Хабаровські бомжі захопили свого благодійника в рабство (ФОТО)

Після кількох репортажів крайових ЗМІ керівник крайової поліції розпорядився провести перевірку діяльності Івана Маньківського. Йому інкримінували (поки тільки в інформаційному полі) використання рабської праці з метою отримання прибутку. Генерал узяв справу на контроль.
Дивна справа

Іван Маньковський дійсно займається чимось дивним. Він містить притулки для людей, «які потрапили в складну життєву ситуацію». У просторіччі - для бичів, бомжів, волоцюг, людей без роду і без племені, клошар, «дна суспільства». Їх дуже багато в крайовій столиці, і не тільки в ній. Наприклад, тільки цієї зими в Хабаровську на смерть замерзло близько сорока бездомних. Скільки їх ще гуляє вулицями і підворіттях, вилежується в каналізаційних колодязях і животіє в саморобних куренях, нікому невідомо.

Основний притулок Івана Маньківського знаходиться в передмісті Хабаровська - в селищі Березівка. Ще один - біля дачного селища в районі Виноградівка. Є також дві знімні квартири - в них живе десяток жінок. Всього хабаровчанін містить близько півтори сотні бездомних людей. Більшість з них не мають ніяких документів, половина - інваліди. Дев'ять десятих - абсолютно непрацездатні в силу віку або отриманих каліцтв. Дві третини не отримують пенсій та інших соціальних виплат.

Притулок в Березівці залишає дивне враження. Тут чисто - постояльці самі стежать за санітарним станом приміщень. Але в будинку майже фізично відчуваєш давить атмосферу людського горя. Вони лежать на ліжках або просто на матрацах на підлозі - ці перекручені, переламані життям істоти, кожен з яких проте людина. Долі дуже різні, загальне одне - немає вдома.

Вони неохоче говорять про себе. Якщо погоджуються на розмову, то розповідають спокійно, без емоцій. Навіть найстрашніші речі течуть з їхніх вуст буденно і неквапливо.

- Я сидів з малолітства, скільки себе пам'ятаю. На важке не ходив, завжди був Воровайки. Обносили хати, гаражі, «щипав». Жив і «працював» в Кемерово, а сидів по всьому Радянському Союзу. У 1997 році зі мною трапилося нещастя - зустрів жінку і полюбив. Ми обидва полюбили один одного. Її звали Наталею, вона жила в Хабаровську, в Сибіру була у відрядженні. Наташа вмовила мене зав'язати, я так і зробив. Разом поїхали до Хабаровська, оселилися у неї. Я не один раз пропонував їй розписатися, але вона відмовлялася - сім'я у неї велика і дуже порядна, старого зека не прийняла б. Я працював у ЖЕКу слюсарем, отримував зарплату, Колима потихеньку. Жити чесно дуже навіть виходило, та й замовлень вистачало - руки в мене були золоті. А потім Наташа померла. Її родичі мене, звичайно, з квартири вигнали. Куди діватися? Зроду у мене свого кута там ні. Забічевал я. Три зими тому обморозився міцно. Лікарі врятували, але так, що краще б вже не рятували, - ногу відпиляли, половину пальців на руках відняли. Так би і згинув під парканом, так поліція привезла мене до Івановичу. З тих пір живу у нього, працюю грубником, - розповідає історію свого життя Олександр.

Колишніх зеків досить багато. Більшість не змогли пристосуватися до життя на волі і опустилися на «дно». Вони, звичайно, самі винні, самі вибрали свою долю. Але відмовляти в допомозі винуватим, напевно, якось не по-людськи.

персонажі

Іван Маньковський знає кожного по імені. Вони потрапили до нього з різних місць. Багатьох привезла поліція. Часто телефонують з лікарень - заберіть. До свого благодійнику бездомні ставляться з нескінченним повагою.

- Ні слова вона не скаже - не може про це говорити. Галю мені з Рокитного доставили. У неї четверо дітей, всі сімейні, а стару мамку на вулицю викинули - не потрібна вона їм стала. З тих пір бабка розумом рушила - плаче постійно. Живе тут тихо, штопає, одяг стирає, за лежачими доглядає. Скоріше б вже дожити, каже. Таких у мене багато - кого не обставини на узбіччя життя закинули, а свої ж рідні зрадили. Через квартир, будинків. Дві третини - інваліди з травмами, обмороженнями. Звичайна історія - пограбували, документи вкрали, голову пробили, прийшов до тями людей у ​​лікарні - нічого не пам'ятає. Таких теж до мене везуть, - говорить Іван Маньковський.

Притулок в Березівці - це триповерхова дерев'яна будівля і кілька будиночків. Тут мешкають близько 80 осіб. Ділянка і будови Маньковський орендує. Це найбільша його богадільня, сюди везуть бездомних поліція, медики, соцслужби, деякі самі приходять. Кожен підписує папір, де зобов'язується виконувати правила внутрішнього розпорядку. Не можна красти, бешкетувати і битися. Не можна жебракувати, напиватися і відбирати речі та їжу у інших. Потрібно намагатися бути корисним для колективу - хто що вміє.
Нікому не потрібні

Господарство і економіка притулків Маньківського майже цілком тримаються на внутрішніх ресурсах. Приблизно третина постояльців отримують пенсію. Повного пенсійного забезпечення немає майже ні в кого. Суми такі - 7, 5, 3 тисячі рублів. Один старий отримує 900 рублів - з гордістю приносить їх в загальну касу. Домогтися призначення пенсії вкрай складно - у більшості відсутні документи, деякі не знають слова "поліс". Встати на інвалідність простіше, тому що якщо немає ноги або руки, то як би видно, що з хлопцем не все в порядку. Але і тут маса перепон - в основному документального характеру. Для держави ці люди є самими справжніми «мертвими душами». Їх немає в природі, вони не проходять ні за якими відомостями. Вони нікому не потрібні.

