Хто такий єврей?

00 днів

00 годин

00 хвилин

00 секунд

Хто такі євреї?

У Торі євреїв називають юдеями або дітьми Ізраїлю.
Термін «іудей» та «іудаїзм» бере початок від коліна Іуди або жителів Іудейського царства.
Поняття «єврей» не містить у собі фізичного або духовного спадщини Якова.
Людина може бути євреєм за народженням або стати їм після звернення в іудаїзм.
Традиційно єврейський статус успадковується по матері, а не по батькові.

Походження слова «єврей» і «іудаїзм»

Оригінальна назва єврейського народу, (1) - іудеї. Слово «єврей» (на івриті (2) іврі) вперше використовується в Торі (3) для опису Авраама (4) (Береш 14:13). Це слово, очевидно, походить від імені Евер, одного з предків Авраама. Відповідно до іншої традиції, іврі схоже на слово Ейвері, що в перекладі означає «інша сторона», це підтверджує той факт, що Авраам прийшов з іншого боку Євфрату, або в цьому можна побачити натяк на те, що Авраам морально і духовно відділений від інших народів і протиставлений їм. (5)

Інше найменування євреїв - діти Ізраїлю (6), або ізраїльтяни, що відноситься до нащадків Яакова (7), який згодом був названий ім'ям Ісраель.

Слово «іудей» (на івриті йеѓуді ») походить від імені Іеѓуда, одному з дванадцяти синів Якова. Іеѓуда був предком одного із Ізраїльських, яке, згодом, стало називатися його ім'ям. Також і слово «юдаїзм», дослівно означає «Іуда-ізм», тобто не що інше, як релігія Йеѓудім ». Інші джерела посилаються на те, що слово Йеѓудім означає «народ Божий» (8), тому що перші три букви слова Йеѓуда - не що інше, як перші три букви четирёхбуквенного Імені (9) Всевишнього.

Спочатку термін йеѓуді ставився до членів коліна Іуди на відміну від інших колін Ізраїлю. Однак, після смерті царя Шломо відбувся поділ єврейської країни на два царства: Іудейське і Ізраїльське (1) Млахім 12; 2 Діврі а-Ямім, 10). Після цієї події термін йеѓуді почав ставитися до жителів Іудейського царства, яке включало в себе коліно Іеѓуди, Біньяміна і Леві, а також розсіяні племена з інших колін. Найбільш очевидний приклад цього ми знаходимо в свиті Мегилат Естер 2: 5, де називають Мордехая йеѓуді з коліна Біньяміна.

У VI столітті до нашої ери, ассірійці завоювали Ізраїльське царство, і десять єврейських колін були вигнані з землі Ізраїлю (2 Млахім 17), залишилися в Ізраїлі тільки жителі Іудейського царства, які зберегли спадщину Авраама. Народ з Іудейського царства, відомий, як йеѓудім (іудеї), зберігся донині.

В універсальному сенсі слово «єврей» позначає всіх фізичних і духовних нащадків Яакова (Ісраеля), а також патріархів Авраама, Іцхака і їх дружин, а слово «юдаїзм» - є назва їхньої віри. Технічно це неточне використання терміна, так само як неправильно застосовувати слово «індіанський» для позначення корінних жителів Північної Америки. Однак це технічно неправильне застосування проникло як в єврейську громаду, так і за її межі.

Ще про це читайте тут .

Хто є євреєм?

Єврей - це людина, у якого мати єврейка, або це той, хто пройшов гіюр, процедуру прийняття (10) іудаїзму.

Важливо відзначити, що поняття «бути євреєм» не має нічого спільного з тим, у що ви вірите або що робите. Людина, народжена неєврейськими батьками, які не пройшли формальний процес гіюру, але щиро вірять всьому, у що вірять ортодоксальні (11) євреї, дотримуються закону і традиції іудаїзму, - в очах ліберального руху (12) в іудаїзмі, залишаються євреями. Але людина, народжена від матері-єврейки, яка була чи не атеїстом і ніколи не дотримувалася заповіді Тори в своєму житті, в очах ультраортодоксального іудаїзму вважається єврейкою. У цьому погляді іудаїзм більше схожий на національність, ніж на релігію, а єврейське буття - на громадянство.

