Храм Артеміди в Ефесі. Історія зведення. опис
Храм Артеміди Ефеської
Артемисион, храм Артеміди в Ефесі (стародавнє місто в Карії, на західному узбережжі Малої Азії), був одним з найбільш прославлених центрів паломництва античного світу.
Артеміду з давніх часів шанували в містах Малої Азії, як богиню родючості. Тому малоазіатська Артеміда дещо відрізнялася від грецької (богині полювання) і називалася Артемідою Ефеської. На честь неї в календарі ряду грецьких міст один з місяців називався Артемісіону. В Ефесі в цей місяць влаштовували пишні святкування в честь народження богині.
За легендою, древній храм Артеміди був зведений легендарними амазонками , Які вважаються також і засновниця міста. У VI столітті до н. е. жителі міста вирішили побудувати новий храм, який красою і величчю перевершував би всі попередні святилища.
Спорудження храму доручили архітектору Херсифрон з Кносса. Він запропонував проект гігантського мармурового диптера (тип храму, при якому святилище підперізувались двома рядами колон). Вибір в якості матеріалу білого мармуру частково обумовлений тим, що саме в той період поклади білого мармуру були виявлені неподалік від Ефеса.
Вітрувій розповідав про це так: «Коли Ефеський громадяни задумали побудувати Діані храм з мармуру і обговорювали, доставляти його з Пароса, Проконнесу, Гераклеи або Фасоса, відбулося так, що пастух Піксодара погнав своїх овець пастися на це саме місце; і там два втекли один одному назустріч барана проскочили один повз іншого, і з нальоту один з них вдарився об скелю, від якої відскочив осколок сліпуче білого кольору. Тут, згідно з легендою, Піксодара кинув овець в горах і бігом приніс осколок в Ефес в самий розпал обговорення згаданого питання ».
Храм передбачалося звести біля устя ріки Каністри, де грунт був вологим і болотистим. Такий вибір був зумовлений бажанням уберегти храм від часто відбуваються в Ефесі землетрусів. За пропозицією Херсифрона вирили котлован, в який насипали суміш деревного вугілля і вовни. Потім стали закладати фундамент.
За переказами, зведення Артемісіону тривало протягом 120 років. У ньому, так чи інакше, брали участь всі міста Малої Азії. Херсифрон помер, коли роботи були в самому розпалі. Яку саме частину збудували при ньому, точно невідомо. Відомості стародавніх авторів з цього приводу суперечливі. Вчені сходяться тільки в тому, що він встиг закінчити основну будівлю і колонаду.
Споруду верхній частині храму Артеміди в Ефесі продовжив його син Метаген. Зведення цієї споруди сприяло вдосконаленню техніки будівельної справи і появи нових, невідомих раніше прийомів. Метаген теж не дожив до завершення грандіозного об'єкта. Закінчували зведення храму архітектори Пеонит і Деметрій. Артемисион викликав захоплення у всіх, хто його бачив. Правда, простояв він недовго, близько 100 років.
356 рік до н. е. - хтось Герострат, житель Ефеса, вирішив залишити своє ім'я в анналах історії, знищивши основну святиню Малої Азії. Він підпалив будинок. Храм був сильно пошкоджений. Дах звалилася, колони і стіни обгоріли. Звістка про загибель Артемісіону потрясла весь період еллінізму світ. Існує легенда, що в той день, коли був знищений храм Артеміди в Ефесі, народився Александр Македонський .
Жителі всіх іонійських міст прийняли спільне рішення ніде і ніколи не вимовляти ім'я Герострата.
Письменники не повинні були згадувати про нього навіть під час розповіді про пожежу в храмі. Цим вони хотіли, щоб бажання Герострата прославитися, яка штовхнула його на знищення найбільшої святині, не було виконано. Проте ім'я його залишилося в історії, але це не та слава, якої слід пишатися. Не випадково вислів «геростратова слава» стало синонімом популярності, досягнутої шляхом злочину або якогось поганого вчинку.
Жителі Ефеса не могли змиритися із загибеллю храму і вирішили зібрати кошти на його відновлення. Городяни щедро віддавали заощадження і коштовності. Храм відбудовували заново по колишнього плану, але він був піднятий на більш високу ступінчасту основу, для того щоб святилище загубилось серед тих будівель, які були споруджені після його руйнування.
Відновлений храм вражав своїми масштабами. Він займав площу 110 на 55 метрів і був оточений подвійним рядом колон, кожна заввишки 18 метрів. В архітектурі нової будівлі з'єднувалися риси іонійського і коринфського ордера. Усередині встановили 36 колон, прикрашених рельєфами.
Храм облицьовували зсередини мармуровими плитами, покрівлю теж покривала мармурова черепиця. У центрі основного приміщення знаходилася величезна (висота 15 метрів) статуя Артеміди, яку вирізали з дерева і прикрасили великою кількістю коштовностей. В обробці храму брали участь відомі скульптори і художники. Рельєфи однієї з колон були виконані знаменитим художником і скульптором Скопасом, який створив статую цариці Артемісії в Галікарнаський мавзолеї. Афінський скульптор Пракситель прикрашав рельєфами вівтар. Відомі художники тієї епохи дарували храму свої картини, наприклад уродженець Ефеса Апеллес.
Храм Артеміди став одним із знаменитих музеїв давнини. Безліч картин і скульптур знаходилося як у внутрішньому приміщенні храму, так і в мурі біля нього. Також там була встановлена статуя жінки, виготовлена Самосским майстром Ройко, який, як свідчать стародавні автори, першим винайшов спосіб відливання скульптур з міді.