Один «постоялець» обходиться Маньковському в 13-18 тисяч рублів на місяць. Сюди входять оренда житла, комуналка, їжа і медикаменти. Взимку - дрова. Відчутно допомагають прості люди і організації. Магазини відправляють до притулків надлишки м'яса, громадяни приносять одяг. Одного разу приїхала машина, вивантажила кілька мішків крупи і поїхала. Без слів, без пояснень. Характерна риса таких пожертвувань - анонімність. Це суспільство саме, минаючи «інстанції», піклується про слабких своїх людей. Всі телевізори, матраци, ковдри, нехитрі меблі, обігрівачі, вентилятори, посуд, пральні машини, побутові дрібниці віддані звичайними хабаровцями.

- Коли мій чоловік почав займатися цією благодійністю, я була рішуче проти. Ну що це таке, справді? Бичі, бомжі, каліки, що втратили пам'ять, опустилися люди з порожнечею в очах. Я займалася фермерським господарством, у нас були кози, корови, на життя вистачало. Підняли трьох дітей, у старшої дочки зараз вже своя сім'я, саме час для себе пожити ... А чоловік твердить - ці нещасні нікому не потрібні, у них немає взагалі нічого, вони вмирають в канавах від голоду і замерзають від холоду. Їх потрібно об'єднати в одну велику родину. Є у Івана така мрія - створити «соціальну сім'ю», щось на зразок комуни, де всі її члени будуть піклуватися один про одного. Ідеалізм, звичайно, мрії, думала я. Але потім побачила, як це може бути. Ідея прийняла форму організації, фонду «Процвітання». Наш син підхопив цю справу. Бездомні пішли потоком. Ті служби, які, здавалося б, і створені для допомоги нужденним - соціальні, почали постачати своїх підопічних нам. І я теж почала допомагати, - каже Світлана Маньковська.

Харчування в притулках триразове. Ясна річ, без делікатесів, але і не на одній крупі. Особиста свобода, в тому числі релігійна, обмежується тільки внутрішнім розпорядком. Православні моляться перед іконою. Поруч мусульманин робить намаз на килимку.
раб бездомних

У комунах Маньківського діє чітка самоорганізація - на зразок селянської громади. Бездомні самі стежать за порядком в своєму середовищі. Правила там досить суворі - злодія просто виганяють з колективу. Всі розуміють - через одного крадунца або дебошира можуть прикрити всю богадільню. Навіть не прикрити, а місцеве населення може озлобитися, і тоді - все. Конфлікт з населенням смерті подібне. З владою - ладно, вони від неї нічого доброго не бачили. Але з людьми ... Час від часу неприємності все ж трапляються. Бездомні теж різні, вони - носії вкрай важкого негативного соціального досвіду. Моральні планки зрушені, звички - на рівні неоліту. Можуть вкрасти що-небудь металеве, здати в пункт прийому, а гроші пропити. Таких вчать, і далеко не розмовами.

З настанням тепла населення комун рідшає. Ті, що молодші, йдуть «на вільні хліби» - жебракувати, бичувати, тунеядствовать. Як боротися з цим явищем - не знає ніхто. Наше суспільство цього не вміє.

- Згідно із законом ми не можемо залучати подібних людей до відповідальності. Бродяжництво не є кримінальним і навіть адміністративним правопорушенням. Поліція підбирає бездомних на вулицях, на березі Амура, де у них стоянки, доставляє в райвідділи. Там з них беруть відбитки пальців, вони відігріваються і виходять на свободу. Та ж ситуація в лікарнях - їх проліковують, ставлять на ноги, виписують, але вони нікуди не йдуть - їм нікуди йти. Притулки, подібні центрам Маньківського, для таких - єдиний вихід, - коментує керівник прес-служби УВС Хабаровська Кирило Блінов.

Багато бездомні осідають у Маньківського назавжди. Є старожили, які існують під його дахом шість років. Є й такі, хто йде звідси назавжди.

У Березівці на вулиці Лазаревської варто непримітний одноповерховий будиночок. Це хоспіс Маньківського; тут в трьох кімнатах лежать люди, що приготувалися до смерті. Жінки і чоловіки окремо. Хтось молиться, хтось просто мовчить. Це невиліковні. Адже старість невиліковна. За вмираючими доглядає жінка-волонтер. Після смерті тіла передають в спецкомбінат міського господарства, де їх ховають на особливому секторі.
Коли Івана Маньківського в лоб питаєш, чи використовує він своїх підопічних в якості безкоштовної робочої сили, він посміхається і відповідає, що, мабуть, це він - раб цих людей.

Жоден з постояльців притулків не підтвердив в протоколах опитувань інформацію про використання їх як рабів, про примушення або погане поводження.

Максим Молотов, новини Хабаровська на DVhab.ru

Фото: Андрій Такасіма, Максим Молотов.