«Головний в світі ісламський богослов заявив про аморальність нинішнього хаджу»

«Цей хадж не потрібен Богу», - несподівано заявив президент міжнародного союзу мусульманських учених Юсуф аль-Карадаві. Це передбачувано викликало всередині умми бурхливу реакцію, розповідає відомий мусульманський і громадський діяч Рустам Батир. Про те, що саме мав на увазі іменитий богослов і які докази його словами ми знаходимо в реаліях російського життя, пише автор «БІЗНЕС Online».

Ефект розкричався ядерної бомби викликала заява Юсуфа аль-Карадаві про безглуздість і аморальності хаджу Фото: Nmkuttiady, CC BY 3.0, wikimedia.org

«ВІРУЮЧІ СТАЛИ виливається НА ГОЛОВУ БОГОСЛОВА цебра словесним брудом і лайливих помиї»

Стрічки в соцмережах все ще рясніють численними фото мусульманських прочан з хаджу, які люблять робити Селфі, повернувшись задом до Священної Кааби і інших святинь ісламу. Однак, не чекаючи повернення пілігримів на батьківщину, ісламська умма вже підводить підсумки хаджу-2018. В даному контексті ефект розкричався ядерної бомби викликала заява Юсуфа аль-Карадаві (або, як ще пишуть, аль-Кардаві) про безглуздість і аморальності хаджу. Якби подібні слова сказав хтось інший, то, можливо, їх би не помітили або списали на підступи ворогів. Однак це не той випадок. Юсуф аль-Карадаві є президентом міжнародного союзу мусульманських учених, т. Е. З формальної точки зору він головний ісламський богослов світу з нині живих. До того ж аль-Карадаві - автор великої кількості фундаментальних робіт, за ісламським правом і ведучий телепрограми «Шаріат і життя» на каналі «Аль-Джазіра», аудиторія якого складає 60 млн осіб по всьому світу. Словом, викриття сучасного хаджу прозвучало з вуст, мабуть, найвідомішого і впливового ісламського богослова на сьогоднішній день.

Заява аль-Карадаві зробив на своїй офіційній сторінці в «Твіттері». «Цей хадж не потрібен Богу», - написав вчений і нагадав одновірців, що Всевишній встановлює релігійні канони (фараід) для того, щоб вони очистили свої душі, розвивалися в духовному і моральному відношенні і щоб витягували різну користь з них для свого життя. Іншими словами, богослов недвозначно дав зрозуміти , Що в хаджі - принаймні в тому, що відбувається не в красивій теорії, а в реальному сучасному житті, - немає ні практичної користі для людей, ні морального зростання. В іншому своєму твітти аль-Карадаві, засуджуючи практику перетворення хаджу в самоціль, розвиває ту ж думку: «Якби мусульмани зрозуміли, що, коли вони годують голодних, лікують хворих, дають притулок біженцям і беруть участь в інших важливих починаннях, це перед ликом Бога краще, ніж щорічно витрачатися на хадж і умру ».

Таких викриттів знавцеві ісламу мусульмани пробачити не змогли. Навіть не обтяжуючи себе думкою про те, що ж мав на увазі відомий улем, і геть забувши про правила пристойності, віруючі стали виливати на голову богослова цебри словесного бруду і лайливих помиїв. Читаючи їх нестерпний лайка і злісну лайку, якої за кілька днів набралося на 2 тис. Гнівних коментарів до посту (що багато навіть для аль-Карадаві), як-то складно повірити, що вся вона переслідує лише одну єдину мету - спростувати брехливу тезу про невихованості мусульман. Звичайно, все це нецензурне хамство ми цитувати не будемо, однак деякі епітети, не позбавлені свого роду східній поетичності, якими одновірці нагородили самого прославленого ісламського богослова сучасності, все ж наведемо: «муфтій ганьби», «шейх смути», «імам помилки», «ібліс терору» і «ворог Аллаха». І це, мабуть, найніжніше з тих оцінок, які прозвучали на адресу аль-Карадаві в зв'язку з його заявою.

З вини татарстанського туроператора ТОВ «Хадж-фонд» сотні мусульман, які заплатили чималі гроші, не змогли дістатися до святих місць Фото: «БІЗНЕС Online»

«У ЦЬОМУ РОЦІ МУСУЛЬМАНСЬКА ГРОМАДА ЗНОВУ була шокована ЧЕРГОВИМ ОБМАНОМ У СФЕРІ хадж»

Звичайно ж, аль-Карадаві не виступає проти хаджу як такого. Ні. Він лише вказує, мабуть, що не без гіркоти в серці, на те, що сьогодні мусульмани часто не виконують справжнього призначення великого духовного подорожі, яке для багатьох з них, на жаль, не стає, як це повинно бути, актом внутрішнього перетворення на краще . Справді, в теорії хадж змінює людей, а що на практиці? Не знаю, що безпосередньо спонукало написати такі гіркі слова, але ми всі живемо в епоху духовної кризи (з якого випливають всі інші: економічні, фінансові, геополітичні і т. Д.), І життя нам щодня підкидає його прояви. І вони всюди: і на Сході, і на Заході, і в Росії ... Давайте за прикладами звернемося до наших реалій, щоб на власні очі побачити виворіт «сучасного хаджу» ...

