Голландський груповий портрет. Жіночий. Vrouwenrechten.

Три регентесси і настоятелька лепрозорію в Амстердамі. Вернер ван дель Валькерт +1624 Ермітаж в Амстердамі

Груповий голландський портрет 17 століття - це переважно чоловічий портрет. Жінки зустрічаються на сімейних портретах, іноді на групових портретах разом з чоловіками, але жіночих корпоративних портретів практично немає, їх на порядок менше, ніж чоловічих. Це пов'язано з соціальним статусом жінок того часу, коли жіночі об'єднання були нечисленні.

Проблеми, які вирішували жіночі колективи з відомих нам портретів, завжди стосувалися, скажімо так, проблем суспільного дна. Портрети замовляли попечительки дитячих притулків, будинків для людей похилого віку, лепрозоріїв, робітних будинків.

Навіть отримали можливість займатися благодійністю жінки з багатих сімей перебували в системі патріархального гноблення і підпорядковувалися всім дискримінаційним правилам епохи. Одяг жінок на портретах завжди підкреслювала пригніченість.

Так, існує безліч сімейних і індивідуальних портретів, наповнених символічними ознаками домінування чоловіків, свідоцтвами гноблення сімейного рівня, але зараз мене цікавить саме корпоративний жіночий портрет і відображення системного патріархату.

Дослідники пишуть, що голландські художники підкреслювали рівноправність персонажів на своїх картинах. Рівноправність чоловічих персонажів. Це, м'яко кажучи, не завжди так. Положення і місце фігури в композиції, розміри, пози, дрібні символічні деталі, що говорять про роль в групі, виключають навіть формальне рівність. Перший ряд або другий, верхній ряд або нижній, розміри головного убору або коміра, розташування ближче до начальника загону / центру композиції або далі, на світлі або в тіні і т.п ...

На групових чоловічих портретах - крім одягу, що символізує приналежність до цеху і стану - чоловіки демонстрували силу, багатство, військову доблесть, агресивність, завзятість, останні досягнення військово-промислового комплексу, готовність завойовувати, захоплювати, вбивати. Такі картини наповнені фаллическими символами - прапорами, піками, пістолетами, капелюхами.

Ті чоловічі корпорації, які не мали можливості хизуватися монополією на насильство, все одно бравували тим, що вони не останні на суспільній драбині придушення - в хід йшли хутра, дорогі келихи з вином, зарозуміла поза, або хоча б ... мрець - щось повинно було підкреслити "гідність" чоловічого колективу, презирство до смерті і перевага в широкому сенсі цього слова.

До жіночого портрету додавалися інші чесноти: співчуття до сірим, хворим і убогим, альтруїстичний, самопожертва, готовність нескінченно доглядати і дбати і - головне - ніяк не претендувати на ті сфери життя, які вважалися "чоловічими". Принижують людську гідність одяг і зачіски додатково підкреслювали гендерні відмінності.

Що виходить? Які варіанти самовираження мала самостійна жінка в 17 столітті: "Хочеш рівноправності? Хочеш громадську діяльність? Забери говно. Доглядай за заразними. Молися. А ми пішли веселитися, пити, стріляти, вбивати, гвалтувати, продавати людей. Ми влада - ти прислуга. "" Більше рівноправності "за умови збереження патріархального суспільного устрою в усі часи означало" Ще більше обов'язків, ще більше пригнічення ".

Авторами групових портретів теж були чоловіки. Нечисленні жінки-художниці малювали квіточки-натюрморти - як, наприклад Марія ван Остерва або Rachel Ruysch - або дітей, музикантів, п'яниць, повій, картярів і жінок - як Judith Leyster. (Див. статтю про голландських художниць). Звичайно, ніхто б не став замовляти груповий портрет цеху у якоїсь жінки.

Незважаючи на все це, поява жіночих корпоративних портретів все одно означає легкий громадський зрушення в бік рівноправності: жінка взагалі помічена, вона в принципі може бути зображена, зображена в одязі, не у вигляді міфічної істоти, в виключно жіночому і нерелігійною колективі, зображена не просто як мати, дружина, сестра, дочка, бабуся - але як соціальна істота. Важливий момент: на таких портретах жінка не зобов'язана відповідати ідеалам краси і чарувати, експлуатуватися виключно як сексуальний об'єкт. Жінкам дозволено замовити художнику такі вольності, як різні зачіски, комірці, чепчики, фасони суконь. Жінка може сказати: "Хоч кольором свого бантика, але я відрізняюся від своїх товаришок, я - індивідуальність." Величезний крок в сторону від середньовічного підходу до зображення персонажа, коли людей на зображенні - наприклад, монахинь - малювали з однаковим обличчям.

