Голос жінки в історії. Висновок.

Переходимо до світських жінкам.

Елеонора Аквітанська.

Її відрізняло більш ніж скептичне ставлення до релігії.

Їй належить заслуга відкриття для Європи, так і для всього світу, поняття «куртуазна любов». Тобто любов ввічлива, придворна. Елеонора заохочувала суди любові і турніри любові. Все це вона робила при своїх дворах в Труа, в Орас і будучи герцогинею Аквитанской і потім, розлучившись з Людовіком VII і переставши бути королевою Франції, але ще не ставши королевою Англії, вона в цей період влаштовувала ось такі свята. І туди з'їжджався весь колір Європи.

Вона вперше сформулювала ідеал лицарства відносини чоловіка до жінки. Все, що ми знаємо про лицарську любов, про любов куртуазної, ми знаємо завдяки Елеонорі Аквитанской. Сучасники описують її, як жінку незвичайної краси, так само як і трубадури і мінезингери. Можливо, там є елемент художнього перебільшення, але ми то знаємо, що некрасивих жінок не буває.

Елеонора прожила 82 роки і народила сімох дітей. Це і за нинішніми-то часи подвиг, а для того часу вона виглядала, як Мафусаїл. Так довго в ті часи ніхто не жив. Серед її дітей було кілька королів, в тому числі Річард Левове Серце.

Коли Елеонорі було 70 років, в Англії був влаштований лицарський і поетичний турнір в її честь і трубадури визнали її королевою турніру. Можливо, тут був елемент ввічливості і визнання всіх її великих заслуг, але поети запевняють, що вона була кращою всіх інших дам.

Варто розповісти про один її нововведення.

На цій фотографії зображена «Гра в шахи в живу».

Найцінніша фігура в шахах - Король. І це типове відображення середньовічних поглядів. І при цьому король в шахах абсолютно безпорадний. І без тур і коней, без слона (офіцера) і без піхоти (пішаків) король нічого зробити не може. А ось найсильніша фігура називається «ферзь». Є думка, що це слово походить від перського «Ферзан», що означає «вчений». Ні, ферзь походить від слова «візир» говорили араби. І тоді зрозуміло, чому це найсильніша фігура. Це мудрець при королі. Це він веде всю битву, це він може пересунутися в будь-яку точку на поле, тому що ферзь ходить по усіх напрямках. І зрозуміло також, що для пішаки бажана мета перетворитися саме в ферзя. Але ферзь - це однозначно чоловіча постать. А як ми зараз називаємо цю фігуру в побуті? Вірно, Королева!

Відколи ферзь, мудрець, візир, радник короля став раптом Королевою? Хіба королеви брали участь в битвах? А адже шахи - це повний аналог середньовічної битви. Хто зробив ту революцію в шахах і тим самим в світогляді середньовічних людей?

Елеонора! Це зробила саме вона! Саме при її дворі найголовнішу фігуру на шаховому полі стали називати Королевою. І Королева стала вирішувати результат битви. А хіба це було насправді? В реальному житті? Елеонора перевернула погляд на проблему. Це була воістину велика жінка.

Зміна погляду на шахи більш значуща річ, ніж нам здається. З гри в шахи, в яку грали всі вчені люди Європи, через гру в шахи впроваджувалися нові ідеї. У тому числі і революційна і колосальна за своєю значимістю ідея про те, що війна-то ведеться заради жінок. І жінка насправді все вирішує. В дійсно це було далеко не так, але це було якесь торжество мрії.

Так і любов .... Хіба вона завжди буває куртуазної? Але в ідеалі вона повинна бути такою. Наближатися до своєї лицарської іпостасі. І хто зробив для цього більше, ніж велика жінка Елеонора Аквітанська.

Її поведінка ніколи не викликало повагу церкви, але вона завжди ставилася до цього надзвичайно філософськи. Це була велика жінка - блискуча інтриганка, чудова поетеса і цінителька поезії, живопису та інших мистецтв. Вона володіла чудовими організаторськими здібностями.

Її життя і вчинки послужили тому, що в середньовічній Європі змінилося ставлення до жінок. І це був по істині революційний переворот.

Елеонорі покладається від усього, в тому числі від нас з вами, низький - низький уклін.

А ми йдемо далі і поговоримо про гідну продовжувачки справи Елеонори.

Вона не була королевою, але була зі знатного роду. Це Христина Пізанська.