Отже, відразу про суть: в цьому році мусульманська громада знову була шокована черговим обманом в сфері хаджу. З вини татарстанського туроператора ТОВ «Хадж-фонд», зареєстрованого в Набережних Челнах, сотні мусульман, які заплатили чималі гроші, не змогли дістатися до святих місць. Офіційна причина - нестача квот. За гіркою іронією долі, деякі з них вже вдруге стали жертвами обману. У минулому році вони заплатили ТОВ «Урал сервіс» і точно так же опинилися біля розбитого корита. Кілька людей погодилися перенести свій хадж на рік, передавши документи і гроші «Хадж-фонду». Сумна історія, на подив, повторилася знову. Представники «Хадж-фонду», раніше отримував квоти по лінії ЦДУМ, пов'язують свою ситуацію з недобросовісною конкуренцією. В кінці 2017 року Уфі було зареєстровано ТОВ «Булгар-тур», бенефіціаром якого є Мухаммад Таджуддіна, син верховного муфтія Талгат Таджутдіна. На цьому тлі ЦДУМ несподівано відмовилося від співпраці з «Хадж-фондом», в самий останній момент ті квоти, які раніше воно надавало даного туроператору, були передані їм в «Булгар-тур». Подібний удар для «Хадж-фонду» рівносильний догляду з хадж-ринку.

Схоже, що «Урал сервіс», тісно пов'язаний з сім'єю іншого муфтія - Нафігулла Аширова, став жертвою тієї ж технології усунення конкурентів. У зв'язку з відсутністю власних квот генеральний директор ТОВ «Урал сервіс» Ільяс Зуфяровіч Янгуразов був змушений звернутися за допомогою до інших організацій, які спочатку обіцяли поділитися своїми квотами, а потім жорстко його кинули. Якщо дана інформація вірна, то його могли вичавити з ринку духовне збори мусульман Росії (Москва) і ТОВ «ДУМ РТ Хадж» (Казань).

У зв'язку з цим зі мною на зв'язок вийшов такий собі Газалі Рахматшоевіч Куканшоев. Заради зустрічі він спеціально приїхав з Москви в Казань. Куканшоев керує ісламським правозахисним центром ДУМ «Асоціація мечетей Росії». До нього за допомогою і звернувся керівник компанії «Урал сервіс» Янгуразов, в минулому році підвівши мусульман. Як зазначено в зверненні останнього, отриманням віз для паломників «Урал сервісу» займався генеральний директор ТОВ «ДУМ РТ Хадж» РАНІС Абдуллович Вахитов, проте з невідомих причин «з системи зникли квоти на цю групу». Куканшоев, посилаючись на Янгуразова, зазначає, що Вахитов надавав дані послуги не за безкоштовно: нібито йому була передана значна сума в доларах США, а також 200 тис. Рублів перераховано на особистий розрахунковий рахунок в Ощадбанку. Отримати коментарі в зв'язку з цим від самих Янгуразова і Вахитова нам не вдалося. Місцезнаходження першого невідомо; другий - в Саудівській Аравії.

Помічник Куканшоева Мухаммад Абдуразаков уточнив, що спочатку квоти начебто були обіцяні «Урал сервісу» керівництвом ДМСР - Альбір Кргановим і Денисом Мустафіним. При цьому, з його слів, вони поставили умову - відправити паломників тільки через Татарстан, т. Е. Через «ДУМ РТ Хадж». Вахітова були передані кошти за всю видаткову частину хаджу (а це чимала сума), за надання же квот, вказує Абдуразаков, гроші отримував Мустафін, помічник Крганова, - в сумі $ 150-200 за одну квоту, що в перерахунку на кілька сот паломників теж виходить чимало.

Мустафін факт зустрічі з керівництвом ТОВ «Урал сервіс» підтвердив, але коментувати ситуацію категорично відмовився. Крганов ж в телефонній розмові зазначив, що його організація ніяких відносин з компанією «Урал сервіс» не мала і що всі ці твердження є голослівними. «Ми з питань хаджу працюємо тільки з" Умма тур "», - підкреслив при цьому муфтій. Від себе додам, що дійсно вкрай дивним виглядає передача величезних грошей, якщо таке дійсно мало місце, без оформлення офіційних договорів та іншої супутньої документації. Невже подібне ведення справ все ще практикується в світі бізнесу?

