«Господи, змилуйся і спаси Росію ...»

1. У ніч на 17 липня 1918 року було вбито останній російський імператор разом з дружиною, дітьми і вірними...

Царствені страстотерпці в їх листах періоду ув'язнення

У ніч на 17 липня 1918 року було вбито останній російський імператор разом з дружиною, дітьми і вірними слугами. Після цього протягом семи десятиліть на святу царську сім'ю виливалися потоки злісної наклепу (що, втім, мало місце і при їх життя, та й зараз не припиняється). Люди, які не визначилися до кінця зі своїм ставленням до Царственим страстотерпцям, часом кажуть: кому ж вірити в цьому морі суперечливої ​​інформації, де надійний критерій істини, якщо книг і різних публікацій, присвячених Царственим страстотерпцям без перебільшення - багато тисяч, і кожен стверджує свою правоту ?

Щодо мемуарної літератури: напевно, логічніше вірити тому, що сказано про людину тими, хто знав його близько і любив. Тим, хто сумнівається в цьому пропоную приміряти ситуацію на себе: припустимо, ви стали настільки популярні, що всі люди, хоч скільки-небудь з вами знайомі, почали писати про вас мемуари. Будь ваша воля, що б ви хотіли побачити виданим: спогади своїх друзів чи ворогів? Мабуть, все-таки перше ... Є ще й автентичні джерела - свідоцтва про себе самої людини, його щоденники, листи. Що ж дають нам в даному випадку свідоцтва такого роду?

Треба сказати, що щоденникам государя і государині в цьому плані сильно не пощастило. Мені не раз доводилося чути, що щоденники ці характеризують їх авторів не кращим чином: все про погоду, і про те, хто в якій справі приходив, а де ж широта розумових запитів, багатий внутрішній світ? Засноване таку думку на банальному непорозуміння. Справа в тому, що ці суворі критики, відкриваючи щоденники царя, очікують, мабуть, прочитати щось на кшталт «Щоденника письменника» Достоєвського, в якому Федір Михайлович висловлювався із найбільш животрепетних питань сучасності і потім публікував написане в тижневику «Громадянин». Але цар не письменник, він на це і не претендував: писав виключно для себе, і завдання його щоденника - зовсім інші. Це так званий «вікторіанський» щоденник, який тоді вели багато. Він не передбачає розлогих записів з аналізом своїх почуттів і переживань. Дуже коротка, в кілька рядків, фіксація щоденних подій - і тільки. А на інший вид щоденника у нього, який керував величезною імперією, просто часу не було. У ситуації ж, коли відбувалися події надзвичайної важливості, государ вмів дуже виразно і точно описати те, що сталося. «Кругом зрада і боягузтво, і обман!» - написав він в ніч після зречення, і неможливо повніше в шести словах передати суть того, що відбувається. За лаконічними записами в цьому невибагливому «вікторіанському» щоденнику варто часом дуже багато ...

Те ж і з щоденниками цариці. Так, в запису від 24 грудня 1917 року його згадує, що віднесла солдатам заступив на чергування полку маленьку ялинку, їстівне і кожному в подарунок Євангеліє з розмальованими нею закладками. Нічого дивного, невеликий, незначний епізод - царська подружжя завжди на свята вітала і обдаровувала слуг і солдатів конвою (тільки подарунки тоді були багатшими). А якщо вдуматися? Адже сім'я государя вже майже десять місяців перебуває в ув'язненні, ці солдати, на відміну від колишніх, чи не захисники, а тюремники, і злісних образ від таких «охоронців» царська сім'я за десять місяців зазнала чимало. А з їстівним у них самих тепер проблеми, але ось проте цариця готує подарунки і ялинку, несе тюремникам їжу ... Ризикну припустити, що не кожен вчинив би так на її місці.