Христина - італійка за народженням, але все життя жила у Франції і була полум'яною патріоткою Франції. Писала по-французьки і по латині. На італійському писала мало і до італійців ставилася поблажливо.

У 15 років Крістіна вийшла заміж, до цього отримавши прекрасну освіту при дворі французького короля Карла. Вона мала доступ до унікальної бібліотеці, в яку не кожного чоловіка допускали, і читала такі твори, які не кожен вчений чернець міг мати в своєму розпорядженні. Христина виявилася виняткового розуму і здібностей. Їй дуже пощастило з заміжжям, вона просто обожнювала свого чоловіка - королівського нотаріуса. Але він помер під час чуми через 5 років після шлюбу. І вона залишилася в двадцятирічному віці вдовою з трьома дітьми. І помер король, який був покровителем сім'ї, померла мати Христини. Ситуація була просто жахлива. Що було робити? З трьома дітьми і при її блискучому імені і з трьома неповнолітніми дітьми, і навіть при її все ще не зблякле красі, знайти чоловіка було зовсім непросто.

І вона прийняла фантастичне на ті часи рішення. Вона вирішила заробляти чоловічим працею. Це перша в історії жінка, яка стала заробляти чоловічим працею - твором книг. Це перша жінка - письменниця, яка жила на доходи від своїх літературних праць.

Вона писала на теми, приголомшливі своєю різноманітністю.

Наприклад «Настанови на тему по веденню розумного домашнього господарства». Або написані їй «Настанови По управлінню маєтком", не керуючи ім'ям жодного дня, бо знала все теоретично. Вона написала настанови для лицарства - як готуватися до походу і як вести себе на війні. Це ж просто фантастика! І кажуть, ця книга користувалася успіхів. Вона писала і духовні настанови. Вона писала твори, які коментують древніх авторів, з якими вона була чудово знайома - Плутарха, Валерія Максима, Горація.

І особливий пласт її творів - книги на захист жінок. До цього ніхто в захист жінок писав. Писали тільки проти.

Оскільки гидоту жіночої природи була абсолютно очевидна для авторів пасквілів про жінок, то вони навіть не підозрювали, що знайдеться хтось, хто кине їм рукавичку і заступиться за гідність всього жіночого роду.

А багато творів так і називалися - «Про гидоти жіночої природи» і цю тему активно розвивали. Хто витончувався і досяг успіху в цьому жанрі? В основному це були люди церкви і треба визнати, що це не робить їм честі. Хоча, це можна зрозуміти - монахи дали обід безшлюбності і, звичайно, він їх страшенно обтяжував, бо по суті був чимось абсолютно анти людських. І це, не виправдовуючи всіх крайнощів таких церковних творів, хоча б за мотивами зрозуміти можна. Менш зрозуміло, коли подібне ставлення до жінок виходило від лицарства, яке повинно б дамське стан захищати. Але і дворянство вправлялися в цих анти жіночих творах.

І тут ми зробимо невеликий відступ.

Два добрих лицаря і людини цілком вчених Гійом де Лоррис в 1230 року, а потім в 1275 році Жан де Мен написав «Роман про Розу» Від такої назви можна очікувати чогось піднесеного, духопод'ёмного і говорить дамам компліменти. Ні тут-то було! Весь свій запал і чималу ерудицію ці два чоловіка витратили на збір цитат, які виставляють жінку в самому чорному, похмурому і невигідному світлі. Вони підібрали ці цитати з античних, середньовічних авторів і їхніх сучасників. Була виконана величезна робота. І все для чого? Щоб довести, що жінки істоти погані, дурні, суєтні, улесливі, жадібні. Вони марнотратці, вони пліткарки, в загальному жінка - втілення всього бридкого. Але зате чоловіки - зразок чесноти. І це навіть не обговорювалося. І від жінки нічого доброго чекати не доводиться.

Надихалися Гійом де Лоррис і Жан де Мен біблійним каноном.

Але взяли вони собі в провідну зірку не книгу «Пісня над піснями», де прославляється еротика і чуттєва любов. А взяли вони похмуру книгу Еклезіаста. Можливо, найпохмурішу книгу взагалі у світовій історії, а не тільки в біблійному каноні. Книга приписує царя Соломона, але ми скажемо так - автор цієї книги говорить «гірше смерті жінка. І руки її мережі, і серце її кайдани. А коли б справедливий уникне уловлення, а лиходій потрапить у розставлені нею сильця ». Ось ця фраза і надихала авторів. Замість того, щоб оскаржити, вони йшли якраз по фарватеру цієї фразу.

