1. Головна руська ікона-переможниця Володимирська ікона Божої Матері - головна російська ікона. Так...
2. Головна руська ікона-переможниця

Головна руська ікона-переможниця

Володимирська ікона Божої Матері - головна російська ікона. Так багато хто називає її, і не дарма. Для віруючих людей вона стала не просто благоговійно шанованим чином Владичиці, але і, поряд з Трійцею Рубльова, символом російського православ'я.

Володимирська ікона Божої Матері

Володимирська - прототип, з якого було зроблено величезну кількість списків, деякі з яких також прославилися як чудотворні. Ця ікона, через бурхливе море історії дійшла і до наших днів, була, за переказами, написана євангелістом Лукою на дошці з того столу, за яким був за трапезою Святу Родину: Спаситель, Богородиця і праведний Йосип Обручник. Божа Матір, побачивши цей образ, промовила: "Віднині будуть прославляти Мене всі роди. Благодать Народженого від Мене і Моя з цією іконою нехай буде".

Володимирська - можна сказати, ікона державна. Її історія багато в чому відбила історію Росії, але відбила в духовній, зміненій її суті. Ця ікона не раз перебувала в гущі історичних подій, перед нею відбувалися багато найважливіші державні акти Росії: присяга на вірність Батьківщині, молитви перед військовими походами, обрання всеросійських Патріархів ...

До Росії ця ікона принесена була з Візантії на початку XII століття, як подарунок Юрію Долгорукому від Константинопольського Патріарха Луки Хрізоверха. Образ поставили в жіночому монастирі Вишгорода, недалеко від Києва. Слух про чудеса, явлені від цього образу, дійшов до сина Юрія Долгорукого - князя Андрія Боголюбського, який і вирішив перевезти ікону на північ. Було це в 1155 році. Догляд Боголюбського з Києва - саме по собі подія великої значимості, з нього почалася історія Володимиро-Суздальської Русі як центру Руської землі. І Сама Пресвята Богородиця в баченні князю Андрію явила Свою волю - Вона веліла поставити її чудотворний образ в місті Володимирі, який і став столицею Північно-Західної Русі. Так через Свій образ Божа Матір Сама визначила нову столицю. Тому ікона і стала іменуватися Володимирській.

Але свято, які православні відзначають сьогодні, 8 вересня, пов'язаний з іншим, більш пізнім історичною подією.

"Національне свято Святої Русі і російських - це день 8 вересня нового стилю. Це не двонадесяте і навіть не велике свято, - зазначав письменник (нині священик) Микола Блохін. - У церковному календарі чорним виділеним шрифтом позначається так:" Стрітення Володимирської ікони Пресвятої Богородиці (свято встановлено в пам'ять порятунку Москви від нашестя Тамерлана в 1395 році) ". Таким шрифтом в календарі зазначено безліч свят. Але цей для серця домочадця Будинки Богородиці, так званої також Святою Руссю, завжди - особливий".

Читайте також: Успіння Діви Марії - Богородицька Великдень

Перемога на Куликовому полі, на жаль, не принесла Русі ні миру, ні спокою. Їй, як і раніше доводилося вести тривалу виснажливу боротьбу з цих країв загарбниками. В 1395 року прийшла напасть, страшніше якої, мабуть, не було ще - на землю Руську йшов Тамерлан, Темір-Аксак, як іменували його в наших літописах.

"Про ці події розповідається в давньоруської" Повісті про Темір-Аксаке ", яка дійшла до нас у великій кількості списків, як в складі літописів, так і в різних нелетопісних збірниках. Дослідники, що займаються вивченням літературної історії" Повісті про Темір-Аксаке », не прийшли до єдиної думки щодо співвідношення відомих її списків - які з них відображають первісну редакцію, а які представляють собою пізніші вторинні переробки. Однак більшість дослідників вважає, що "Повість" ця виникла ще на початку XV століття, з Орее за все, у зв'язку зі складанням літописного зводу митрополита Фотія. Для нас же важливо те, що про роль Володимирської ікони Божої Матері в позбавленні Русі від Темір-Аксака у всіх редакціях "Повісті" розповідається майже однаково "(Дмитро Кривцов," Возбранная Воєвода " ).

Якщо, скептично розмірковуючи, безжально викреслити цю роль Володимирській з тих давніх подій, то залишаються лакуни, тут же виникають певні запитання - що завадило Тамерлану закінчити розпочате? Чому він просто розвернувся і пішов геть зі своїми полчищами з безпорадною - що важливо - тоді Руської землі? Так, наше військо було нечисленне, і ніяка доблесть не допомогла б вистояти проти жахливої ​​сили Темір-Аксака, та й Русь сама була ще слабка, роздроблена. Пояснення, звичайно, можна знайти. Їх шукали і знаходили. Пояснення натягнуті, тому що ніколи нічого на світі не відбувається лише з опорою на голий раціоналізм - це потім вже таким чином можна тлумачити відбулися сто або тисячу років тому події. Для православних же ця історія завжди була наповнена духовним змістом, трепетним дотиком до Диву.