Так було закладено з початку зародження іудаїзму. У Торі ви побачите багато згадок про «мандрівника, що живуть серед вас», або «праведних прозелітом», або «праведних прибульців». Це різні позначення неєвреїв, які жили поруч з євреями, приймаючи частково або повністю переконання і практику іудаїзму, без формальної процедури гіюру. Коли людина звертається в іудаїзм, його не "позначають» особливим терміном; його сприймають, як повноцінного єврея, ніби він був їм від народження.

Ще про це читайте « Як працює гіюр? Переконання змінюють генетику? »

Єврейство передається по матері

Багато мене запитували: «Чому традиційний іудаїзм стверджує матрілінейность для ідентифікації єврейського статусу, в той час як у багатьох інших напрямках (приналежність до коліна, статус священнослужителя, помазання на царство і т. Д.) Використовується патрилинейность?»

У Торі (3) конкретно не вказано, де має застосовуватися матрилинейностью походження. Однак в ній є кілька фрагментів, в яких вказується, що дитина єврейської жінки і чоловіки-неєврея є євреєм, і в інших уривках йдеться, що дитина жінки, які не єврейки і чоловіки-єврея вважатися повноцінним євреєм не може.

У книзі Дварим 7: 1-5, щодо заборони на міжрелігійні (змішані) бракі16, Б-г каже: «... Не складай умови з ними союзу і не будеш до них .. І не рідні з ними: дочки своєї не даси його синові, а його і дочки не візьмеш для сина свого, Бо відвернуть сина твого від Мене, і вони служитимуть іншим божествам, і запалиться Господній гнів на вас, і Він знищить тебе скоро ». Б-г не виражає подібної заклопотаності щодо дитини, чия мати не є єврейкою. З цього ми робимо висновок, що якщо у дитини батько - не єврей, а мати - єврейка, він вважається євреєм (в такому випадку, його непросто виключити з іудаїзму), але якщо дитина народжена від НЕ єврейки, то його не розглядають як єврея ( в такому випадку, виключення з іудаїзму не складає проблеми).

Ваикра 24:10: «І вийшов син Ісраейльтянкі, він же син єгиптянина, в середу синами Ізраїля, і посварилися в стані син Ісраейльтянкі тієї з Ісраейльтяніном». Тут син ізраїльської жінки і єгипетського чоловіки - це людина, що належить суспільству Ізраїлю (тобто, єврей).

З іншого боку, в книзі Езри 10: 2-3 написано, що євреї, які повернулися до Ізраїлю, поклялися не брати до уваги своїх неєврейських дружин і дітей, народжених від цих дружин. Вони не могли б відмовитися від цих дітей, якби їх діти були євреями.

Ще про це читайте статтю « Визначенні єврейства в іудаїзмі встановлюється по матері? »

Чи був цар Давид євреєм?

Кілька людей писали мені, запитуючи про царя Давида: чи був він євреєм, беручи до уваги той факт, що одна з його предків (жінок), Рут, була неєврейкою? Цей висновок грунтується на двох помилкових передумовах: по-перше, Рут була єврейкою, але навіть якщо вона не була нею, це б жодним чином не вплинуло на єврейський статус царя Давида. Рут звернулася в іудаїзм перед тим, як вийшла заміж за Боаза і народила Оведа (Рут 1:16), і сама вона неодноразово говорить про свій намір звернутися в іудаїзм. Після гіюру Рут стала єврейкою, а її діти, народжені в результаті цієї війни приєднання до єврейства, теж були євреями. Але навіть якщо Рут була єврейкою під час народження Оведа, що знову-таки не могло вплинути на статус Давида як єврея, тому що Рут є нащадком батька Давида, а не матері Давида, а єврейський статус приналежності до єврейства, як відомо, передається по материнській лінії, отже, і передався йому від матері.

