Хаджимурат хаджі Гацалов: «Одвічне для Росії питання« що робити? »Має простий і ясний відповідь - звернутися до Бога»

Хаджимурат хаджі Гацалов - муфтій, голова Духовного управління мусульман Республіки Північна Осетія-Аланія. У 2016 році вийшла в світ його книга «Росія і іслам: на вістрі атаки», видана Кавказьким геополітичним клубом. Хаджимурат хаджі Гацалов активно виступає з ідеєю «співдіянні мусульман і православних». Про місце Росії в сучасному світі, загостренні відносин з геополітичними суперниками, об'єднанні віруючих в боротьбі проти глобалізації, гострої необхідності російському суспільству «повернутися до Бога», а також про багато інших викликах сучасності він розповів в інтерв'ю порталу «Православие.ru»

***

- Росія як велика православна країна викликає неприховану ненависть наших геополітичних суперників. У чому особливість і небезпека нинішньої геополітичної і суспільно-політичної ситуації в світі?

- Світ живе пристрастями і намірами, часто далекими від благих справ і доброзичливості. Пристрасті і згубні прагнення лежать часом і в основі державних і національних доктрин. На жаль, ці доктрини домінують в політиці, що проводиться нашими партнерами-суперниками, і в першу чергу по відношенню до Росії. Незрозумілий почуття власної переваги в їх національної ідеології виражається в нехтуванні будь-яких міжнародних норм, що не відповідають їх інтересам. І взагалі «національні апетити» наших геополітичних суперників, в їх власному розумінні, понад національних інтересів інших держав. Але реалізувати непомірні амбіції вдається не завжди, і тоді не відбулися наміри і бажання трансформують їх уявне «перевагу» в комплекс неповноцінності. Воістину, від переваги до неспроможності - один крок.

Такі метаморфози і політичні шарахання лихоманять атмосферу міжнародних відносин і вносять в неї недовіру. Але наші суперники проблемою міжнародної політики вважають чомусь дії Росії або взагалі її присутність де б то не було. Прикладів незрілих і поспішних рішень в діях США і його партнерів в одному тільки 2016 році - більш ніж достатньо. Фінальним акордом неспроможності проведеної політики і схильності її особистим пристрастям прозвучали останні дії Обами і його штабу - цілком очікувана подія в логіці дій адміністрації колишнього президента США. Але як підсумок президентського терміну - повне політичне фіаско.

Історія нашої держави - це в тому числі і історія західних держав і їх правителів, які бажали пригнобити і поневолити Росію. Історія їх заздрості і нездійсненних надій, порожніх бажань і гірких розчарувань.

Нинішнє протистояння характеризується повною втратою політичного сенсу в діях США і їх найближчих союзників, до речі, що суперечить їхнім довгостроковим національним інтересам. Особливість і небезпека політичної ситуації в світі зосереджена в відриві особистих амбіцій певної частини національного істеблішменту цих держав від реалій сьогоднішньої геополітичної реальності. Прагнення деяких політиків США, Німеччини, України дестабілізувати міжнародну обстановку, підтримуючи тліючий вогонь війни в гарячих точках, не піддається ніякій логіці. Ускладнення відносин з Росією, інформаційна атака будь сфери російсько-світових відносин, вигадки навколо новин або подій, що відбуваються в Росії, викликають не тільки подив у нашого народу, а й провокують у відповідь реакцію.

Маса людей не розуміє того, що відбувається в світі, не бачить тонкої матерії таємних політичних рішень і навіть не припускає подвійного, потрійного дна в подіях, що відбуваються. Історичне ідеологічне протистояння, передумови невидимою і не озвучується стратегії Заходу проходять повз свідомість більшості людей, що живуть сьогоднішнім днем ​​в суспільстві самовдоволених споживачів. За останній час створена нова популяція людей, що віддають перевагу затишок і комфорт існування за межею духовної порожнечі, для яких блиск і феєрверки псевдокультури і пропаганда вседозволеності замінили моральну суть людського існування. Вони легко піддаються інформаційному валу брехні і пропозицій, побудованих на цій брехні. Інформаційне обдурення цієї людської маси досягло рівня, за яким розум, вирощений на лукавих принципах, перестає відрізняти брехню від правди. Щоденне багаторічна шельмування Росії і всього, що пов'язано з нею, приносить дурманящіе плоди, що дозволяють утримувати ці маси в абсолютній патологічної впевненості всеосяжної провини Росії у всьому, що тільки приходить в їх хворі голови. На тлі ідеологічного протистояння звинувачення Росії, наприклад, в допінгових пристрастях - просто дешеве ліричний відступ, щоб не дати масам відвикнути від «лиходійство» Росії.