Артемисион був не просто музеєм і картинною галереєю. Як і інші грецькі храми, він був своєрідною касою взаємодопомоги і банком. Там зберігали свої гроші і люди, і цілі держави з усіх кінців еллінського світу. Наприклад, відомий історик Ксенофонт, учень Сократа, перед походом до Персії залишив жерцям на зберігання велику суму грошей. В період його відсутності жерці храму могли розпоряджатися ними, як вважатимуть за потрібне. У разі його смерті всі гроші переходили храму. Після повернення Ксенофонт в знак подяки побудував на збережені гроші в місті Скіллунті, в Еліді, невеликий храм, точну копію ефеського. Жерці храму Артеміди не просто берегли гроші, передані їм на зберігання. Вони давали їх усім бажаючим під великі відсотки і тим самим примножували багатства храму.
У II столітті до н. е. в Малій Азії встановилася влада Риму. Багато міст зазнали розграбування і прийшли в занепад. Але Ефес і раніше продовжував процвітати.
Він став резиденцією римського проконсула, і тому на його благоустрій виділялися значні кошти. Продовжував багатіти і Артемисион. По-перше, велику суму йому виділяли міська влада. По-друге, храм отримував частину тих грошей, які надходили в казну після конфіскації майна і стягнення штрафів. Що жив у II столітті н. е. письменник Діон Хризостом написав: «У ефесян ... вкладено в храмі Артеміди багато грошей приватних осіб, не тільки ефесян, а й іноземців та людей звідки завгодно, а також гроші, що належать народам і царям. Все що поміщають вклади, поміщають їх заради безпеки, так як ніхто ніколи не наважиться образити це місце, хоча були незліченні війни і місто не раз був узятий. Ясно, що гроші лежать просто на рахунку, але як правило їх позичають Єфесці під позикові листи ».
Багатство храму становили не тільки гроші, але і землі. А основним джерелом пишності храму були дари, їх підносили богині благочестивими громадянами. Багато за заповітом залишали храму своє майно. Подячні декрети з іменами дарувальників, піднісши богині особливо щедрі подарунки, вибивалися на камені і виставлялися в храмі для заохочення інших. Серед тих, хто удостоївся особливої вдячності, був знатний і багатий житель Ефеса - Даміан. На свої кошти він збудував вздовж дороги, що йшла від міста до храму портик завдовжки 200 метрів. У портику, названому іменем дружини Даміана, могли сховатися під час негоди все йдуть в храм.
Сім чудес світу. Храм Артеміди в Ефесі
На кількох кам'яних плитах був вибитий подячний декрет римського вершника Вібію Салютарий, пожертвувала храму Артеміди багато срібних та золотих статуй і велику суму грошей. Цими статуями Єфесці дуже дорожили. За ними доглядав спеціально призначений жрець, а в дні великих свят вони під охороною переправлялися в театр і встановлювалися на постаменті.
Римляни залишили за Артемісіону і традиційно існувала у нього право притулку - жодного державного злочинця або раба-втікача було неможливо схопити на території храму. Вважали, що він знаходиться під захистом самої богині Артеміди.
У III столітті н. е. колишню могутність Риму зійшло нанівець. Держава насилу стримував натиск численних ворогів. Вони неодноразово влаштовували набіги, грабуючи і руйнуючи місцеве населення. 263 рік - Ефес захопили готи, святилище Артеміди розграбували. З приходом християнства храм язичницької богині почав піддаватися нападкам з боку християнських проповідників, які нацьковували на нього натовпу віруючих. Мармурові плити Артемісіону почали використовувати при будівництві різних споруд. А після на місці храму була зведена християнська церква, яка також незабаром була зруйнована.
Сильніше всього будівлю храму постраждало від того, що було зведено на болотистому ґрунті. З плином часу залишки зруйнованого храму затягла трясовина. Сам місто Ефес втратив своє колишнє значення, гавань обміліла, суду перестали приставати до пристані. 1426 рік - його захопили турки, і на місці стародавнього міста з'явилася невелика турецька село.
Тільки з другої половини XIX століття почалося серйозне вивчення цих місць археологами. Протягом майже семи років працювала експедиція Британського музею на чолі з англійським інженером і археологом Дж. Т. Вудом, яка проводила розкопки на місці Ефеса. За цей час археологи зробили безліч знахідок. Виявили ефеський театр, розрахований на 24 000 глядачів, бібліотеку і багато інших величних споруд. А напередодні 1870 р під 60-ти метровим шаром мулу археологи знайшли сліди знаменитого храму Артеміди, який вважався в Стародавньому світі одним з чудес світу.
Розкопки проводилися під керівництвом австрійського вченого Антона Баммер. З'ясували, що храм вдавав із себе прямокутник, оточений колонами. Всередині його знаходилася садиба, а в центрі - плита, на якій, за як видно, розташовувався або жертовник, або сама статуя Артеміди. 1903 рік - англієць Девід Хогарт, обстежуючи руїни храму, знайшов брошки, шпильки для волосся, дорогоцінні сережки і безліч дрібних монет зі сплаву золота з сріблом, в давнину називався електроном.
Археологи виявили уламки колон з рельєфами, що зберігаються тепер в Британському музеї. Повністю розкрили фундамент храму. Проте цього недостатньо, щоб відновити справжній образ Артемісіону. Зовнішній вигляд статуї Артеміди реставрують по зображеннях на монетах і по виявленої в середині XX століття копії. Ми можемо тільки припускати, як в дійсності виглядав храм - одне з найбільших чудес, створених генієм і працею людини.
Л.Антонова
ред. shtorm777.ru