Читайте також: Казанське диво Приснодіви Марії

Микола Блохін писав: "Проти незліченних полчищ непереможного, дійсно великого полководця Тамерлана у Держави Російської протиотрути не було. Завоювання їм імперія простягалася від Тихого океану до Каспійського моря. І ось на плечах розбитого ним Тахтомиша, який за 13 років до цього спалив Москву, пересічена Волга, знищений і розграбований перший російський місто Єлець. інші російські міста і села чекала така ж доля. Тамерлан не був більш кровожерливий, ніж інші завойовники, і навіть щадив здаються йому міста. Але якщо хоч одна стріла зі ст ни випущена - місто розтоптується і спалювався повністю, населення винищувалося повністю, в живих не залишалася ніхто. А російські міста не здавалися. Ніколи, ні до, ні після, за всю тисячолітню історію така небезпека, небезпека повного знищення, що не налягала на Росію. Двісті тисяч однією кінноти, що вже завоювала весь світ. На конях - професіонали-головорізи, 20 років не злазить з коней, вже розгромили все кращі армії світу. Залізна дисципліна, безстрашність, досвід і професіоналізм. На чолі - найбільший полководець всіх часів, рангу Цезаря і Ганнібала. незабаром в грандіозному битві буде розгромлений останній суперник Тамерлана турецький султан Баязет, майже відразу взята по обмерзлих стін, при хуртовинну морозі Астрахань, і пересиченому і стомленому Тамерлану просто не буде кого завойовувати. Але це все потім. Зараз же перед ним лежала беззахисна, приречена земля, яку нікому і нічим було захищати. Три полки хороброго Василя Дмитровича, сина Дмитра Донського, що розташувалися на Оке, повинні бути зім'яті передовими туменів в півгодини. І - російська нація зникала, викреслює з історичного процесу ".

Саме так і сприйняли наші предки поява у російських кордонів полчищ Тамерлана, причому, сприйняли її як загрозу самій православній вірі: "Повся ж дні частим вести приходять на Москву, возвещающе погрози грози Темір Аксакова, како готується в'еваті Руську землю, хоча люди Руския попленіті і місця святі разоріті, а віру християнську іскореніті, а хрестіан Томіта і гонити та мучити, пещи і жещі, і мечі сещі ".

Великий князь Василь Дмитрович вийшов з військом до Коломни і зупинився на березі Оки. Він молився преподобному Сергію і Московським святителям про порятунок Вітчизни. У самій же столиці митрополит Кипріян закликав москвичів до суворого посту і молитовному покаяння. Йшов Успенський піст - Богородичний.

Читайте також: Благовіщення: кожна дитина повинна жити

Допомогти не було кому, і тоді святитель Кипріан і великий князь Василь, порадившись, вирішили, що потрібно всім народом просити допомоги у Небесної Владичиці. Тому що Пречиста Діва - "Заступниця наша, і граду нашого, і всякого граду, і країни і всього роду людського, ідеже з вірою закликають ея на допомогу, ця бо позбавляє вся християни: від вогню і меча, і від находженими поганих, і від нападу іноплемянік, і від навали ратних ".

Рішення народилося, рішення рятівне - перенести з Володимира до Москви глибоко шановану Богородичну ікону. І так сталося другу подорож по Руській землі старовинної чудотворної ікони. І знову знаменувало воно собою початок нової епохи в російській історії. У перший раз - відкрило Володимиро-Суздальський період, у другій - Московський. Так, цю ікону, Царице всіх російських ікон, знову судилося благословити новий стольний град на Русі. Прислане з Москви духовенство в свято Успіння Пресвятої Богородиці прийняло Володимирську ікону після літургії і молебню у Володимирі і з хресним ходом понесло її до Москви.

"Матір Божа, спаси землю Руську!" - ці слова повторювалися безперестанку. Безліч народу, і старий, і малий, стояли на колінах по обидва боки дороги і молилися. Хода з іконою тривало десять днів.

І що ж? "В 1395 році Тамерлан, що йшов походом на Тохтамиша, пройшов Рязанську область і взяв місто Єлець, після Тамерлан рушив у бік Москви, але несподівано розвернувся і пішов 26 серпня назад", - це один безперечний історичний факт.

А ось і інший, настільки ж безперечний. 26 серпня 1395 року в Москві відбулася урочиста зустріч ( "стрітення") Володимирської ікони Божої Матері, докладно описана в "Повісті про Темір-Аксаке". І в цей день всі жителі Москви вийшли до ікони, "на стрітення її" ...