- Ви неодноразово говорили про необхідність співдіянні з Російською Православною Церквою, закликали до об'єднання віруючих проти спільних викликів глобалізації. Що нам загрожує? В яких формах може і повинно відбуватися це взаємодія?

- Під Співробітництво розумію ідеологічне об'єднання віруючих і співчуваючих їм людей проти всього, чого Я не жадав Господу і противно душі доброчесної людини. Тільки спільне проходження моральному завіту допоможе зберегти наші душі, нашу культуру і нашу велику країну. Виклики глобалізації - наслідок поетапно реалізованої політики перетворення людини думаючого, співчутлива в бездушне і бездумне істота, живу одиницю суспільства споживачів.

Людина - істота волелюбна, істота суспільна, наділене Господом болящим серцем і швидким розумом, - замінюється байдужою особиною з плоским одновимірним світоглядом, головним мірилом умов життя якого була і є можливість жити в достатку і спати в комфорті. Духовна іпостась людського буття його мало цікавить, і внаслідок цього його розум направляємо і схильний до будь-яких маніпуляцій. Ці люди вірять в будь-яку єресь і будь-яку нісенітницю, піднесену в красивій обгортці. Реалізована політика обдурення людей поступово готує суспільство для тотального ідеологічного поневолення.

Європа, при своїй насиченості державами і народами, - показовий приклад цього впливу. Ілюстрація подій передвоєнного часу, до Другої світової війни, показує покірність європейської спільноти насувається катаклізму. Пропаганда і лицемірство поділене еліти цих країн, а народи слухняним покірливим стадом брели до свого апокаліпсису. Ці ж народи, збережені духом і зброєю Червоної Армії, буквально через кілька десятиліть байдуже спостерігали варварську бомбардування Югославії і розвал цієї держави. Вони і зараз не усвідомлюють глибини проблем значної частини Європи і її поступове економічне поневолення, яке обов'язково слід за ідеологічним катарсисом.

Сучасна утилізація моральності на Україні, придушення інакомислення, знищення людей і війна проти всього російського, в тому числі і мови, - хіба не повернення до часів фашизму? Хіба розумно стан народу, коли його агресивна меншість пригнічує інших і домінує в не думаю ірраціональному суспільстві?

Дезінформація і моральна дезорієнтація народів цілого континенту говорить не про проблеми глобалізації, а про глобальні проблеми людської спільноти. Реальний фінансовий панування долара - суть економічного поневолення - привело систему морально-етичних принципів до примітивного базарному дії «купи-продай». Ілюзія благоденства в Євросоюзі обернулася державам Європи втратою незалежності і національного суверенітету. Наша цивілізація переживає найпотужніше потрясіння з часів Другої світової війни. Вікове приниження релігії дало свої сходи і сатанинські пагони, що і дозволило з'явитися найстрашнішим пороків людства.

Проблеми фінансового і морального порядку торкнулися всіх учасників процесу глобалізації, проте Росія зберегла свою самобутність і свою національну духовну міць. Народні традиції, що склалися на релігійної ідеології як фундамент національної культури, на якій відбулося єднання російської спільності, дали новий імпульс відродженню основних релігій Росії. Тисячолітній моральний імунітет, лякаючий і навіває тугу на поплічників сатани, діяння яких проглядаються за кожною антигуманної акцією, ще утримує з Божою допомогою наші моральні межі від повного руйнування.

