Хочемо охрестити дитину без співбесіди

1. Хрестити, щоб ... було
2. Хресні без «фанатичною побожності»
3. Хрестити ... без співбесіди
4. спотикання співбесіди
5. Ціна питання

Днями зателефонувала далека знайома і задала дивне запитання: «Де в Москві можна хрестити дитину без співбесіди?» У тому, що означає ця фраза, і які ще проблеми виникають у зв'язку з хрещенням, розбирався кореспондент «Правміра». При написанні матеріалу використана інформація з відкритих джерел - різноманітних форумів загальної (нецерковної) тематики.

Хрестити, щоб ... було

Причини, за якими люди вирішують хрестити дітей, виявляються часом дуже оригінальні в тому сенсі, що не мають відношення до Церкви.

Хрещення може сприйматися як слідування сімейному укладу:

«У нашій родині дотримуються традиції хрестити дітей. І я не хочу від неї відступати », - заявляє один з користувачів.

Іноді хрещення сприймається як традиція національна:

«Не назву себе воцерковленою людиною, для мене це скоріше питання спадкоємності і якоїсь ідентифікації: російська людина - православний християнин».

До цього твердження додається і розлоге обгрунтування:

«Люди (в масі своїй) сповідують (відчувають приналежність) ту релігію, яка історично склалася на території їх держави. Індуси не переходять в християнство, японці не прагнуть до іудаїзму, а іранці байдужі до дзену. Всі займаються своїми справами ».

Таких нецерковних людей, «православних по культурі», соціологічні опитування виявляють в російському суспільстві від двох третин до 80%. До цього числа у нас при нагоді навіть люблять апелювати. Але, схоже, саме з цими людьми, коли вони звертаються до церкви, бажаючи охрестити дітей, відбувається найбільша кількість непорозумінь, сумних і комічних ситуацій, суть яких одна: вони не дуже уявляють, за чим звертаються, але вимагають неодмінно виконати просимо.

Хресні без «фанатичною побожності»

Іноді в Мережі можна прочитати записи на кшталт:

«Я хрестила двох своїх дітлахів і старшого родички, і все було легко, душевно і святково ...

Тепер же батюшка строго запитав мене, коли сповідалася і причащалася в останній раз, як часто ходжу в храм і в який, які молитви знаю. Я не відрізняюся від багатьох співвітчизників надмірно фанатичною побожністю, тому чесно відповіла, що все це роблю за велінням душі, нерідко, але і не кожен день. Отримала відповідь: «Я втомився хрестити безбожників! »

Комментаторша образилася. Але як їй пояснити, що хрещення - це не просто «свято», а християнство - не тільки «Богвдуше»?

Ще випадок:

«Хрещений у нас був рідний брат родички. Він взагалі хлопець роботящий, з села, там все тітки до нього за допомогою йдуть, і він ні з кого ні копійки не бере, завжди радий допомогти. Теж не гідний виявився ».

Хрещений і «хороша людина» - це одне й те саме?

«Подруга попросила бути хрещеною у її малюка. Я підготувалася грунтовно - купила все необхідне в магазині Хрещення, налаштувалася морально, а тепер прочитала про співбесіду і засмутилася. Я не особливо дотримуюся православні звичаї, а раптом батюшка мене не допустить до цього таїнства ».

Очевидно, в поданні подібних людей хрещення - це просто красивий обряд. Ось і несуться по Мережі скарги на відмову «провести ритуал». Або на те, що «ритуал» чомусь провели не індивідуальні або не в основному храмі (який був обраний здобувачами за те, що гарний і старовинний), а в маленькому Хрестильний храмики (або взагалі в окремій кімнаті-Хрестильний), де не могли нормально розвернутися фотограф і оператор з камерою.

Церква - це просто красиво?

Фото: zalnova.livejournal.com

Хрестити ... без співбесіди

Однак основну хвилю обурення викликає вимога до батьків і хрещеним пройти огласительні бесіди. Як основний аргумент проти них учасники мережевих обговорень призводять практику, що існувала в Церкві в 1990-і, коли всіх, хто приходить хрестили за першим зверненням.

Однак розберемося з тим, що взагалі таке огласительні бесіди і для чого вони виникли.

Введення в церковну практику підготовчих бесід для самих охрещених (в разі, якщо хрестяться дорослі), а також для батьків і хрещених батьків (в разі хрещення немовляти) регулюється документом «Про релігійно-освітнє та катехізичне служіння в Руській Православній Церкві», який вступив в силу ще 28 грудня 2011 року.

У ньому, зокрема, сказано:

«Неприпустимо здійснення Таїнства Хрещення над дорослими людьми, які, не знаючи основ віри, відмовляються готуватися до участі в Таїнстві».

«Таїнство Хрещення не може бути скоєно над людиною, що заперечує основні істини православної віри і християнської моральності. До участі в Таїнстві Хрещення не можуть бути допущені люди, охочі хреститися по забобонним причин ».