Государ і государиня звикли робити добро - до революції їх діяльність такого роду була колосальною. Вельми скромні в особистому побуті, роками доношувати старі речі, цар і цариця на всілякі добрі справи витрачали величезні кошти. При читанні мемуарів близько знали їх людей виникає враження, що вони матеріально допомагали всім хто тільки попросить. Флігель-ад'ютант А. Мордвинов згадував, як керуючий Кабінетом Його Величності Н.Д. Оболонський сказав йому одного разу про царя: «Він скоро роздасть все, що має» [1] . (Оболонський на цій підставі хотів навіть покинути займаний пост). Главноуправляющій Канцелярією з прийняття прохань В.І. Мамусі, згадуючи про те, як государ розглядав «клопотання про надання милості, правосуддя і задоволення скарг несправедливо скривджених», писав: «... повинен сказати, що працювати з ним в цьому відношенні було насолодою. <...> Я не кажу вже про надання їм широкої допомоги пойняла потребу - доброта його в таких випадках не мала меж » [2] . Але і після лютневого перевороту, перебуваючи в ув'язненні в Царському Селі, государ, незважаючи на офіційне оголошення про його позбавлення влади і арешт, продовжував отримувати листи з проханнями про допомогу і, в міру сил, задовольняв їх, хоча його кошти були тепер дуже обмежені. Про це свідчить генерал М.К. Дітеріхс, який курирував проведене Н.А. Соколовим слідство у справі про вбивство царської сім'ї [3] . Відзначимо, що в цей же час цар, його дружина і діти щодня стикалися з хамськими витівками, а також отримували листи і іншого роду - з самими капосними образами на свою адресу, а газети писали про них, включаючи 12-річного спадкоємця, всілякі мерзоти; воістину справедливо Дітеріхс називає государя «людиною, що втілювали в собі надлюдський запас любові» [4] . У Тобольську царська сім'я фактично вже голодувала, але імператор жертвував з останніх крихт на потреби фронту, а імператриця знаходила способи відправляти в Петроград, де становище, в порівнянні з Сибіром, було ще гірше, продовольчі посилки і гроші своїм бідним знайомим. Про це свідчить її листування. Наприклад, в листі до М.М. Сиробоярской [5] від 4 січня 1918 року цариця згадує про гроші, які були надіслані нею нуждавшейся матері одного пораненого з колишнього Царськосельського лазарету; цариця просить дізнатися, чи дійшли гроші за призначенням [6] . Самою Сиробоярской, що залишилася без будь-якої допомоги (син її був в Білій армії), цариця теж посилала гроші, що видно з листів. У листі великої князівни Марії до В.Г. Капралова від 5 квітня 1918 читаємо: «Надсилаємо Вам, мила Віра Георгіївна, посилку з їжею» (С. 290). Але особливо часто подібні рядки зустрічаються в листах цариці; в листі Ганні Вирубової від 20 грудня 1917 року: «Сподіваюся, ти отримала трохи їстівного, яке я послала через Лоткаревих» (C. 165); «Посилаю моєму старому Ліо <камердинер Государині> посилку» (з листа їй же, 6 квітня 1918 року). (С. 292). А адже в пору, коли писалися ці листи, вже і в Сибіру були введені картки на всі основні продукти харчування, включаючи навіть сіль. Можна навести й інші цитати, подібні цим.

Листи царствених страстотерпців з ув'язнення особливо повно розкривають їх моральну висоту. Всі думки і царя, і цариці - не про свої тяготи, а тільки про Росію. (Про їх власних негараздах ми знаємо головним чином зі спогадів вірних людей, їх не залишили). Але майже ніколи не звучать в листах згадки побутових незручностей - хіба що государиня побіжно вибачиться в листі до Вирубовою за поганий почерк: «... жахливе перо, і пальці завмерли від холоду в кімнаті» (С. 167). (Взимку в Тобольську в житлових приміщеннях царської сім'ї температура часом опускалася до плюс п'яти з половиною градусів).

Листів від государя збереглося значно менше, ніж від цариці, - або й писав він менше, ніж вона, або його адресати, боячись репресій, листи після прочитання просто знищували. Втім, сама цариця просила ту ж Вирубову листи від неї спалювати в цілях безпеки останньої, чого Анна Александровна, на щастя, не робила або робила не завжди. Але умонастрої всієї родини ми і за листами цариці цілком представляємо. Про це свідчать рядки в тому ж листі государині до Вирубовою від 20 грудня 1917 року: «Він <государ> прямо разючий - така міцність духу, хоча нескінченно страждає за країну, але дивуюся, дивлячись на нього. Всі інші члени сім'ї такі хоробрі і добрі і ніколи не скаржаться <...>. О Боже, спаси Росію! Це крик душі і вдень, і вночі ... »(С. 167). З написаного раніше листи цариці до Сиробоярской від 4 червня 1917 року: «<Государ> з покірністю, без нарікання все переносить, його стосується, але як за Батьківщину страждає ... за Армію ... Нестерпно важко бачити цю швидку розруху в усьому ... прикро, боляче - вся робота пропала. Один Господь може ще улюблену Батьківщину врятувати, і я не втрачаю цю надію, хоча багато ще важкого доведеться перенести »(57). Вирубовою, в листі від 20 грудня 1917 року: «Відчуваю себе матір'ю цієї країни і страждаю, як за свою дитину, і люблю мою Батьківщину, незважаючи на всі жахи тепер і усі гріхи. Ти знаєш, що не можна вирвати любов з мого серця і Росію теж, незважаючи на чорну невдячність до государя, яка розриває моє серце, - але ж це не вся країна. <...> Господи, змилуйся і спаси Росію! .. »(С. 169).

Найкраще сам дух листів царствених страстотерпців з ув'язнення передала Марина Цвєтаєва в «Поеми про царську сім'ю». Цвєтаєва уважно вивчала опубліковані листи імператриці і брала звідти багато реалії. Власне, фрагменти поеми, що відносяться до листів цариці - це віршований переклад самих листів, тільки, так би мовити, в концентрованому вигляді: Цвєтаєва бере з них найвиразніші деталі. Так, в деяких листах до Вирубовою цариця називає себе черницею Феодорою, а свою адресатки - черницею Серафімою (як уже говорилося, з метою конспірації: Вирубова недавно звільнилася з в'язниці і ховалася у друзів, побоюючись нового арешту). Цариця дійсно вишивала покривала для аналоїв і духи для Абалакской (Абалацкая) монастиря, що знаходився під Тобольського (в монастирі перебувала чудотворна ікона Пресвятої Богородиці). Згадана в поемі молитва цариці, написана на бересті, також була в дійсності.

Ось - двоє. У могутніх руках - короваї.

Проходять, кивають. І я їм киваю.

Росія! Чи не ними втрачена - ці

Великі, святі, невинні діти,

Ошукані базіками столиці.

Які відкриті славні особи

Вітчизняні. Очі - нашої Ані! ..

Чи не плачу. Боюся замочити вишивання, -

- Зелені гілки. Братки -

Для Матері тутешньої працюю Абалакской -

Так змилується ... З привітом і з хлібом

Давно вже зникли, а все ще слідом

Киваю ...

(І сльози на п'яльці, і сльози на пальці,

І сльози на кільця! ..) О, Господи, скільки!

Доки - і скільки? .. О, Господи, змилуйся

Над малими цими! Прости яко злодієві ...

Сестрі Серафима - сестра Феодора.

Обитель на горі.

Молитва на корі.

Не знала та береза,

Дороги на краю,

Що в люті морози

Потім красу свою

- Сибірську «корицю» -

Білила і рятувала -

Щоб російська цариця

На ній лист писала

- За весь дякую -

Небесному Царю.

Не знала та дорога,

З березою на краю,

Навіщо сивобородий

Старий - ножем - кору

Зрізав. - Щоб в келії тісному,

Рукою господарській,

Німецька принцеса -

слов'янську молитву

Креслила на листку

Сибірської берести.

Про що вона просила,

Канави на краю?

Молитва за Росію:

За батьківщину - твою -

Мою ... Від мохів сибірських

За кипариси Криму:

За кожного злобівца -

І все-таки улюбленця ...

Тому, Хто на Горі -

Молитва на корі ...

Стояла та береза ​​-

Росії на краю,

- За тин, за полон, за сльози -

За весь дякую.

А якщо мало - полоні,

А якщо багато - тину ...

Сам назви мені ціну ...

А якщо скажеш: сина

(Під кінчиком пера

Жолобиться кора ...)

Стояла та Росія -

Обриву на краю.

- А коли ти скажеш - сина ... -

За весь дякую ...

_____

Горить, горить бересту ...

Летить, летить молитва ...

Залишилася та бересту

В століттях - вірніше граніту.

[1] Царствені мученики в спогадах вірнопідданих. М .: Стрітенський монастир; Нова книга; Ковчег, 1999. С. 77.

[2] Цит. по: Тальберг Н. Д. Невідома Росія. 1825-1917. - М .: Літ. навчання, 1995. С. 206.

[3] Дітеріхс М. К. Вбивство Царської Сім'ї та членів Дому Романових на Уралі: У 2 ч. Ч. 2. - М .: Скіфи, 1991. С. 186.

[4] Там же. С. 191.

[5] М.М. Сиробоярская - мати офіцера-артилериста, згодом генерала А.В. Сиробоярского, який познайомився з царицею, перебуваючи на лікуванні після поранення в Царськосельському лазареті.

[6] Листи святих царствених мучеників з ув'язнення. - СПб .: Спасо-Преображенський Валаамського монастиря, 1996. С. 179. Далі посилання на це видання в тексті із зазначенням у дужках номера сторінки.