Читайте також: Державна неба і землі Володарка

Пізніша церковний переказ, що відбилося в створеній в 20-х роках XVI століття Никонівському літописі, розповідає нам, що в годину зустрічі в Москві Володимирської ікони Тамерлан спав у своєму наметі. Уві сні він побачив високу гору, з якої до нього спустилися святителі із золотими жезлами в руках. Над ними в повітрі в яскравому сяйві стояла промениста Дружина, "з великою кількістю воїнства, претяще йому люте". Від цього сну Тамерлан схопився, він був вражений і переляканий. Зляканий до такої міри, що "тремтячи і трясся, кажучи:" О, що це є? "" І тако ледь в собі прийшовши, - розповідає Никонівський літопис, - незабаром повів всю силу свою незліченні возвратіті назад, і кинулися на біг, Божим гнівом і пречистої Богородиці женемо ".

"Не схильний до великий завойовник Тамерлан ніяким сонним видінням, - писав Микола Блохін у своєму нарисі" Володимирська ". - Чи не поясниш війську, що якийсь жіночий образ велить йти від найбагатшої беззахисною країни, йти від такого видобутку. Чи не зрозуміють такого" веління "головорізи, не потрібен їм сплять воєначальник, їм потрібен залізний Хромець, незламний полководець Тамерлан. За таким - у вогонь і в воду, будь-який наказ - закон. Але такий наказ ?! і наказ - йти і нікого не чіпати - прийнятий покірно і безмовно виконаний. Ніколи , ні до, ні пос е, не бачили таким свого начальника переможці всіх армій світу. Жах і страх, що виділяється всім його єством, передався і їм. Сам же Тамерлан, бачачи перед Собою Її явище, весь перейнявся реальністю надприродної сили, яка стояла за Тієї, що державно стояла перед ним , здуріла від жаху, і викладала Своє повеління. Проти цієї Сили будь-яка земна сила є ніщо. Він це зрозумів. Зрозуміли і його воїни ".

Щоб зберегти у віках для нащадків пам'ять про чудесне позбавлення Русі від Тамерланова навали, 26 серпня було встановлено церковне свято Стрітення Володимирської ікони Божої Матері. На місці зустрічі заснували храм, пізніше тут виникло Стрітенський монастир.

Читайте також: Матір Божа - Спасительница тих, хто гине

І нарешті, саме 26 серпня - 8 вересня за новим стилем - відбулося знамените Бородінський бій, 200-річчя якого ми урочисто святкуємо в нинішньому році. Тому, хто не визнає в духовному житті збігів, це говорить багато про що.

Ще два чудесних позбавлення від загарбників по молитві до Володимирського образу Богородиці відбулися у 1451 році (навала ногайського царевича Мазовши) і в 1480 році (стояння на річці Угрі). На згадку про цю Російська православна церква встановила свята на честь Володимирської ікони: 21 травня (3 червня) - позбавлення від Махмет-Гірея; 23 червня (6 липня) - позбавлення від Ахмата.

Кілька слів скажемо про новітню історію Володимирській. Ікона перебувала в московському Успенському соборі, поки в 1918 році її НЕ вилучили для реставрації. У 1926 році чудотворний образ передали в Державний історичний музей, а в 1930 році - до Державної Третьяковської галереї. З вересня ж 1999 року головна російська ікона знаходиться в храмі-музеї святителя Миколая в Толмачах при Державній Третьяковській галереї.

Підписуйтесь на канал "Айя Софія" про релігію в Яндекс.Дзен

Головна руська ікона-переможниця

Володимирська ікона Божої Матері - головна російська ікона. Так багато хто називає її, і не дарма. Для віруючих людей вона стала не просто благоговійно шанованим чином Владичиці, але і, поряд з Трійцею Рубльова, символом російського православ'я.

Володимирська ікона Божої Матері

Володимирська - прототип, з якого було зроблено величезну кількість списків, деякі з яких також прославилися як чудотворні. Ця ікона, через бурхливе море історії дійшла і до наших днів, була, за переказами, написана євангелістом Лукою на дошці з того столу, за яким був за трапезою Святу Родину: Спаситель, Богородиця і праведний Йосип Обручник. Божа Матір, побачивши цей образ, промовила: "Віднині будуть прославляти Мене всі роди. Благодать Народженого від Мене і Моя з цією іконою нехай буде".

Володимирська - можна сказати, ікона державна. Її історія багато в чому відбила історію Росії, але відбила в духовній, зміненій її суті. Ця ікона не раз перебувала в гущі історичних подій, перед нею відбувалися багато найважливіші державні акти Росії: присяга на вірність Батьківщині, молитви перед військовими походами, обрання всеросійських Патріархів ...