Європа, на жаль, вступила на шлях офіційного нехтування моралі. Посилення позицій ювенальної юстиції дозволяє відривати дитину від сім'ї - найголовнішого інструменту виховання і елемента системи національно-історичної ідентифікації особистості. Узаконення одностатевих шлюбів дискредитує філософію сім'ї та підриває традиційні сімейні підвалини. Ці та інші гріховні дії оголошуються досягненнями демократії, і єдиним бар'єром на шляху тотальної сатанізації Європи стоїть Росія. До речі, головною проблемою на шляху вступу Туреччини в Євросоюз, безсумнівно, є релігійний фактор. Не просто іслам як релігія, а саме релігійний світогляд більшості населення.

Трамп - президент США, країни, що є історичним ідеологічним суперником Росії, і ставитися до нього повинно так: з повагою, доброзичливістю і надією на можливі зміни, але як до супротивника. Проте, тільки новообраний президент виголосив свою першу промову, як поплічники сатани в особі Мадонни і інших брудних представників ЛГБТ-шного шабашу, підтримувані десятками тисяч чоловік, в тому числі і в нашій країні, стали проклинати його. Відверта істерія і брехня, поширювані всіма засобами масової інформації в захист так званих «сексуальних меншин» - показовий приклад бездуховності суспільства. Хіба не проявляється в цьому структура сатанинського впливу на народ, його обдурення і омана? Хіба не вдарить за цим кара Божа - очищення людства від мерзоти?

Смертельні краплі аморальною ідеології давно проливаються на майданчики наших національних, як нам здається, ЗМІ, отруюючи душі і уми молоді, закликаючи їх до вседозволеності, руйнації моралі і морального нігілізму. На молодших поколіннях проходить апробація всіляких дурілок і методик зомбування на кшталт «Синього Кита». На жаль, суспільство не бачить в цьому пекельної підоснови і масштабу відбувається протиборства добра і зла. Введенням в мовний зворот терміна «секулярної» адепти глобального обдурення людства дезорієнтували цілі покоління, переконуючи їх у тому, що існування людини поза Божественної заповіді цілком нормально, сучасно і має прекрасну перспективу. Сьогодні поняття «секулярної» стало модним терміном у соціологів, політологів та інших експертів і фахівців. Вони оперують їм, не вникаючи в глибину його богоборчої суті. Ідеологи безбожництва стверджують, що у віри є альтернатива. Хто може зруйнувати цю ідеологічну ілюзію? Тільки віруючі люди. Хто пояснить народу, що альтернатива Світла є його відсутність - Тьма? Торжество невігластва і безкультур'я в оболонці марнослів'я про цивілізаційний процес та лукавому верховенство прав людини над мораллю суспільства.

Тільки маною секулярності пояснюється багаторічний заклик до міжконфесійного діалогу. Заклик до діалогу між релігійними культурами, які є історичними для Росії, є посил до нічогонероблення, до порожньої і довгостроковій демагогії. Конфронтації в середовищі релігійних людей в Росії не було і немає. Закликати необхідно до діалогу між віруючими і невіруючими, до їх взаємної довіри і щирості, поваги до людини в будь-якій його іпостасі. Поняття віротерпимості, навіть по своїй термінології, виключає з діалогу секулярної частина суспільства, так як, на їхню ідеологічним переконанням, вони поза віри. Парадокс, але це реальний стан справ. Так само, як і їх трактування світського суспільства, що не передбачає життєдіяльність віруючих поза релігійного простору.

Користь суспільству принесе тільки соработничество - щоденне, повсякчасне. У затвердження Закону Божого, в морально-етичних принципах, однакових і обов'язкових для всіх релігійних культур. Форми спілкування та роботи різноманітні. Суть не в них, суть в принциповому для всіх злагоді і дії.

- В одному з виступів Ви закликали осетин, та й в цілому росіян, «повернутися до Бога» для вирішення найгостріших проблем духовного відродження та національного виживання. Що можна сказати про духовно-моральному стані російського суспільства в наш час? Куди ми котимося? І як це виправити?

