархатом) рішення про тимчасову автономії Руської Церкви в Америці. У відповідь на це Патріарх Тихон звільнив митрополита Платона (Рождественського) від управління єпархією. Відносини між Московським Патріархатом і Північно-Американської митрополією виявилися розірваними, а пізніше митрополит Сергій (Страгородський) і його Синод неодноразово накладав на ієрархів самопроголосив автономію структури канонічні заборони. Так, 16 серпня 1933 року рішенням Священного Синоду був заборонений в священнослужінні митрополит Платон (Рождественський) (помер 20 квітня 1934 року народження, перебуваючи поза спілкуванням з Московською Патріархією); 12 грудня 1947 Синод РПЦ наклав заборону в священнослужінні на ієрархію митрополії, очолювану митрополитом Феофілом (Пашковським) (помер 27 червня 1950 року в Сан-Франциско, під забороною).
Примирення між Північно-Американської митрополією і Московським Патріархатом відбулося лише в 1970 р Тоді, 9 квітня 1970 р Священний Синод РПЦ зняв заборону, накладене раніше на ієрархів Північно-Американської митрополії, а вже на наступний день був виданий Томос про дарування автокефалії Російської Православної Греко-Кафоличної Церкви в Америці. (Що відбулася з ініціативи митрополита Никодима (Ротова) ця автокефалія розглядалася керівництвом Російської Церкви і радянським урядом як спосіб боротьби з Російської Зарубіжної Церквою (РПЦЗ)).
Таким чином, в питанні надання автокефалії своєї Північноамериканської митрополії Московський Патріархат діяв як раз тим чином, який сьогодні активно критикується Патріархом Кирилом і митрополитом Онуфрієм. Автокефалія була надана РПЦ в односторонньому порядку, без узгодження з Константинополем та іншими помісними Церквами. В результаті автокефальний статус цієї Церкви не визнається сьогодні більшістю помісних Церков (Константинопольської, Олександрійської, Антіохійської, Єрусалимської, Румунської, Кіпрської, Елладської та Албанської).
Турецьку православну церкву, про яку сьогодні заговорив митрополит Онуфрій, часто називають «патріархатом без пастви» і «мертвої Церквою». Заснована в 1922 р при активної підтримки турецького уряду, ця структура завжди мала нечисленний і маргінальний характер. Метою її створення було відірвати живуть в Туреччині греків від Греції, зробивши їх патріотами молодого турецького держави. Проте, самопроголошена Турецька православна церква не отримала широкого поширення: крім невеликої кількості православних турків і мінімуму греків до неї ніхто так і не приєднався. Очолив церква Павло Каракіссарідіс, туркоязичний грек з Малої Азії. Проголосивши себе патріархом, він прийняв ім'я Ефтіміу I і змінив грецьку прізвище на турецьку - Еренерол. На початку свого існування юрисдикції вдалося зібрати незначна кількість послідовників. А в 1923 р, на хвилі ентузіазму, її послідовники навіть намагалися викрасти Вселенського Патріарха Мелетія IV і на незначний час зайняли приміщення Вселенської Патріархії. У другій половині 1920-х рр. уряд Туреччини перестало відкрито підтримувати проект створення Турецької церкви, а після смерті першого президента Турецької республіки Мустафи Кемаля Ататюрка (1938) рух взагалі втратило будь-яку відчутну підтримку з боку турецької держави.
Після смерті Ефтіміу I (1962) титул «патріарха» став успадковуватися членами однієї сім'ї - Еренеролов. Спочатку на чолі цієї структури стояли сини засновника схизми Павла Каракіссарідіса - Ефтіміу II (1962-1991) і Ефтіміу III (1991- 2002). Як стверджує сайт «Ієрархія Церков» , Після смерті третього «турецького патріарха» (2002) існування церкви «сумнівно, так як крім сім'ї Ернерол більше в ній віруючих немає, церкви не функціонують через відсутність священиків». Один із приналежних цій структурі храмів, за інформацією ЗМІ, здається в найм. У 2003 р четвертим її главою став онук Павла Каракіссарідіса - Ефтіміу IV. Разом з тим, як припускає сайт «Ієрархія Церков» , Ефтіміу IV ніхто не висвячував, а очолювана ним церква, найімовірніше функціонує в форматі політичної організації. У ЗМІ також поширювалася інформація про зв'язки сім'ї Ернеролов з підпільної ультра-націоналістичною організацією Ergenekon в зв'язку з чим журналістами висловлювалося припущення , Що «Турецький патріархат» міг служити штаб-квартирою цієї організації.
Спостерігачі, які обговорюють в блогосфері заяву мітополіта Онуфрія, побачили в словах ієрарха Московського Патріархату дипломатичний шантаж Константинополя.
фото wikipedia