Словник:

1. Єврейський народ має ще одну назву - діти Ізраїлю. Воно посилається на євреїв як на народ в класичному сенсі, що означає групу людей із загальною історією і почуттям групової ідентичності, а не поділ за територіальною та політичної приналежності.

2. Іврит - мова Тори, на якому слід молитися кожному єврею.

3. Тора. У найвужчому розумінні - це перші п'ять книг Танаха (Біблії): Береш (Буття), шмаття (Вихід), Ваикра (Левіт), Бемідбар (Числа) і Дварим (Повторення Закону), іноді званими Пятикнижием (Хумаш) або п'ятьма книгами Моше ( Мойсея). У найширшому розумінні Тора - це фундамент єврейського вчення, стовп іудаїзму.

4. Авраам. Перший єврей (іудей), засновник іудаїзму, фізичний і духовний предок єврейського народу. Один з трьох патріархів Іудаїзму.

5. Народи. На нашому сайті термін «народи» або «народи землі» використовується в класичному сенсі, означаючи групу або безліч людей, що володіють своєю історією і почуттям колективної власності. Коль скоро ми використовуємо цей термін на нашому сайті, «народи» - не обов'язково територіальна або політична одиниця. Коли мова йде про територіальну або політичної одиниці, ми використовуємо термін «країна» або «держава». Євреї розглядаються як народ чи нація, на противагу (відрізняється від) іншим народам світу.

6. Ізраїль. 1) Земля, обіцяна Аврааму і його нащадкам. 2) Північне царство, в якому жили «десять загублених колін». 3) Друге ім'я Яакова. 4) Країна на Близькому Сході, розташована на землі древньої батьківщини, в якій переважає єврейське населення і уряд.

7. Яаков. Син Іцхака. Батько 12 синів, які представляють коліна в іудаїзмі. Один з трьох патріархів іудаїзму.

8. Такий спосіб написання імені Б-га виключає можливість своєї провини за допомогою навмисного або ненавмисного стирання або перекручування Святого Імені.

9. Ім'я Б-жье. В іудаїзмі у Творця є безліч імен; однак, ці імена не записані, згідно їх звучанням, але видозмінені, щоб уникнути ризику псування або спотворення Його Святого Імені в листах, книгах або іншої літератури, або проявити інший акт неповаги до Творця.

10. Звернення в іудаїзм (гіюр). В іудаїзмі відсутній місіонерський дух, що забезпечує направлення пошуки новонавернених, більш того, іудаїзм не приймає будь-яку людину, яка бажає взяти єврейську релігію (ми вважаємо, що людині не обов'язково ставати євреєм для того, щоб бути праведним в очах Бога), але має в своєму розпорядженні такою можливістю .

11. Ортодоксальний іудаїзм. Один із течій в іудаїзмі, в якому євреї вірять, що весь єврейський закон дан Богом і не підлягає зміні.

12. Руху в іудаїзмі. Деномінації, відгалуження або секти в іудаїзмі, хоча і мають деякі розбіжності з ортодоксальним іудаїзмом, все ж зберігають головні поняття основної течії; відмінності між різними деномінаціями не так значні, як в християнських конфесіях.

13. Мінья. Кворум з десяти євреїв, в якому необхідно прочитати деякі молитви.

14. Миква. Водний резервуар для ТВИЛ (обмивання) з метою очищення від ритуальної нечистоти.

15. матрилинейностью - походження і спадкування по материнській лінії. Патрилинейность - походження і спадкування по батьківській лінії.

16. Міжрелігійні (змішані) шлюби. Шлюб єврея з неєвреїв НЕ легалізується за єврейським законом. Зростаюча частота змішаних шлюбів є джерелом великої тривоги і занепокоєння традиційних євреїв.

17. Консервативний іудаїзм. Одне з головних рухів іудаїзму, що приймає на себе зобов'язання єврейського закону, але яка вважає, що закон може підлягати зміні

18. Реформістської іудаїзм. Одне з головних рухів іудаїзму, його адепти вірять, що єврейський закон натхненний Богом, проте, можна вибирати і дотримуватися мицвот за власним бажанням.