Тобто основна мета випереджають хрещення бесід - зовсім не провести «тест на хорошу людину», як порахували автори деяких наведених вище записів. Їх мета - роз'яснити людині основи релігії, в яку він звертається сам або звертає дитини.

На наше прохання ситуацію коментує клірик храму Святителя Миколая у Солом'яного сторожки священик Димитрій Туркін:

Священик Димитрій Туркін

Багато років священикам доводилося хрестити майже всіх, хто просив цього. Дуже мала кількість хрещених ставало прихожанами. В члени Церкви приймалися часом люди, дуже далекі від істинної віри і не прагнули цю віру пізнати. Є надія, що такий стан назавжди минуло.

Отже, треба привчити себе до думки, що до хрещення треба готуватися, і якщо такої готовності об'єктивно немає, то і хрещення не буде.

В даний час підготовка до хрещення є прослуховування лекцій в основному майбутніми хрещеними. Звичайно, як будь-яке нову справу, воно не позбавлене недоліків. По суті, ми намагаємося відродити практику оприлюднення перед хрещенням. Це очевидне благо для Церкви, тому світ не хоче приймати його.

Помилка тих, хто критично оцінює наші спроби протистояти формальному відношенню до Таїнства, полягає в тому, що їм здається: ми намагаємося насильно когось чомусь навчити. Насправді ми поки намагаємося, вибачте за грубість, просто відфільтрувати тих, хто не хоче сам нічому вчитися. Їм, повірте, не потрібні ні Христос ні Його Церква.

Дуже добре, що хтось заявляє: «хрещення дитини - це і є привід почати ходити в храм». Відвідування підготовчих лекцій якраз і є початок ходіння в храм. До того ж це ще й спосіб почати щось розуміти в церковному житті. Але ми більше не можемо розраховувати на "раптом почнуть".

Уявіть собі почуття священика, який був змушений роками хрестити всіх, хто приходить. Повірте, це дуже важко і боляче для душі молитися з тими і за тих, хто сам нічого не хоче і просто байдуже відстоює час здійснення Таїнства.

Насправді ми не відмовляємо нікому. Якщо людина пройшла підготовку, то його допускають до хрещення. Просто ті, хто для себе вирішив, що їм нічого від Церкви крім факту хрещення не потрібно, не приходять на наші бесіди і тому не приходять хреститися і хрестити дітей.

Випадків з хрещенням було багато і різних, але не пам'ятаю жодного, коли прихожанином стала людина, спочатку виявив байдужість.

В цілому за час, що минув з впровадження Огласительні бесід в церковну практику, відношення до них стало спокійніше. Однак фраза, винесена в заголовок цього розділу, все ще займає лідируюче місце в списку пошукових запитів.

спотикання співбесіди

Крім самого факту їх проведення, огласительні бесіди викликають ще цілий ряд питань.

По-перше, на самому початку бесіди, мабуть, проводили, що називається, «з ретельністю, але нерозумно». Кореспонденту відомий випадок, коли кілька років тому влітку православна пара з Москви намагалася хрестити свою третю дитину в Вологді у батьків.

Відсидівши двогодинну лекцію з трьома дітьми від нуля до чотирьох років на руках, мама тоді спробувала поговорити зі священиком про «пом'якшення процедури». На що отримала відповідь: «Або досиживающий ще дві зустрічі, або їдьте хреститися за місцем проживання».

У Москві, задавши тій же парі кілька питань, священик велів батькам готуватися до причастя. Дитина ж був хрещений в найближчий зручний для них день.

Коментує ієрей Димитрій Туркін:

Участь (NB, а не присутність) хресних і (або) батьків обов'язково у випадках, коли вони не воцерковлені або не є прихожанами даного храму. Якщо про хрещення просять парафіяни, сповідаються і причащаються в храмі, то вони отримують дозвіл без підготовки.

Якщо це люди з іншого приходу, то вони повинні в короткій розмові показати свою ступінь воцерковлення і, тоді за результатами або отримають дозвіл на хрещення, або їм запропонують пройти підготовчі бесіди.

Випадки чергового відношення до катехизації (як з боку учасників, так і з боку організаторів) відзначені і в мережевих записах:

«Це просто щось типу лекцій. Три суботи ходила. З малюком тато сидів. Не шкодую. Хоч задрімав трохи ».

В інших випадках викликало питання сам зміст бесіди. Положення «Про релігійно-освітнє та катехізичне служіння» передбачає:

«Оголошено дорослих передбачає кілька бесід, що включають в себе вивчення Символу віри, обраних місць Священного Писання, основ християнської моральності, в тому числі уявлення про гріхи і чесноти, введення в літургійне життя Церкви».