До Росії ця ікона принесена була з Візантії на початку XII століття, як подарунок Юрію Долгорукому від Константинопольського Патріарха Луки Хрізоверха. Образ поставили в жіночому монастирі Вишгорода, недалеко від Києва. Слух про чудеса, явлені від цього образу, дійшов до сина Юрія Долгорукого - князя Андрія Боголюбського, який і вирішив перевезти ікону на північ. Було це в 1155 році. Догляд Боголюбського з Києва - саме по собі подія великої значимості, з нього почалася історія Володимиро-Суздальської Русі як центру Руської землі. І Сама Пресвята Богородиця в баченні князю Андрію явила Свою волю - Вона веліла поставити її чудотворний образ в місті Володимирі, який і став столицею Північно-Західної Русі. Так через Свій образ Божа Матір Сама визначила нову столицю. Тому ікона і стала іменуватися Володимирській.

Але свято, які православні відзначають сьогодні, 8 вересня, пов'язаний з іншим, більш пізнім історичною подією.

"Національне свято Святої Русі і російських - це день 8 вересня нового стилю. Це не двонадесяте і навіть не велике свято, - зазначав письменник (нині священик) Микола Блохін. - У церковному календарі чорним виділеним шрифтом позначається так:" Стрітення Володимирської ікони Пресвятої Богородиці (свято встановлено в пам'ять порятунку Москви від нашестя Тамерлана в 1395 році) ". Таким шрифтом в календарі зазначено безліч свят. Але цей для серця домочадця Будинки Богородиці, так званої також Святою Руссю, завжди - особливий".

Читайте також: Успіння Діви Марії - Богородицька Великдень

Перемога на Куликовому полі, на жаль, не принесла Русі ні миру, ні спокою. Їй, як і раніше доводилося вести тривалу виснажливу боротьбу з цих країв загарбниками. В 1395 року прийшла напасть, страшніше якої, мабуть, не було ще - на землю Руську йшов Тамерлан, Темір-Аксак, як іменували його в наших літописах.

"Про ці події розповідається в давньоруської" Повісті про Темір-Аксаке ", яка дійшла до нас у великій кількості списків, як в складі літописів, так і в різних нелетопісних збірниках. Дослідники, що займаються вивченням літературної історії" Повісті про Темір-Аксаке », не прийшли до єдиної думки щодо співвідношення відомих її списків - які з них відображають первісну редакцію, а які представляють собою пізніші вторинні переробки. Однак більшість дослідників вважає, що "Повість" ця виникла ще на початку XV століття, з Орее за все, у зв'язку зі складанням літописного зводу митрополита Фотія. Для нас же важливо те, що про роль Володимирської ікони Божої Матері в позбавленні Русі від Темір-Аксака у всіх редакціях "Повісті" розповідається майже однаково "(Дмитро Кривцов," Возбранная Воєвода " ).

Якщо, скептично розмірковуючи, безжально викреслити цю роль Володимирській з тих давніх подій, то залишаються лакуни, тут же виникають певні запитання - що завадило Тамерлану закінчити розпочате? Чому він просто розвернувся і пішов геть зі своїми полчищами з безпорадною - що важливо - тоді Руської землі? Так, наше військо було нечисленне, і ніяка доблесть не допомогла б вистояти проти жахливої ​​сили Темір-Аксака, та й Русь сама була ще слабка, роздроблена. Пояснення, звичайно, можна знайти. Їх шукали і знаходили. Пояснення натягнуті, тому що ніколи нічого на світі не відбувається лише з опорою на голий раціоналізм - це потім вже таким чином можна тлумачити відбулися сто або тисячу років тому події. Для православних же ця історія завжди була наповнена духовним змістом, трепетним дотиком до Диву.

Читайте також: Казанське диво Приснодіви Марії

Микола Блохін писав: "Проти незліченних полчищ непереможного, дійсно великого полководця Тамерлана у Держави Російської протиотрути не було. Завоювання їм імперія простягалася від Тихого океану до Каспійського моря. І ось на плечах розбитого ним Тахтомиша, який за 13 років до цього спалив Москву, пересічена Волга, знищений і розграбований перший російський місто Єлець. інші російські міста і села чекала така ж доля. Тамерлан не був більш кровожерливий, ніж інші завойовники, і навіть щадив здаються йому міста. Але якщо хоч одна стріла зі ст ни випущена - місто розтоптується і спалювався повністю, населення винищувалося повністю, в живих не залишалася ніхто. А російські міста не здавалися. Ніколи, ні до, ні після, за всю тисячолітню історію така небезпека, небезпека повного знищення, що не налягала на Росію. Двісті тисяч однією кінноти, що вже завоювала весь світ. На конях - професіонали-головорізи, 20 років не злазить з коней, вже розгромили все кращі армії світу. Залізна дисципліна, безстрашність, досвід і професіоналізм. На чолі - найбільший полководець всіх часів, рангу Цезаря і Ганнібала. незабаром в грандіозному битві буде розгромлений останній суперник Тамерлана турецький султан Баязет, майже відразу взята по обмерзлих стін, при хуртовинну морозі Астрахань, і пересиченому і стомленому Тамерлану просто не буде кого завойовувати. Але це все потім. Зараз же перед ним лежала беззахисна, приречена земля, яку нікому і нічим було захищати. Три полки хороброго Василя Дмитровича, сина Дмитра Донського, що розташувалися на Оке, повинні бути зім'яті передовими туменів в півгодини. І - російська нація зникала, викреслює з історичного процесу ".