- Заклик «повернутися до Бога» - не одноразова дія. Це суть релігії, це головна мета віруючої людини - допомогти що знаходиться поруч почути Слово свого Господа. Зростання рівня науки, епохальні відкриття у всіх областях людського пізнання підтверджують існування Творця і пояснюють закономірності нашого всесвіту Його управлінням. Все більше людей починають усвідомлювати, що порядок світобудови немислимий без єдиного Господа. Але багато хто не розуміє того чи не вірять, що світ в наших душах, порядок в нашому суспільстві також неможливий без Божественного участі. Все, що ми маємо на увазі і визначаємо категорією духовності, є вплив Господа на наші душі і серця. Суть бездуховності - відсутність цього впливу. Звідси, від безбожництва - псевдотрадіціі, псевдокультура і всі інші елементи бездуховності, як би ми їх не називали. Деформовані моральні підвалини людини, розмиті моральні межі суспільства є пряма і найбільша загроза національній перспективі. Ті, хто заперечує цей фундаментальний постулат - або люди неосвічені, або відверто кличуть нас в прірву. Національне відродження не має основи і напрямки без духовного відродження.

Одна з головних проблем російського народу в тому, що він не усвідомлює в повній мірі прірву духовного розкладання частини нашого суспільства. Всі соціальні біди сучасності, починаючи з невігластва, пияцтва, розбещеності, розлучень, корупції, агресивності, мають одну руйнує основу - бездуховність. Це положення хворого суспільства схоже на стан людини, в якої болить душа, але він не знає, куди звернутися, що робити. А цей одвічний для Росії питання «що робити?» Має простий і ясний відповідь - звернутися до Бога. Очиститися, покаятися і упокорити свою гординю безбожництва.

- Багато б'ють на сполох з приводу відродження войовничого атеїзму, що ображає, а нерідко просто заперечує почуття віруючих. Прояви цього явища помітні і в Росії. З чим пов'язана активність атеїстів, які протестують проти будівництва церков і мечетей, публічної демонстрації релігійних атрибутів і, ширше, проти самої присутності Бога в суспільно-політичній, а іноді навіть в релігійному житті країни та світу?

- Ознаки войовничого атеїзму повертають нас у часи першої доктрини, що поклала початок богоборчества, історичного маніфесту: «Привид бродить по Європі, привид комунізму». Все антигуманні прояви, що супроводжують історичні процеси, приходили в Росію з Європи. Як, втім, і на інші континенти. Хрестові походи, жахи інквізиції, епоха колоніальних воєн, винищення мільйонів тубільців в Америці, на Близькому Сході, в Австралії. Перша світова війна, фашизм, Друга світова війна. Югославія, Багдад, Дамаск, Тріполі ... Хіба вся ця історія - не прояв людської гордині і її сатанинської суті? Нічого нового в відродженні войовничого атеїзму ми не побачимо, як і у відродженні нацизму, фашизму та інших проявів антилюдські і богопротивних ідеологій.

Ідеологи різних «ізмів» були, є і будуть. Проблема в іншому. Наочно видно, що зростання релігійності в суспільстві викликає антирелігійну активність і протидія, аж до богоборства. Це серйозна проблема, але вона не аналізується і не вивчається. Принаймні публікацій на тему зростаючого антагонізму між віруючою і іншою частиною суспільства не зустрічав.

Справа не в атеїстів, агресивних и неагресивний, и даже не в части Суспільства, что іменує себе секулярної. Швидше я бачу проблему в людях, які вірують у Господа, якщо їх так можна назвати, але не практикуючих. Більшість людей, з ким мені доводиться співпрацювати, спілкуватися, зараховуючи себе до православних або до мусульман, при цьому не виявляють до своєї релігії ніякого інтересу. У своєму світогляді вони ближче до так званого секулярному суспільству, ніж до суспільства релігійному. Поклоніння віруючих, їх обряди і поведінку викликають у них роздратування і, прямо скажемо, несхвалення. Вони підтримують супротивників релігії в їх протестах проти будівництва храмів, проти форми одягу і поведінки віруючих.

Поряд з терміном «секуляризм» це друга дезорієнтація невіруючого суспільства. Воно приймає поведінковий образ цих «віруючих» за еталон і дії віруючих, а виходять за рамки цього прикладу потрапляють під кліше «радикалізація». Тобто суспільство, не обізнані в релігії, бачить перед собою два варіанти віруючих: «віруючі за самовизначенням», які в своєму житті далекі від норм і правил вероустава і по суті нічим не відрізняються від решти суспільства, і «віруючі на переконання», що живуть в межах свого релігійного статуту, що обмежують себе, уникають гріховних «принад» сучасного буття.

«Віруючі» першого варіанту більш звичні суспільству і не викликають ніяких протиріч. Їх психотип ідентичний більшості невіруючих людей. «Віруючі на переконання» викликають настороженість і здивування своїм, як здається обивателям, зайвим релігійним завзяттям і, як ви висловилися, «публічною демонстрацією релігійної атрибутики». Природно, ці моменти лякають суспільство, яке зазнало втрат релігійну культуру, і викликають недовіру і тертя в його середовищі. Доповнює загальну картину невелика частина віруючих з радикальними поглядами, що нібито підтверджує існуючу конфронтацію і навіть посилює її.

Такий спектр ставлення до релігії в суспільстві дозволяє агресивним атеїстам демонстративно проводити свої ідеї і своє ставлення до суспільно-політичну сферу. Аморфність віруючих першого варіанту, а іноді навіть мовчазна підтримка ними атеїстів, дає останнім «моральне» право виступати з позиції більшості. Ця ситуація - також одна з характеристик нездорового суспільної свідомості. З ростом релігійності напруга буде зростати, і це природний процес. Влада повинна активніше впливати на настрої в суспільстві і перестати робити вигляд, що Релігія відокремлена від Держави, а народ - від Бога.

Головним інструментом гармонійних суспільних відносин служить справедливість і рівність всіх перед законом, як віруючих, так і невіруючих. Релігійність народу завжди була стрижнем, або, як сьогодні модно висловлюватися, скріпою, морально-етичних принципів, основою громадянськості і патріотизму.

- Чи випадкова різка активізація неоязичницькі рухів, причому по всій території Росії? Чим вона викликана і про що свідчить?

- У нашому світі простих, лінійних відносин не існує. Будь-яка ідеологічна схема має десятки вертикальних і горизонтальних зв'язків, так само, як і кілька полюсів інтересів, в тому числі і взаємозалежних.

Відродження язичницьких вірувань на території Росії йде другою хвилею слідом за відродженням і активністю історичних релігій. Причому імпульс пішов із запізненням на п'ять-десять років. Про що це говорить? Навіть сплеск національної самосвідомості і його містечкова ідентифікація як наслідок руйнування Союзу і здобуття нових національних кордонів, як федеральних, так і регіональних, не привели до імпульсу язичницького відродження. Хоча в основі язичницької релігії національний фактор має першорядне вплив. Напрошується простий на перший погляд висновок: імпульс був спровокований пізніше, ззовні. Мені здається, на фазу релігійної активності наклалися три головні чинники: банальний націоналізм плюс релігійне невігластво; зусилля богоборців в бажанні зіштовхнути людей з істини; спільні дії антирелігійних сил в надії зупинити релігійне відродження, в крайньому випадку - послабити його.

- Боротьба з радикальним ісламізмом, що загрожує стабільності величезних регіонів (в форматі забороненої в РФ терористичної організації «Ісламська держава» і іже з ним), є одним з важливих напрямків роботи офіційних мусульманських структур Росії і конкретно ДУМ РСО-А. Значний внесок в неї внесли Ви особисто, ініціювавши ухвалення першої в РФ фетви, яка забороняє мусульманам участь в сирійських подіях (травень 2013 року). Чим можуть допомогти православні, адже боротьба з радикалізмом - наша спільна справа? Минулого літа владикавказької і аланський єпархію очолив новий єпископ - владика Леонід (Горбачов). В яких напрямках православні та мусульмани могли б об'єднати зусилля і в Осетії, і на Кавказі в цілому?