«Роман про Розу» був дуже популярний. Його читали лицарі, городяни, монахи і черпали в ньому натхнення для своїх нових анти жіночих творів.

Христина Пізанська кинула їм виклик і в 1400 році написала спростування, полеміку на «Роман про Розу». Книга, яку написала Крістіна, називала «Про жіночому граді». У книзі вона дуже їдко висміює анти жіночі забобони. Не менш їдко висміює вона і так зване «лицарське» ставлення до шлюбу і кохання, при якому шлюб мислиться як щось цілком духовне без його господарської і фізичної сторони. Христина пише, що жінки - абсолютно земні істоти і вони хочуть всіх радостей життя точно так же, як і чоловіки.

Окрема глава присвячена жахливому з нашої точки зору помилці тієї епохи. Виявляється, жінкам не подобається, коли їх б'ють і вони абсолютно не раді, коли чоловік бере батіг або палицю. І жінка не вбачає в цьому знак благовоління чоловіки до неї - «б'є, значить, любить».

Христина підносить свою книгу королеві Ізабеллі.

Христина змусила слухати себе не тільки жінок, але ось Христина, читаюча книгу чоловікам.

Зверніть увагу - Христина сидить, а чоловіки стоять. У одного з них на поясі кинджал, значить, це чоловік знатного роду, тому що тільки дворянам дозволялося носити зброю. Решта слухачі - городянин, монах, купець. Тут всі стани середньовічного суспільства.

Це нечувана перш ситуація - жінка повчає чоловіків, розповідає їм щось невідоме їм перш про жіночу природу.

І це була перша жінка, яка без всякого самознищення і помилкового сорому, а навпаки, з істинним гідністю сказала «Так, жінки відрізняються від чоловіків. І абсолютно конкретно вказала ніж. Але при цьому жінки нітрохи не гірше. Жінки - повноправні особистості. Жінка не знаряддя для задоволення чоловічих забаганок, будь це любов, будь це секс, будь це бажання мати законних спадкоємців. Жінка - повноправна, самоцінна особистість, велике творіння Боже.

Христина Пізанська - цей той образ наукового жінки, який розквітне через чотири століття.

Французькі салони.

На цьому гобелені зображено салон з прекрасною достовірністю. Салон - це надбання французької культури. Салон - це місце, де збираються люди за спеціальним запрошенням. І в салоні панує жінка. Люди приходять подивитися на царицю салону. Це завжди дама. Вона може бути дуже красивою, як мадам річках або зовсім негарною, як мадам де Сусі. Вона може бути фантастичного розуму і виняткових якостей, як мадам де Сталь, а може бути жінкою зовсім звичайною, але увійшла «в випадок», тобто в фавор, як мадам де Рамбуйє. Неважливо! Але це жінка, потрапити в салон до якої за честь вважають всі чоловіки. І туди не може прийти без запрошення ніхто, крім короля.

Жінка - господиня салону, вона визначає інтелектуальну моду, вона визначає, хто буде «цвяхом програми» на наступному засіданні салону. Збиралися салони, як правило, щотижня. І у кожного салону був jour fixe, тобто фіксований певний день, коли салон і проходив.

Жінка господиня салону, а аж ніяк не її чоловік, хоча він міг все це спонсорувати. Але реально душею салону була вона, жінка. Саме господиня салону визначала, чи будуть говорити про астрономію, або про філософію, або про поточну політику, або про релігію і її вплив на звичаї. Все залежало від неї. Її прихильності все домагалися, вона встановлювала правила в салоні.

І виступити в салоні вважали за честь великі мужі цієї епохи - Ларошфуко, Мольєр, якого, до речі, не на всі салони звали, бо він їх висміював в п'єсі «Смішні жеманніци». У салони запрошувалися Де Ламбер, Руссо, Вольтер, Гельвецій - все ті люди, яких ми тепер знаємо, як «енциклопедистів». Люди, які підготували інтелектуальний переворот в історії Європи. Так, всі вони були чоловіки. Жодної жінки серед них не було, але вони набиралися своїх думок, їх аргументи опрацьовувалися, їхня віра міцнішала, вони заводили нові знайомства, вони збагачувалися новими ідеями в салонах, організаторами і керівницями яких були жінки.