Газалі Куканшоев Фото: Рустам Батру

«Газу ефенді СЕРЕД СВОЇХ БЛИЗЬКИХ ЗНАЙОМИХ ОРГАНІЗУВАВ ЗБІР КОШТІВ ДЛЯ ОШУКАНИХ ПАЛОМНИКІВ»

Хто б не був винен у трагедії, ми маємо таку ситуацію: сотні мусульман, в тому числі з Татарстану, виявилися обдуреними. Можливо, насправді і не було ніякого зловмисного обману, а мали місце організаційний бардак і плутанина з квотами. Як би там не було, мусульмани, які заплатили гроші, не змогли виконати свою заповітну мрію і відправитися до святих місць. Серед них багато бабусь і дідусів, які збирали на хадж довгі роки, відкладаючи по крихтах з своїх скромних пенсій. І ось тут ми підбираємося до головного питання сьогоднішньої статті - про мораль деяких хаджу.

Читачі напевно чули, що в цьому році ряд російських релігійних діячів ісламу вирушили в хадж як гості короля. Дане формулювання означає, що вони поїхали в Мекку за рахунок останнього. Вся справа в тому, що кожен рік король Саудівської Аравії дає садака (точніше, платить закят), оплачуючи витрати тисячам паломників з усього світу, для яких хадж стає повністю безкоштовним. Мені самому довелося бути гостем короля в далекому 1998 році, коли я, будучи простим шакірда, здійснив свій єдиний хадж в життя. У той рік по лінії саудівського короля з Росії в Мекку поїхали сотні мусульман: студенти, бюджетники і просто незаможні віруючі.

А тепер питання ребром: чому наші поважні релігійні діячі вирішили взяти безкоштовні путівки від короля собі, а не передати їх тим, хто в них потребує найбільше, - тим самим бабусям і дідусям, які виявилися жертвами можливих шахраїв і навряд чи вже зможуть зібрати гроші на хадж вдруге? Адже багато хто з цих кліриків вже були в хаджі, т. Е. Вони виконали свій обов'язок перед Богом, для них чергове паломництво не необхідність, а всього-на-всього релігійна примха. Більш того, багато хто з них мають такий дохід, що можуть не тільки дозволити собі поїхати в хадж, а й оплатити таку поїздку малозабезпеченому. Однак замість цього ми бачимо інше: деякі з мусульманських служителів взяли з собою в Мекку своїх дорогоцінних чоловік, також вже бували в хаджі. Тим часом нещасні бабусі тихо плачуть у себе вдома, в черговий раз ошукані безсердечної життям. Скажіть: чи має таке паломництво наших духовних ієрархів щось спільне з моральністю? Але мій погляд, відповідь тут очевидна. А значить, аль-Карадаві був все-таки має рацію: «Цей хадж не потрібен Богу».

Напевно, правоохоронні органи в усьому розберуться, знайдуть і покарають винних. Але як це допоможе нещасним людям похилого віку? Навіть якщо гроші повернуть, що малоймовірно, для багатьох все це вже буде занадто пізно: хтось піде в інший світ, а хтось погіршає здоров'ям і вже більше не зможе нікуди поїхати. Чому не попросити владу Саудии увійти в становище і з тих тисяч безкоштовних путівок, які король і так вже виділяє щороку бідним мусульманам, направити частину на виручку постраждалих? Особисто для мене причини такого бездіяльності залишаються загадкою.

На відміну від багатьох прочан в чалмах, Куканшоев всіма доступними йому засобами б'є на сполох про ошуканих людей похилого віку і стукає в усі двері, куди тільки може: пише листи сильним світу цього, проводить різні зустрічі. Люди похилого віку слізно просять його про допомогу. Однак одними листами справа не обмежується. Газалі ефенді серед своїх близьких знайомих організував збір коштів для ошуканих паломників і сам робить пожертвування. На сьогоднішній день юрист за свій особистий рахунок і рахунок своїх друзів допоміг виїхати до святих місць близько 15 осіб. Для його скромних можливостей це подвиг. Куканшоев твердо впевнений, що, як би не було важко, його правозахисний центр доведе справу до кінця і він зі своїми небайдужими товаришами допоможе кожному обманутому прочанинові. Тим часом наші духовні лідери, благочестиво одягнувши іхрам, статечно, як того вчать канони, підносять руки до неба на святій землі і кланяються Богу в підлогу, вдячно вихваляючи Його за ту милість, яку Він явив їм від щедрот Своїх ... «Про часи, о звичаї! »- так і хочеться вигукнути слідом за класиком.