- Одна з головних завдань релігійних людей - підвищення рівня релігійної культури в суспільстві. Можна десятиліттями говорити, що релігія є Світ, Любов, Добро, і не побачити успіху. Суспільство не завжди бачить ці заклики в нас самих і тому не вірить нам. Ми повторюємо, що національне відродження йде від духовного посилу, але тоді ми і повинні бути в авангарді руху. Тут необхідно наше об'єднання і спільні зусилля. Освічений, освічена людина, що прагне до благого, не потерпить поруч ні прояви радикалізму, ні аморальних вчинків. Протистояння радикалізму, в тому числі і релігійного, має бути комплексним, цивільним. Ви маєте рацію, це - наша спільна справа!

Розмірковуючи про витоки радикалізму, необхідно знову повернутися до нашого геополітичного візаві - США. Аби не заглиблюватися в суть і історію радикалізму і тероризму, наведу слова Николоса Рокфеллера: «Терористів немає. Весь світ буде боротися з міжнародним тероризмом, але його не існує ... І буде війна з тероризмом, в якій немає реального супротивника. І буде один гігантський обман. Зате так уряд зможе поневолити американський народ ». Це цинічне думка висловлена ​​про американський народ - яка ж доля інших народів? Пора по-іншому поглянути на політику американців, що приводить до тероризму.

Технологія придушення думки, протиріч, незгоди і всього того, що відрізняє людину вільного від покірливо маси, представлена ​​у всій своїй аморальною простоті. У світовому масштабі цю технологію можна позначити як прояв міжнародного тероризму. Події на Близькому Сході буквально дослівно підтверджують кожну пропозицію «володаря». Реалії сьогоднішнього дня - війна в Сирії. Недавній обстріл ракетами території суверенної держави - показова акція залякування для світової спільноти. Первинно не те, що ж підштовхнуло Трампа до агресії, а то, що США в будь-який момент можуть дозволити собі зруйнувати міф про міжнародне право. «Нас не зупинить ніяка міжнародне право, Америка - понад усе», - заява президента США. Релігійний фактор, національний, територіальний - всього лише інструментарій, що дозволяє генерувати ідеологію тероризму для використання його в потрібному місці в потрібний час.

Росія в недавньому минулому пережила важкі моменти громадянського протистояння, як на національній, так і на релігійному грунті. Народ на власні очі побачив вплив і можливості міжнародного тероризму, його безпринципність і кровожерливість. Повторення цієї ситуації катастрофічно. Ми не повинні допустити цього і, сподіваюся, не допустимо. Опорою і твердинею держави було і буде громадянське суспільство, його солідарність і єдність. А стрижень народу, його основа, як ми вже відзначали, є релігійність. Представники конфесій повинні не тільки об'єднати зусилля в напрямку відродження моральних підвалин осетинського суспільства, але і стати прикладом об'єднання всього народу.

- Кілька років тому (восени 2014 року) в Владикавказі пройшла міжнародна конференція «Християнство і іслам перед викликами глобалізації». Чи не час повторити цей досвід, звичайно, на якісно новому рівні? Які питання варто було б обговорити?

- Прекрасно пам'ятаю. Продумана тематика і міжнародні події того часу визначили інтерес до конференції. Абсолютно з Вами згоден, давно назріла необхідність проведення подібної конференції в більш розширеному, молодіжному форматі. Ситуація як в світі, так і в Російській Федерації набагато складніше, ніж кілька років тому. На конференції ми обговорювали початок агресії в Сирії. Ще не було горезвісного «ІГ», нині вже забороненого на території РФ. Ще були живі сотні тисяч людей, і мільйони нинішніх біженців ще проживали на території своїх держав. Сьогодні ми спостерігаємо хроніку локальних бойових дій, що розгорнулися в повномасштабну війну, в якій беруть участь десятки держав, в тому числі і збройні сили Росії. Релігійний фактор був гаслом і девізом їхнього початку. Так що подумати є над чим. Перерахую теми, що лежать на поверхні:

- Навіть обговорення питань, заданих Вами, цілком заслуговує на те, щоб обговорити їх в компетентних доповідях.

- Міжнародна ситуація не проста, потребує осмислення і реакції.

- Місце релігійних людей в сучасному суспільстві, як і ставлення суспільства до релігії, також вимагає аналізу і політичної оцінки.

- Чи має релігійна частина народу сили і волю зупинити злам морально-етичних засад суспільства - або це наші райдужні надії?

- Чи можливе об'єднання релігійних сил на тлі того, що відбувається об'єднання сил войовничого атеїзму?

- Те, що відбулося тотальне нівелювання і вигнання релігійної культури з масової свідомості народу - факт незаперечний. Чи можливо прилучення людей до Божественної благодаті в якийсь нами осяжній перспективі?

Питань багато, і, на жаль, вони все актуальні.

- Кілька років тому, коли книга тільки вийшла, Ви подарували мені «Несвята святих» архімандрита, а нині єпископа, Тихона (Шевкунова). Ця книга не випадково стала бестселером далеко не тільки в православних колах. У чому причина її успіху на сучасному російському ринку, перенасиченому відверто бульварним, а нерідко і відкрито сатанинськими «творами»? Чи можна вважати літературу однієї з сучасних форм проповіді?

- Успіх цієї книги, та й інших творів, які змушують думати, логічний. Люди думають скучили за такою літературі. Не дарма радянська школа фундаментальної освіти прищеплювала нам ази розуміння класики, смаку і глибини сенсу. Навіть той, хто не зрозумів, не перейнявся, проте був ознайомлений з цією літературою. Вона в будь-якому випадку залишала свій слід в пам'яті, в серці, в інтелекті. Це частина світової культури, і, зіткнувшись з нею, людина не міг не почерпнути частинку світлого, розумного і в багатьох випадках високого. Література завжди була однією з форм проповіді та призову. Чи займе вона своє місце в сучасному суспільстві, важко сказати. Людей відучили читати, думати, співпереживати.

Покоління людей до радянського періоду і радянського часу були виховані літературою. Ментальність радянського народу, його самовідданість і патріотизм були результатом продуманої пропаганди, одним з головних інструментів якої була література. Пласт культури, створеної російської, а потім радянської літературою, є частиною світової культури. Не випадково в роки розвалу інтелектуального потенціалу великої країни першими постраждали і були закриті видавництва розумних журналів. Потоки брехливої, дурною, сатанинської, еротичної інформації хлинули на народ і, як цунамі, забрали і втопили журнали і книги, а з ними і епоху розумної літератури.

Книжкові завали в кіосках з натяжкою можна назвати літературою. Небезпечне вплив «чтива» в тому, що воно паралізує думку і волю, людина машинально стежить за примітивним сюжетом, не думаючи, не розмірковуючи. Мозок атрофується в його головній, божественної розумової функції. Ось в таку голову і впроваджуються сатанинські намови, не викликаючи в ній ніякого відторгнення і обурення.

- Яке майбутнє цього світу: велика частина людей прийде до віри і буде будувати життя, виходячи з її постулатів, або сам спогад про Бога буде витіснена з суспільного життя з усіма наслідками, що випливають звідси наслідками? Що переможе - войовничий атеїзм або релігійна свідомість? Що нас чекає, і чи можна змінити цю ситуацію?

- Питання питань: як можна пізнати і зрозуміти сенс всього, що відбувається і буде відбуватися в цьому світі? Треба бути великим провидцем, щоб мати відповіді на прийдешні події. Це інша категорія знань, світобачення і інший рівень посвяти.