Саме так і сприйняли наші предки поява у російських кордонів полчищ Тамерлана, причому, сприйняли її як загрозу самій православній вірі: "Повся ж дні частим вести приходять на Москву, возвещающе погрози грози Темір Аксакова, како готується в'еваті Руську землю, хоча люди Руския попленіті і місця святі разоріті, а віру християнську іскореніті, а хрестіан Томіта і гонити та мучити, пещи і жещі, і мечі сещі ".

Великий князь Василь Дмитрович вийшов з військом до Коломни і зупинився на березі Оки. Він молився преподобному Сергію і Московським святителям про порятунок Вітчизни. У самій же столиці митрополит Кипріян закликав москвичів до суворого посту і молитовному покаяння. Йшов Успенський піст - Богородичний.

Читайте також: Благовіщення: кожна дитина повинна жити

Допомогти не було кому, і тоді святитель Кипріан і великий князь Василь, порадившись, вирішили, що потрібно всім народом просити допомоги у Небесної Владичиці. Тому що Пречиста Діва - "Заступниця наша, і граду нашого, і всякого граду, і країни і всього роду людського, ідеже з вірою закликають ея на допомогу, ця бо позбавляє вся християни: від вогню і меча, і від находженими поганих, і від нападу іноплемянік, і від навали ратних ".

Рішення народилося, рішення рятівне - перенести з Володимира до Москви глибоко шановану Богородичну ікону. І так сталося другу подорож по Руській землі старовинної чудотворної ікони. І знову знаменувало воно собою початок нової епохи в російській історії. У перший раз - відкрило Володимиро-Суздальський період, у другій - Московський. Так, цю ікону, Царице всіх російських ікон, знову судилося благословити новий стольний град на Русі. Прислане з Москви духовенство в свято Успіння Пресвятої Богородиці прийняло Володимирську ікону після літургії і молебню у Володимирі і з хресним ходом понесло її до Москви.

"Матір Божа, спаси землю Руську!" - ці слова повторювалися безперестанку. Безліч народу, і старий, і малий, стояли на колінах по обидва боки дороги і молилися. Хода з іконою тривало десять днів.

І що ж? "В 1395 році Тамерлан, що йшов походом на Тохтамиша, пройшов Рязанську область і взяв місто Єлець, після Тамерлан рушив у бік Москви, але несподівано розвернувся і пішов 26 серпня назад", - це один безперечний історичний факт.

А ось і інший, настільки ж безперечний. 26 серпня 1395 року в Москві відбулася урочиста зустріч ( "стрітення") Володимирської ікони Божої Матері, докладно описана в "Повісті про Темір-Аксаке". І в цей день всі жителі Москви вийшли до ікони, "на стрітення її" ...

Читайте також: Державна неба і землі Володарка

Пізніша церковний переказ, що відбилося в створеній в 20-х роках XVI століття Никонівському літописі, розповідає нам, що в годину зустрічі в Москві Володимирської ікони Тамерлан спав у своєму наметі. Уві сні він побачив високу гору, з якої до нього спустилися святителі із золотими жезлами в руках. Над ними в повітрі в яскравому сяйві стояла промениста Дружина, "з великою кількістю воїнства, претяще йому люте". Від цього сну Тамерлан схопився, він був вражений і переляканий. Зляканий до такої міри, що "тремтячи і трясся, кажучи:" О, що це є? "" І тако ледь в собі прийшовши, - розповідає Никонівський літопис, - незабаром повів всю силу свою незліченні возвратіті назад, і кинулися на біг, Божим гнівом і пречистої Богородиці женемо ".

"Не схильний до великий завойовник Тамерлан ніяким сонним видінням, - писав Микола Блохін у своєму нарисі" Володимирська ". - Чи не поясниш війську, що якийсь жіночий образ велить йти від найбагатшої беззахисною країни, йти від такого видобутку. Чи не зрозуміють такого" веління "головорізи, не потрібен їм сплять воєначальник, їм потрібен залізний Хромець, незламний полководець Тамерлан. За таким - у вогонь і в воду, будь-який наказ - закон. Але такий наказ ?! і наказ - йти і нікого не чіпати - прийнятий покірно і безмовно виконаний. Ніколи , ні до, ні пос е, не бачили таким свого начальника переможці всіх армій світу. Жах і страх, що виділяється всім його єством, передався і їм. Сам же Тамерлан, бачачи перед Собою Її явище, весь перейнявся реальністю надприродної сили, яка стояла за Тієї, що державно стояла перед ним , здуріла від жаху, і викладала Своє повеління. Проти цієї Сили будь-яка земна сила є ніщо. Він це зрозумів. Зрозуміли і його воїни ".

Щоб зберегти у віках для нащадків пам'ять про чудесне позбавлення Русі від Тамерланова навали, 26 серпня було встановлено церковне свято Стрітення Володимирської ікони Божої Матері. На місці зустрічі заснували храм, пізніше тут виникло Стрітенський монастир.

Читайте також: Матір Божа - Спасительница тих, хто гине

І нарешті, саме 26 серпня - 8 вересня за новим стилем - відбулося знамените Бородінський бій, 200-річчя якого ми урочисто святкуємо в нинішньому році. Тому, хто не визнає в духовному житті збігів, це говорить багато про що.

Ще два чудесних позбавлення від загарбників по молитві до Володимирського образу Богородиці відбулися у 1451 році (навала ногайського царевича Мазовши) і в 1480 році (стояння на річці Угрі). На згадку про цю Російська православна церква встановила свята на честь Володимирської ікони: 21 травня (3 червня) - позбавлення від Махмет-Гірея; 23 червня (6 липня) - позбавлення від Ахмата.

Кілька слів скажемо про новітню історію Володимирській. Ікона перебувала в московському Успенському соборі, поки в 1918 році її НЕ вилучили для реставрації. У 1926 році чудотворний образ передали в Державний історичний музей, а в 1930 році - до Державної Третьяковської галереї. З вересня ж 1999 року головна російська ікона знаходиться в храмі-музеї святителя Миколая в Толмачах при Державній Третьяковській галереї.

Підписуйтесь на канал "Айя Софія" про релігію в Яндекс.Дзен

Головна руська ікона-переможниця

Володимирська ікона Божої Матері - головна російська ікона. Так багато хто називає її, і не дарма. Для віруючих людей вона стала не просто благоговійно шанованим чином Владичиці, але і, поряд з Трійцею Рубльова, символом російського православ'я.

Володимирська ікона Божої Матері

Володимирська - прототип, з якого було зроблено величезну кількість списків, деякі з яких також прославилися як чудотворні. Ця ікона, через бурхливе море історії дійшла і до наших днів, була, за переказами, написана євангелістом Лукою на дошці з того столу, за яким був за трапезою Святу Родину: Спаситель, Богородиця і праведний Йосип Обручник. Божа Матір, побачивши цей образ, промовила: "Віднині будуть прославляти Мене всі роди. Благодать Народженого від Мене і Моя з цією іконою нехай буде".

Володимирська - можна сказати, ікона державна. Її історія багато в чому відбила історію Росії, але відбила в духовній, зміненій її суті. Ця ікона не раз перебувала в гущі історичних подій, перед нею відбувалися багато найважливіші державні акти Росії: присяга на вірність Батьківщині, молитви перед військовими походами, обрання всеросійських Патріархів ...

До Росії ця ікона принесена була з Візантії на початку XII століття, як подарунок Юрію Долгорукому від Константинопольського Патріарха Луки Хрізоверха. Образ поставили в жіночому монастирі Вишгорода, недалеко від Києва. Слух про чудеса, явлені від цього образу, дійшов до сина Юрія Долгорукого - князя Андрія Боголюбського, який і вирішив перевезти ікону на північ. Було це в 1155 році. Догляд Боголюбського з Києва - саме по собі подія великої значимості, з нього почалася історія Володимиро-Суздальської Русі як центру Руської землі. І Сама Пресвята Богородиця в баченні князю Андрію явила Свою волю - Вона веліла поставити її чудотворний образ в місті Володимирі, який і став столицею Північно-Західної Русі. Так через Свій образ Божа Матір Сама визначила нову столицю. Тому ікона і стала іменуватися Володимирській.

Але свято, які православні відзначають сьогодні, 8 вересня, пов'язаний з іншим, більш пізнім історичною подією.

"Національне свято Святої Русі і російських - це день 8 вересня нового стилю. Це не двонадесяте і навіть не велике свято, - зазначав письменник (нині священик) Микола Блохін. - У церковному календарі чорним виділеним шрифтом позначається так:" Стрітення Володимирської ікони Пресвятої Богородиці (свято встановлено в пам'ять порятунку Москви від нашестя Тамерлана в 1395 році) ". Таким шрифтом в календарі зазначено безліч свят. Але цей для серця домочадця Будинки Богородиці, так званої також Святою Руссю, завжди - особливий".

Читайте також: Успіння Діви Марії - Богородицька Великдень

Перемога на Куликовому полі, на жаль, не принесла Русі ні миру, ні спокою. Їй, як і раніше доводилося вести тривалу виснажливу боротьбу з цих країв загарбниками. В 1395 року прийшла напасть, страшніше якої, мабуть, не було ще - на землю Руську йшов Тамерлан, Темір-Аксак, як іменували його в наших літописах.