Це французьке явище скоро перенеслося в усі європейські столиці - Відень, Берлін, Дрезден, Лондон, а там і Петербург. Москва, треба сказати, трохи відставала ... Але до кінця 18-го століття салони були і в Москві. Паризькі салони завжди були зразком моди і зразком галантності, зразком ведення розмови і зразком політичної сміливості. Справжня революція робиться в умах, і в салонах ці революції відбувалися.

Ці жінки, господині салонів, не залишили жодного книжкової спадщини. Правда, деякі з них писали і вірші, і прозу, і п'єси, але ці твори не пережили їх творців. Тобто, це була література свого часу. Ніхто з них не увійшов в історію французької і тим більше світової літератури. Ну і що? Неважливо! У той час їх книгами зачитувалися нарівні з творами Вольтера, Гольбаха і Руссо. Нечувана перш ситуація - жінка змушує говорити з собою на рівних. І з жінкою говорять на рівних.

Ви маєте рацію, це траплялося й раніше. Відступимо на деякий час назад і подивимося на даму, з якою будь-який чоловік розмовляв не просто на рівних, але стоячи на колінах.

Це королева Єлизавета, наполегливо наполягає на своїй невинності. Не будемо це оскаржувати з поваги до її пам'яті. Він не вийшла заміж, це правда! Вона відмовила навіть Івану Грозному! Уявляєте, якого характеру була жінка !? При ній розцвіла англійська економіка, флот, при ній була розбита непереможна Армада. При ній розцвів англійський театр і література - Крістофер Марло, Френсіс Бекон, Шекспір ​​... Це була жінка дивовижних обдарувань і якостей, до сих пір шанована в Англії, як зразок монаршої влади.

Так, зрозуміло, з такою дамою все розмовляли від низу до верху, так само, як з Катериною Великою.

Що ж сталося? По-перше, відбувається переворот у європейській ментальності. Виявляється, королеви можуть управляти не гірше королів. Англія, звичайно, подає приклад, як найбільш вільна країна в Європі. І ось несподівано цю естафету підхоплює Росія.

Хоча, Катерина етнічна німкеня, але цю землю визнала своєї і зробила для нового Вітчизни більше, ніж ті, хто тут народився. Катерина змогла організувати перший в світі віртуальний салон - вона листувалася з тими енциклопедистами, яких не могла запрошувати на свої асамблеї щотижня. При ній салони розцвіли і в Петербурзі, і в Москві. Вона їм дуже протегувала і вона дуже прагнула до того, щоб Росія була врівень з Європою не тільки у військовому, не тільки в економічному, але і в культурному плані. Катерина була першим з російських государів, перейнявшись іміджем Росії. При ній розцвів театр, живопис, академії. Тобто, свобода вдач була, можливо, максимальної за всю історію Російської держави.

Останні кілька років її царювання, коли вона вже увійшла в літа і померли її великі соратники, трохи затьмарять велике сяйво її царювання, але не настільки, щоб ми не могли називати її Великої.

А ось одна з жінок, з якою Катерина дружила .... Катерина Романівна Дашкова (уроджена Воронцова).

Катерина Воронцова ще з юності товаришувала з Катериною Олексіївною, тоді ще великою княгинею. Після шлюбу з Петром III дружба тільки зміцнилася і вона дуже сприяла перевороту, який звів Катерину на престол. Але після цього з нею сталося те ж саме, що і з Микитою Івановичем Паніним. Вона хотіла бути подругою. імператриці. Але, правда, не їй, а Паніну Катерина сказала: «Никитушка, на троні друзів немає! Ти - підданий ». Ймовірно, Катерина Романівна хотіла бачити себе громадянкою, а не підданої, але для цього ще суспільні умови не дозріли.

Катерина Романівна Дашкова була, безумовно, самої освіченою жінкою свого часу. Вона знала кілька мов, вільно говорила і писала на латині, що вже говорити про нових європейських мовах.

Вона була перша в світі жінка, яка очолила Академію наук. І ми маємо право пишатися, що це сталося в Росії.