Спробую поміркувати з висоти свого горбка, звідки не дуже-то видно і день завтрашній. Оглянувшись на минулі десятиліття, безсумнівно, бачиш зростання релігійності по всьому світу. З проблемами релігійного невігластва, з сатанинським протистоянням, з використанням псевдорелігійної ідеології в розпалюванні міжнаціональних і міжрелігійних пожеж. Криза світової цивілізації відгукнувся кризою і в релігійній спільноті. Релігія без її внутрішньої мудрості, м'якості, призову до знань стала ідеологією багатьох людей. Релігійна слабкість частини людей, громад, спільнот видно в їх поверхневих знаннях, в інерційності і відсутності беззавітного служіння Господу.

Але, розглядаючи історичну ретроспективу нашої цивілізації, першопричину проблем бачиш в догляді народів від норм і правил Закону Божого. Поступове розмивання меж між дозволеним і гріховним призвело сучасний світ до духовної порожнечі і міжусобиць. До стану, коли людство розділилося на безліч таборів, відмінних один від одного за релігійними переконаннями, за національними відмінностями, по расової приналежності та іншими ознаками, породженим людської гординею. Вона ж штовхає людство на постійні війни і звеличення однієї групи людей над іншими. Сказано Господом творінь своїм, наділеним розумом і волею: «Я створив вас племенами і народами, щоб ви пізнавали один одного. І найбільш наближений до мене, найбільш богобоязливий ». Суть людського взаємного буття проста до геніальності: розумійте, розумійте і допомагайте один одному. Але це можливо лише на основі взаємної поваги і любові. Сатана за допомогою наущений і гордині збиває нас з прямого шляху і влаштовує побоїще за побоїщем, переводячи людський рід і направляючи наші душі в пекельний вогонь. Навіть люди релігійні, знаючи цю істину, не завжди усвідомлюють глибину Слова Божого і, звеличуючи свої релігії, поділяють паству на «ваших» і «наших».

Наша цивілізація випробувала всі можливі шляхи і ідеології, але вибратися з вогню перманентного військового протистояння не може. Зростання науки і нових технологій, покликаних служити людству, тільки погіршує становище і робить війни більш кровопролитними. Вдумайтеся у фразу - зброя масового ураження: концентрація зла і ненависті до людства. Це ідеологія нашої цивілізації. Мільйони і мільйони безвинних душ гинуть у вогні, породженому цією зброєю. Дилему «що переможе - войовничий атеїзм або релігійна свідомість?» - необхідно розглядати в концепції цієї агресивної ідеології. Сьогодні світ близький до катастрофи, і ця глобальна проблема повинна підштовхнути людей до роздумів: а що ж буде далі? Чи не буде зметена наша цивілізація, як і інші, що були до нас?

Сучасна наука підтверджує існування попередніх цивілізацій, і біблійні історії - не міфи. І нам же сказано Господом: «не те будете зметені, як і ті, що були до вас». Що ще потрібно, щоб переконати людей в існуванні Господа Бога і в обов'язковому настанні Години, коли ми всі будемо запитані за скоєне? Світ бездуховна, світ безбожний хаотичний і недовговічний. Атеїзм в будь-якій формі, агресивної або пасивної, є заперечення Господа, Його божественного керівництва, так що перспективи цієї ідеології на кшталт блукання в пітьмі з постійними проблемами і сумним кінцем. Ми це проходили, і порівняно недавно.

Свідомість на основі релігійної ідеології може вивести народи на шлях мирного співіснування і загального благоденства. Релігія змінює свідомість і покращує характер людини, підносить його і облагороджує. Тільки вона може вплинути на ситуацію і направити людство на шлях істини. Знання релігії і дотримання цих знань дуже важко об'єднати. Утриматися від спокуси, упокорити гординю, побажати добра ближнього свого, навчитися терпінню і прощення заради Господа свого - важкий шлях. Але він - єдиний, що веде до порятунку, як в цьому житті, так і в майбутній, вічної. Чимало скептичних посмішок викличуть мої думки у людей, далеких від релігії Творця, нехай запропонують інший вихід. Вся наша бесіда пронизана лише однією думкою: альтернативи Вірі, як основі і путівника мирного існування людства, немає.

З Хаджимуратов хаджі Гацалова розмовляла Яна Амеліна ,
секретар-координатор Кавказького геополітичного клубу

21 квітня 2017 року