Офіційний документ наказує: коли вони необхідні, бесід повинно бути як мінімум дві, але їх зміст і тривалість визначається катехизатором «з любов'ю і розсудливістю». Однак життєва практика нерідко може мати відчутні відмінності:

«Я в минулому році ходила, так мені на ноутбуці давали ролики подивитися з виступами священнослужителів про користь тієї самої бесіди, на яку я прийшла».

Іноді сенс бесіди, за свідченнями оголошених, зводився до підтримання забобонів, пов'язаних з хрещенням:

«Співбесіда більше схоже на бесіду за життя. Головне, що їх хвилювало - чи не зустрічається ми з хресним, чи не живемо разом як чоловік і жінка або шлюб у нас ... »

В інших випадках зміст самої бесіди зрозуміти взагалі складно:

«Неадекватна дама, яка вела цю співбесіду, взяла на себе сміливість розповісти, чому дітки помирають маленькі, ось тільки логіки в цьому ніякої не було».

Іноді прийшли явно були не готові до того, що повчання перейде «в практичну площину». Хоча, можливо, і тон розмови був обраний не цілком вірний:

«Настоятелька церкви (можу помилятися) вела монолог про те які ми всі безвідповідальні, грішні, низькі люди.

Багато було хрещених і батьків, деякі намагалися ставити запитання, на що отримували короткі відповіді в стилі: «Он книга, там все написано, чого неясно-то? »

Правда, наш хрещений, викритий в блуді на всю юрбу, (він тоді вже довгий час жив з дівчиною), одружився. Можливо, ми неправильні православні і не повинні хреститися, але не таким способом це треба доносити ».

Коментує ієрей Димитрій Туркін:

Кількість і зміст розмов поки дуже різняться. Ми на самому початку шляху і виробляємо підходи до цієї справи. Сподіваюся, надалі ми прийдемо до загальними правилами. Думаю, що окремі "перегини" - нечасте явище.

Катехитами можуть бути, крім священства, і миряни, головне, щоб вони були спеціально для цього підготовлені. Поки таких небагато. Зараз катехитів готують на спеціальних курсах вищих церковних навчальних закладів.

Діючих випускників цих курсів я ще не бачив, але сподіваюся, скоро вони будуть надійними помічниками священства в справі воцерковлення нашого народу.

Ще одна проблема, яку часто відзначають інтернет-коментатори - хресні з інших міст на підготовчих бесідах в призначений час бути можуть не завжди. Однак тепер ця проблема цілком вирішувана.

Невоцерковлённий людина, обрана в хресні, бере участь в підготовчих бесідах у себе в храмі і приносить про це довідку. Воцерковлених християнину, постійному прихожанину будь-якого храму попередньо проходити спеціальну підготовку не потрібно зовсім.

Фото: ilfotografo.ru

Ціна питання

Ще один момент, навколо якого зламано найбільше копій, - розмір пожертвування за хрещення. Більшість коментаторів обурює сам факт «плати за Таїнство». Ще частина не влаштовують конкретні цифри або обставини, при яких вони були озвучені:

«У тих храмах, куди я заходив, які то" бабусі - Помогалов "мені показували якийсь прейскурант ... ціни від 2000 до 8500 рублів».

«Коли я дізнавалася про хрещення, в церкві мені виставили рахунок: Хрещення + хрестик + свідоцтво + свічки. Намагалися впарити ще й сукню хрестильне, незважаючи на те, що десять раз їм сказала: «Сукня у нас вже є!» Так неприємно, як на ринку ».

У «грошовому питанні» необхідно усвідомити кілька моментів. По-перше, незалежно від озвученої цифри, «платою за Таїнство» передача грошей не буде. Як у випадку з «ціною на свічки», прихід таким чином збирає гроші на підтримку свого існування - освітлення, опалення, ремонт, зарплату священикам і співочим.

Кому-то зручно при цьому визначити конкретні цифри, в інших парафіях скажуть «дайте, скільки не шкода».

Коментує ієрей Димитрій Туркін:

Розмір пожертвування за Таїнства визначає настоятель храму, погодившись з потребою парафіяльного життя і, звичайно, з можливостями людей платити. Якщо людина не може платити за хрещення, його охрестити безкоштовно. Так, я думаю, буде в усіх храмах міста Москви.

Критерій «коли людина не може платити за хрещення», звичайно, суб'єктивний. Але кореспонденту відомі випадки, коли в московських парафіях безоплатно хрестять дітей багатодітних постійних парафіян.

Ще в кількох місцях сума пожертвування становить близько однієї-трьох неоподатковуваних мінімумів доходів громадян.

Для того, щоб остаточно визначитися «в грошовому питанні», кореспондент подзвонив в Храм Христа Спасителя, про який по Мережі ходили найбільш фантастичні розповіді.

«Хрещеним потрібно заздалегідь під'їхати на бесіду з батюшкою в суботу о 14 годині. А пожертвування - одна тисяча рублів », - прозвучало в трубці.

Читайте також: