Громадський рух 30-х років XIX століття

В. Г. Бєлінський. Гравюра Ф. І. Йордану. 1859 рік.

Російська визвольна думка в кінці 20-х і в 30-х роках XIX ст. розвивалася під сильним впливом революційного виступу декабристів. Революційні традиції декабристів продовжували нові представники студентської молоді. Навчався в Московському університеті талановитий поет А. Полежаєв виступив в 1826 р в поемі «Сашко» з гнівним протестом проти реакційної політики царизму. Микола I наказав віддати його в солдати «під найсуворіший нагляд».

На рубежі 20-30-х років уряду стало відомо про існування в Москві революційних гуртків братів Критських і Сунгурова, учасники яких розробляли плани боротьби з самодержавством шляхом народного повстання. Ці гуртки були розгромлені поліцією.

У студентському середовищі почав свою революційну діяльність Олександр Іванович Герцен (1812-1870), син багатого московського поміщика. З юних років він став непримиренним противником самодержавно-кріпосницького ладу. Поступово в Московський університет в 1829 р, Герцен і його друг М. П. Огарьов (1813-1877) створили революційну групу студентів. Учасники її проявляли особливий інтерес до суспільно-політичних питань. Вони були переконаними республіканцями і захоплювалися вченням утопічного соціалізму.

Спроби Герцена і Огарьова розгорнути революційну агітацію були припинені в 1834 р їх арештом. Після дев'яти місяців тюремного ув'язнення їх заслали в глуху провінцію (Герцена спочатку в Перм , Потім до Вятки, а Огарьова в Пензенської губернії).

Кабінет П. Я. Чаадаєва. Ш. Бодрі. 30-ті роки XIX століття.

До 30-х років XIX ст. відноситься початок літературної діяльності революціонера і демократа Віссаріона Григоровича Бєлінського (1811-1848). Він виріс у бідній провінційній сім'ї різночинця - флотського лікаря і був прийнятий в 1829 р в Московський університет на казенний рахунок. Скоро навколо нього утворився студентський гурток. Бєлінський і його однодумці глибоко цікавилися питаннями філософії, особливо естетики, і рішуче засуджували феодально-кріпосницький лад. Демократичні переконання Бєлінського знайшли вираз в його ранньому юнацькому творі - в драмі «Дмитро Калінін», закінченою в 1830 р Університетське начальство поспішило виключити його з числа студентів.

З середини 30-х років XIX ст. Бєлінський присвятив себе виключно літературній праці, співпрацюючи в ряді журналів. У 1834 р його перша велика стаття «Літературні мрії» справила на молодь величезне враження. Бєлінський виступив з викриттям реакційної журналістики і вказав на світове значення передової російської літератури.

Революційний світогляд Бєлінського склалося, однак, не cpaзу. В кінці 30-х років, некритично сприймаючи консервативний теза Гегеля «все дійсне розумно», він стояв на позиціях виправдання самодержавно-кріпосницького ладу. Але вже в 1840 р Бєлінський зрозумів свою помилку і з гіркотою писав одному зі своїх кореспондентів: «Проклинаю моє мерзенне прагнення до примирення з мерзенної дійсністю! .. Страшно подумати, що зі мною було - гарячка або божевілля розуму - я немов видужуючий». В Наприкінці 1839 Бєлінський переїхав до Петербурга і скоро став провідним співробітником передового журналу «Вітчизняні записки».

Великим суспільно-літературною подією стало опублікування в московському журналі «Телескоп» в 1836 р «філософського листа» П. Я. Чаадаєва, друга Пушкіна і багатьох декабристів, в перших організаціях яких він брав участь. Чаадаєв заявляв, що кріпосна Росія живе «без минулого і майбутнього, серед мертвого застою». Цей виступ Чаадаєва в підцензурної друку прозвучало як «постріл, що пролунав в темну ніч», - згадував згодом Герцен. Разом з тим песимістичні висновки Чаадаєва не зустріли співчуття в колах передової російської інтелігенції. За наказом Миколи I «Телескоп» був закритий, редактор його висланий, а Чаадаєв оголошений божевільним.

Особливе місце в розвитку російської суспільної думки 30-х років XIX ст. займав гурток Н. В; Станкевича. Учасники його поглиблено вивчали німецьку ідеалістичну філософію, особливо твори Гегеля. Постійними відвідувачами гуртка були багато видних громадські діячі наступних десятиліть: В. Г. Бєлінський, М. А. Бакунін, Т. Н. Грановський, К. С. Аксаков та ін. Гурток Станкевича не мав чітко вираженого політичного спрямування, хоча в ньому панувало негативне ставлення до кріпосницького порядків. При подальшому розмежуванні різних течій російської суспільної думки учасники цього гуртка розійшлися в своїх суспільно-політичних поглядах.