"Про ці події розповідається в давньоруської" Повісті про Темір-Аксаке ", яка дійшла до нас у великій кількості списків, як в складі літописів, так і в різних нелетопісних збірниках. Дослідники, що займаються вивченням літературної історії" Повісті про Темір-Аксаке », не прийшли до єдиної думки щодо співвідношення відомих її списків - які з них відображають первісну редакцію, а які представляють собою пізніші вторинні переробки. Однак більшість дослідників вважає, що "Повість" ця виникла ще на початку XV століття, з Орее за все, у зв'язку зі складанням літописного зводу митрополита Фотія. Для нас же важливо те, що про роль Володимирської ікони Божої Матері в позбавленні Русі від Темір-Аксака у всіх редакціях "Повісті" розповідається майже однаково "(Дмитро Кривцов," Возбранная Воєвода " ).

Якщо, скептично розмірковуючи, безжально викреслити цю роль Володимирській з тих давніх подій, то залишаються лакуни, тут же виникають певні запитання - що завадило Тамерлану закінчити розпочате? Чому він просто розвернувся і пішов геть зі своїми полчищами з безпорадною - що важливо - тоді Руської землі? Так, наше військо було нечисленне, і ніяка доблесть не допомогла б вистояти проти жахливої ​​сили Темір-Аксака, та й Русь сама була ще слабка, роздроблена. Пояснення, звичайно, можна знайти. Їх шукали і знаходили. Пояснення натягнуті, тому що ніколи нічого на світі не відбувається лише з опорою на голий раціоналізм - це потім вже таким чином можна тлумачити відбулися сто або тисячу років тому події. Для православних же ця історія завжди була наповнена духовним змістом, трепетним дотиком до Диву.

Читайте також: Казанське диво Приснодіви Марії

Микола Блохін писав: "Проти незліченних полчищ непереможного, дійсно великого полководця Тамерлана у Держави Російської протиотрути не було. Завоювання їм імперія простягалася від Тихого океану до Каспійського моря. І ось на плечах розбитого ним Тахтомиша, який за 13 років до цього спалив Москву, пересічена Волга, знищений і розграбований перший російський місто Єлець. інші російські міста і села чекала така ж доля. Тамерлан не був більш кровожерливий, ніж інші завойовники, і навіть щадив здаються йому міста. Але якщо хоч одна стріла зі ст ни випущена - місто розтоптується і спалювався повністю, населення винищувалося повністю, в живих не залишалася ніхто. А російські міста не здавалися. Ніколи, ні до, ні після, за всю тисячолітню історію така небезпека, небезпека повного знищення, що не налягала на Росію. Двісті тисяч однією кінноти, що вже завоювала весь світ. На конях - професіонали-головорізи, 20 років не злазить з коней, вже розгромили все кращі армії світу. Залізна дисципліна, безстрашність, досвід і професіоналізм. На чолі - найбільший полководець всіх часів, рангу Цезаря і Ганнібала. незабаром в грандіозному битві буде розгромлений останній суперник Тамерлана турецький султан Баязет, майже відразу взята по обмерзлих стін, при хуртовинну морозі Астрахань, і пересиченому і стомленому Тамерлану просто не буде кого завойовувати. Але це все потім. Зараз же перед ним лежала беззахисна, приречена земля, яку нікому і нічим було захищати. Три полки хороброго Василя Дмитровича, сина Дмитра Донського, що розташувалися на Оке, повинні бути зім'яті передовими туменів в півгодини. І - російська нація зникала, викреслює з історичного процесу ".

Саме так і сприйняли наші предки поява у російських кордонів полчищ Тамерлана, причому, сприйняли її як загрозу самій православній вірі: "Повся ж дні частим вести приходять на Москву, возвещающе погрози грози Темір Аксакова, како готується в'еваті Руську землю, хоча люди Руския попленіті і місця святі разоріті, а віру християнську іскореніті, а хрестіан Томіта і гонити та мучити, пещи і жещі, і мечі сещі ".

Великий князь Василь Дмитрович вийшов з військом до Коломни і зупинився на березі Оки. Він молився преподобному Сергію і Московським святителям про порятунок Вітчизни. У самій же столиці митрополит Кипріян закликав москвичів до суворого посту і молитовному покаяння. Йшов Успенський піст - Богородичний.

Читайте також: Благовіщення: кожна дитина повинна жити

Допомогти не було кому, і тоді святитель Кипріан і великий князь Василь, порадившись, вирішили, що потрібно всім народом просити допомоги у Небесної Владичиці. Тому що Пречиста Діва - "Заступниця наша, і граду нашого, і всякого граду, і країни і всього роду людського, ідеже з вірою закликають ея на допомогу, ця бо позбавляє вся християни: від вогню і меча, і від находженими поганих, і від нападу іноплемянік, і від навали ратних ".