Подивимося на 5 портретів і продовжимо.

Groepsportret van de regentessen van het Heilige Geesthuis te Haarlem. Pieter van Anraadt Frans Hals Museum

Groepsportret van de regentessen van het Heilige Geesthuis te Haarlem. Johannes Cornelisz Verspronck 1642 Frans Hals Museum

Portrait of the Three Regentesses of the Leprozenhuis, Amsterdam, Ferdinand Bol, c. +1668 Rijksmuseum

Bray, Jan Salomonsz de, портрет регентшею лепрозорій в Гарлем, 1667 ...

Існують нечисленні портрети, на яких жінки-піклувальники зображені разом з чоловіками. У цих випадках домінування чоловіків підкреслюється костюмами, позами переваги, високими капелюхами і явною асиметрією композиції - чоловіки займають більший простір. наприклад:

«Груповий портрет регентів і регентшею жіночого робочого будинку» Бартоломеус ван ден Хелст ...

Дівчинка з "Нічного дозору" - цікавий приклад ієрархічності в голландському суспільстві. Мало того, що це безіменна дівчинка - що досить немислимо для дорогого портрета, де кожен намальований оплачував своє власне зображення і був відомий по імені, мистецтвознавці взагалі не знають, навіщо дівчинка намальована. Може бути це одна з численних і нещасних Корнелій, дочок художника? Висловлюються припущення, що це зроблено для контрасту або символічно, що дівчинка - талісман загону або просто кольорова пляма, один з безлічі інших зайвих і навіть "безглуздих" персонажів картини.

Через сто років голландський портрет практично не змінився.

Groepsportret van de regentessen van het St. Elisabeths of Groote Gasthuis te Haarlem. Frans Decker 1740 Frans Hals Museum

Сучасні голландці роблять смішні спроби домогтися гетеронормативності на музейному рівні і вішають приблизно рівну кількість жіночих і чоловічих потретов, супроводжують жіночі Потрети докладними - нейтральними - описами, але так рівноправність не досягається. Треба писати чому існували серйозні гендерні відмінності в зображенні людей, які символи є ознаки домінування і що люди нашого часу можуть протиставити системному пригнічення всіх-хто-ні-білий-багатий-здоровий-європейський-чоловік.

У музеї Амстердама жіночий груповий портрет супроводжується табличкою із зазначенням імен жінок і розповіді про з діяльності. De regentessen van het Burgerweeshuis, 1683 Adriaen Backer ....

PS:

Нідерландською права жінок - Vrouwenrechten. Це може стати в нагоді вам для гугла.

2016 рік. Через 97 років після того, як жінки отримали право голосу, Нідерланди залишаються країною, в якій продаж тіла легальна.

Амстердамські суфражистки 1914 Vrouwen voeren propaganda voor vrouwenkiesrecht in Amsterdam, 15 februari 1914 ...

Мені не вдалося знайти хорошого російського тексту про боротьбу за права жінок в Голландії. Я була б вдячна за посилання на існуючі матеріали. Далі я привожу дати, які знайшла в текстах нідерландською мовою і, звичайно, я можу помилятися при перекладі з допомогою онлайн-перекладача.

У 1871 перша жінка отримала право вчитися в Університеті

Боротьбу за виборче право вели організації Vereeniging voor Vrouwenkiesrecht 1894-1920 і Nederlandsche Bond voor Vrouwenkiesrecht 1907-1920

У 1956 році незаміжні жінки отримали право укладати договори ( перевірити переклад )

У 1980 році у голландок з'явилося право на аборт.

З 1983 року законодавчо заборонена дискримінація за гендерною ознакою.

Сучасні феміністки пишуть, що Нідерланди значно відстають від інших західноєвропейських країн в області захисту прав жінок. Це стосується участі жінок у політичному та науковому житті, трудової зайнятості, рівня доходів. Зберігається проблема репродуктивної дискримінації і насильства всіх типів.

А сучасний жіночий корпоративний нідерландський портрет тепер виглядає так:

2012 рік, столітній ювілей 8 березня, Амстердам ...