Всі ми раби своих пристрастей и у Катерини Романівні БУВ один пунктик. Сучасники и досліднікі вважають, что їй дуже хотілося буті чоловіком. Вона даже просила у Катерини призначення полковником Гвардії, но получила відмову. У Івана Перфільевіча Єлагіна, глави российских масонів, вона просила Дозволу Войти в чоловіче, віняткове чоловіче консервативне масонська братство. І теж получила відмову. Вона все життя Хотіла займатіся чоловічімі справами. І що цікаво - при цьом жіночність ее нітрохі НЕ постраждала. Вона знала пристрасть, у неї були чоловіки та Коханці. Вона знала розчарування і хвилини депресії, які мало не наблизили її до фатального рубежу самогубства. У неї були діти, дуже добре нею виховані. Вона була і жінкою, і коханкою, і дружиною, і матір'ю. Але це не заважало їй проявляти геніальні особистісні якості на такому незвичайному для жінки терені, як глава Російської Академії наук. При Павлові вона, зрозуміло, була зміщена, при Олександрі знову відновлена ​​і, зауважимо, одноголосно.

У Росії тоді ситуація з жіночим рівноправністю була ахова. І приклад Катерини Романівни Дашкової був просто дороговказною зіркою для російських дам. Дивлячись на неї, дочки дворян, офіцерів і купців мріяв не тільки про комоді і слониках на ньому, про чоловіка і дітей. Але мріяли вони і про абсолютно нових, небувалих рубежах. І Катерина Романівна показувала, чого може досягти жінка при честолюбстві майже чоловічому, при характері і обдарування.

Повертаємося до Франції часів Наполеона.

Мадам річках.

Власниця салону, чиє ім'я стало прозивним. Вона була надзвичайно красива і зводила з розуму легіони шанувальників. Принца Августа Прусський сватався до неї 15 років і отримав відмову. Вона зберігала зі своїм чоловіком - банкіром платонічні відносини. Він купив їй будиночок, а потім ще .... так що, платонічні ставлення цілком влаштовували обидві сторони. Що стосується інших відносин, то з цього приводу є томи пліток, але нічого документально не доведено. Вона завжди залишалася жінкою, яка вміла замітати сліди. Чи не таке погане для жінки якість. Так вона була розумна, як вона була красива? Не так важливо. Вона користувалася надзвичайною популярністю, і її чарівність і харизма були такі, що її ім'я стало прозивним для власниці салону взагалі. І навіть кушетку назвали її іменем - Рекамье.

Нескладно дізнатися цю даму. Це Жорді Санд. Вона ж Аврора Дюпен. Ось чия доля була абсолютно протилежною долі, скажімо, Катерини Романівни Дашкової або мадам річках. Аврора була змалку захоплена Руссоїстські теоріями, вона вірила в платонічну чисту любов. І як вона пізніше писала, вийшовши заміж за Казимира Дюдеван, «фізична сторона шлюбу мене жахнула».

Вона взяла для своєї письменницької кар'єри чоловічий псевдонім Жорж Санд на честь свого коханого Жюля Сандо, який був письменником - ілюстратором і одним з її численних шанувальників. Серед її шанувальників були Ференц Ліст, Шопен, Альфред де Мюссе .... та хто тільки не був! Вона користувалася фантастичним успіхом зовсім не завдяки своїй красі. Ніхто не описував її, як красиву жінку. Риси її обличчя були вульгарні, про це писали навіть її прихильники. АЛЕ! Вона їх спеціально вульгаризованому. Вона була першою жінкою, яка підняла на щит феміністичний лозунг «Я не лялька в красивій обгортці, нехай чоловіки мене люблять такою, яка я є!». Вона відмовлялася від макіяжу. Чи багато жінок готові повторити цей подвиг? Вона відмовлялася від усіх жіночих зілля і притирань, вона не користувалася парфумами. Вона відмовлялася користуватися парфумами і демонстративно пахла найміцнішим тутюнищем. Вона курила так звану «матроську самокрутку» з цільного тютюнового листа. Можете собі уявити, який йшов аромат ?! І як пахла її одяг і довге волосся, які вона ховала під чоловічим циліндром.

Її салон і коло її шанувальників тримався на тому, що вона непохитно слідувала своїй лінії. Я така, яка я є. «Quelle - quelle» - говорила вона по-французьки. Чи приймаєте мене - ласкаво прошу. Ні - скатертиною дорога. Вона вперше відмовилася від традиційного жіночого шляху - «Ах, ах! Я повинна зробити все, щоб сподобатися чоловікові ». Жорж Санд, починаючи від зміни костюма, використання чоловічого псевдоніма і демонстративного проходження чоловічому поведінки, по суті перша сказала - «Нехай чоловіки люблять нас такими, якими ми є! Без всіх цих жіночих нашарувань, хитрощів і притворств, за які вони самі нас потім так люблять викривати ».