Рішення народилося, рішення рятівне - перенести з Володимира до Москви глибоко шановану Богородичну ікону. І так сталося другу подорож по Руській землі старовинної чудотворної ікони. І знову знаменувало воно собою початок нової епохи в російській історії. У перший раз - відкрило Володимиро-Суздальський період, у другій - Московський. Так, цю ікону, Царице всіх російських ікон, знову судилося благословити новий стольний град на Русі. Прислане з Москви духовенство в свято Успіння Пресвятої Богородиці прийняло Володимирську ікону після літургії і молебню у Володимирі і з хресним ходом понесло її до Москви.

"Матір Божа, спаси землю Руську!" - ці слова повторювалися безперестанку. Безліч народу, і старий, і малий, стояли на колінах по обидва боки дороги і молилися. Хода з іконою тривало десять днів.

І що ж? "В 1395 році Тамерлан, що йшов походом на Тохтамиша, пройшов Рязанську область і взяв місто Єлець, після Тамерлан рушив у бік Москви, але несподівано розвернувся і пішов 26 серпня назад", - це один безперечний історичний факт.

А ось і інший, настільки ж безперечний. 26 серпня 1395 року в Москві відбулася урочиста зустріч ( "стрітення") Володимирської ікони Божої Матері, докладно описана в "Повісті про Темір-Аксаке". І в цей день всі жителі Москви вийшли до ікони, "на стрітення її" ...

Читайте також: Державна неба і землі Володарка

Пізніша церковний переказ, що відбилося в створеній в 20-х роках XVI століття Никонівському літописі, розповідає нам, що в годину зустрічі в Москві Володимирської ікони Тамерлан спав у своєму наметі. Уві сні він побачив високу гору, з якої до нього спустилися святителі із золотими жезлами в руках. Над ними в повітрі в яскравому сяйві стояла промениста Дружина, "з великою кількістю воїнства, претяще йому люте". Від цього сну Тамерлан схопився, він був вражений і переляканий. Зляканий до такої міри, що "тремтячи і трясся, кажучи:" О, що це є? "" І тако ледь в собі прийшовши, - розповідає Никонівський літопис, - незабаром повів всю силу свою незліченні возвратіті назад, і кинулися на біг, Божим гнівом і пречистої Богородиці женемо ".

"Не схильний до великий завойовник Тамерлан ніяким сонним видінням, - писав Микола Блохін у своєму нарисі" Володимирська ". - Чи не поясниш війську, що якийсь жіночий образ велить йти від найбагатшої беззахисною країни, йти від такого видобутку. Чи не зрозуміють такого" веління "головорізи, не потрібен їм сплять воєначальник, їм потрібен залізний Хромець, незламний полководець Тамерлан. За таким - у вогонь і в воду, будь-який наказ - закон. Але такий наказ ?! і наказ - йти і нікого не чіпати - прийнятий покірно і безмовно виконаний. Ніколи , ні до, ні пос е, не бачили таким свого начальника переможці всіх армій світу. Жах і страх, що виділяється всім його єством, передався і їм. Сам же Тамерлан, бачачи перед Собою Її явище, весь перейнявся реальністю надприродної сили, яка стояла за Тієї, що державно стояла перед ним , здуріла від жаху, і викладала Своє повеління. Проти цієї Сили будь-яка земна сила є ніщо. Він це зрозумів. Зрозуміли і його воїни ".

Щоб зберегти у віках для нащадків пам'ять про чудесне позбавлення Русі від Тамерланова навали, 26 серпня було встановлено церковне свято Стрітення Володимирської ікони Божої Матері. На місці зустрічі заснували храм, пізніше тут виникло Стрітенський монастир.

Читайте також: Матір Божа - Спасительница тих, хто гине

І нарешті, саме 26 серпня - 8 вересня за новим стилем - відбулося знамените Бородінський бій, 200-річчя якого ми урочисто святкуємо в нинішньому році. Тому, хто не визнає в духовному житті збігів, це говорить багато про що.

Ще два чудесних позбавлення від загарбників по молитві до Володимирського образу Богородиці відбулися у 1451 році (навала ногайського царевича Мазовши) і в 1480 році (стояння на річці Угрі). На згадку про цю Російська православна церква встановила свята на честь Володимирської ікони: 21 травня (3 червня) - позбавлення від Махмет-Гірея; 23 червня (6 липня) - позбавлення від Ахмата.

Кілька слів скажемо про новітню історію Володимирській. Ікона перебувала в московському Успенському соборі, поки в 1918 році її НЕ вилучили для реставрації. У 1926 році чудотворний образ передали в Державний історичний музей, а в 1930 році - до Державної Третьяковської галереї. З вересня ж 1999 року головна російська ікона знаходиться в храмі-музеї святителя Миколая в Толмачах при Державній Третьяковській галереї.

Підписуйтесь на канал "Айя Софія" про релігію в Яндекс.Дзен