Жорж Санд випустила величезну кількість літературних творів. Зовсім не представляється можливим прочитати їх всі за одне життя. І це зрозуміло - вона жила на порядковий гонорар, як і Дюма. І оплачувався її письменницька праця майже так само, як праця Дюма і Гюго. Коли вона померла, Віктор Гюго, олімпієць і небожитель, визнаний найбільшим генієм французької літератури за життя, написав - «Я оплакую померлу і вітаю безсмертну». Так говорили тільки про чоловіків, членів французької Академії.

Це перший жіночий голос, який пролунав не лише на всю Європу, як голос Христини Пізанської, а й на весь світ. Оскільки французьку літературу в середині 19 століття, коли жила і писала Жорж Санд, переводили повсюдно. Її книги були переведені навіть на японську мову. Для тодішніх часів річ абсолютно нечувана. Її книги в Росії переводили з незвичайною для тих часів швидкістю - через три роки.

Далі ... .. Суфражистки!
Новий етап в розвитку боротьби за жіночу рівноправність.

На фотографії ми бачимо безіменну даму дивної краси, яку три піших і один кінний бездушні поліцейські тягнуть до відділку. А за що? За те, що вона дико кричить - ДАЙТЕ ЖІНКАМ ВИБОРЧІ ПРАВА!

Suffrage і англійською, і французькою мовою означає «виборче право».
Суфражистки вимагали для жінок рівних прав, причому права не тільки обирати, а й бути обраними. Ця ідея пробивала собі шлях дуже важко. Суфражизм почався в Англії, потім у Франції і по всій Європі і перекинувся в США. Зрештою жінки цього домоглися.

Зараз виборче право поширюється на жінок майже в усіх країнах світу. Тоді людям здавалося, що в зміні соціальних умов лежить ключ мало не до встановлення царства Божого.

Суфражистки щиро і з ентузіазмом прокладали шлях ідеї жіночої рівноправності.

Ось ще одна дама. Вона жила в середині 18 століття, але не випадково вона опинилася тут, поруч з суфражистки, на кордоні 19 і 20 століття. Це Мері Мері Уолстонкрафт.

Христина Пізанська випередила свій час на 400 років, Елеонора Аквітанська, мабуть, на 800. Це великі жінки, імена яких блищать, як зірки на небі.

Мері Уолстонкрафт менш відома. Однак, її знають сотні тисяч людей і вона, безумовно, заслуговує, щоб її ім'я було згадано. Вона проголошувала феміністичні гасла. Вона говорила, що дівчаток слід виховувати так само, як і хлопчиків, а саме - давати їм повноцінну освіту.

В епоху жахливих анти жіночих забобонів, коли люди всерйоз вважали, що якщо «баба вивчиться читати, то вона піде на панель або стане відьмою», бажання Мері Уолстонкрафт дати всім жінкам, навіть найпростішим, таку ж освіту, як чоловікам, було революційним. Вона теж була письменницею, вона теж жила перекладацьким і літературною працею, вона теж не приховувала в пуританської Англії кінця 18 століття своїх любовних зв'язків, а деякі навіть виставляла напоказ. Вона жила демонстративно і уявляєте, чого їй це коштувало? Вона була жінкою непростою, вона два рази намагалася покінчити життя самогубством.

Мері Уолстонкрафт була апостолом жіночого освіти на Заході. Вона були близька до масонських і навіть до розенкрейцеровской колам. Вона розділяла кращі і прогресивні ідеї своєї епохи. І вона зрозуміла головне - причина жіночого нерівності і пригніченого становища жінки не в їх фізіологічних, нібито, дефектах, не в їх слабкості фізичної, не в їх дурості. А в тому, що вони позбавлені базових рівних умов.

Жінкам не дають однакового освіти. Якщо їм дати рівну освіту, більшість жінок виявляться врівень з чоловіками, і двадцяте століття це продемонстрував і блискуче довів.

А 21 століття покаже ще більше!

Статті написані по лекціях Леоніда Мациха.