Хвайтвадатха - кровно-споріднений шлюб в зороастризмі

Я - маздаясніец. Визнаю себе (як) маздаясніец, зороастріец, приносячи клятву і роблячи вибір.
Присягаю Благой думки думкою, присягаю Благому слову словом, присягаю Благому справі справою. Присягаю Вірі маздаяснійской, припиняє набіги, що складають зброю, що заохочує хвайтвадатху, праведної, яка з сущих і майбутніх (вер) найбільша, найкраща
і найпрекрасніша, яка Ахуровская, Заратуштровская.
Ахура Мазді належить все доброe.
Це - присяга Вірі Маздаяснійской!
(Ясна 12, 7-9)

Хвайтвадатха - Авести. «Даний родичу» в сенсі «самопожертву заради близької людини» пехл. Хведода - патріотизм, самопожертву, також ізед, що протегує цього. Також - єднання зі своєю «половиною». За часів пізнього зороастризму, не раніше часів Ахеменідів, цей термін став зв'язуватися з заохочує в той час кровноспоріднених шлюбом. За часів Заратуштри цей термін такого значення не мав: ні сам Заратуштра, ні його діти не були в кровно-родинних стосунків зі своїми родичами. Сучасні зороастрійці кровноспоріднених зв'язку також категорично заперечують.
( "Хорде Авеста", пров. Михайла Чистякова, Изд. С.-Петербург, 2005 р с. 378.)

Амітіс - дружина Кіра Великого

************************************************** *************
Періодично, як правило, в наукових колах, різних статтях лунають звинувачення на адресу зороастрійців, що вони практикують кровно-родинні шлюби, одружуючись на своїх сестер, рідних.
Часто цитують книгу

в розділі "Камбиз" наступне:

... Згідно пехлевійскім творів, ця форма шлюбу дуже похвальна, особливо якщо одружуються близькі родичі всередині однієї родини - батько і дочка, брат і сестра або навіть мати і син. Назва цієї форми шлюбу дається в зороастрійському символі віри - Фраваране. Але воно займає в ньому досить дивне місце - згадується в кінці пасажу, присвяченого піднесеним твердженнями загального характеру, а тому, мабуть, було вставлено пізніше. У цьому уривку (Ясна 12.9) говориться: Я оголошую себе прихильником віри, що почитає Мазду, віри яка змушує (ворогів) скласти зброю, яка підтримує звичай хваетвадата, яка праведна ".
... Якби повідомленням Геродота можна було б довіряти в усіх деталях, то це означало б, що західним іранцям до Камбиза шлюбний союз хваетвадата не був відомий. Однак досить дивно, що звичай, що виник за примхою одного царя, став обов'язковими всім віруючим в якості релігійного обов'язку, тим більше що Ксанф Лідійська, сучасник Геродота, повідомляє: "Чоловіки-маги сожітельствуют зі своїми матерями. Вони також можуть вступати в зв'язок з дочками і сестрами ". Можливо, на ранніх етапах розвитку Зороастрійський громади, коли їй доводилося боротися за своє існування, заохочувалися шлюби між віруючими, а оскільки їх було мало, то в шлюб вступали і найближчі родичі. Згодом Зороастрійський жерці, схильні до шанування всього минулого, прийшли до переконання, що такі шлюби між родичами дійсно зміцнюють релігію, а тому похвальні. Так Камбиз став першим перським царем, який прийняв цей благочестивий звичай, який з тих пір згадується в літературних творах, документах та історичних джерелах. Такого звичаю дотримувалася знати, священнослужителі і рядові члени громади з 6 ст. до н.е. аж до 10 в. н.е. (З тих пір зберігаються шлюби лише між двоюрідними братами і сестрами, які вважаються і зараз найбільш переважними в Ірані).

Також наводиться цитата з

А у виразі були сім сестер, і кожна з семи була вирази дружиною (15). Вони знали напам'ять священні тексти, робили молитви. Почувши про те, що належить їх братові, сестри дуже засмутилися, заплакали і заголосили. Вони прийшли на збори зороастрійців, низько вклонилися і кажуть: "Не робіть цього, зороастрійці, бо ми - сім сестер, а він - один брат, і кожна з нас семи - йому дружина. Ми як сім стельових балок в будинку, що спираються на одну колону: якщо колону приберуть - балки впадуть. Для нас, семи сестер, брат - той єдиний, хто з Божою поміччю забезпечує нам життя, зміст і несе добро. Ви до терміну відправляєте його з цього царства живих у царство мертвих і без причини робите нам зло ".

Коментар перекладача (15) Звичай укладення шлюбів по найближчому спорідненості сходить до раннього етапу складання зороастрійської громади. Він проіснував до Х ст. н.е., поступившись місцем шлюбу між двоюрідними братами і сестрами. Вважалося, що такі шлюби краще забезпечують злагоду в родині і, отже, вони найбільш бажані Богу.

Як же так? У пересічного читача виникає подив: як така мудра традиція як зороастризм може благословляти по суті інцест? Як може релігія добра і світла заохочувати таке не благе дійство?

Сам по собі термін "Хвайтвадатха" як видно з перекладу вище, несе в собі цілком зрозумілий і звичайний людський сенс. Якщо люди створюють сім'ю, вони повинні бути близькими за духом, немов рідними, які розуміють один одного. Значення "по крові" немає, тобто про буквально родинних стосунків не йдеться. Слова Заратуштри, що дружина повинна бути ЯК сестра, які означають духовну спорідненість, стали сприймати буквально, втративши сполучна слово "ЯК".
Зрозуміти, що зороастрійці і подумати про кровно-родинних шлюбах не могли насправді дуже просто. Сучасна наука, що вивчає генетику і вплив спорідненості крові на потомство довела здавна відомий принцип виродження такого роду.

Генетики змогли прорахувати потенційний ризик народження нездорового дитини. Родичі можуть мати різні рівні спорідненості, і, відповідно, вони мають і різний ризик народження хворої дитини.
Генетики класифікують близькоспоріднені шлюби наступним чином:

1. Родичі першого порядку - це рідні брати і сестри, разнояйцовие близнюки, батьки і діти. Взаємини між такими родичами звуться «інцест» і вважаються ненормальними. Ризик народження хворої дитини у таких родичів близько 60%.
2. Родичами другого порядка-- це дядько, тітка, племінник, племінниця, дідусь, бабуся, а також єдинокровні брат або сестра. Ризик народження хворої дитини у таких родичів близько 25%.
3. Родичі третього порядку-це двоюрідний брат, двоюрідна сестра, зведений дядько, зведений племінник. Ризик народження хворої дитини в шлюбі з таким родичем дорівнює 4-6%.

В такому роду народжуються дегенерати, недоумкуваті, люди з фізичними вадами. Рудий колір волосся, доведено наукою, вказує на кровно-родинні зв'язки предків. Відомо, що у шотландців, вікінгів, у віддалених і ізольованих поселеннях народжуються рудоволосі. У фараонів Давнього Єгипту були прийнято одружуватися на сестер. Відомо, що в результаті у них народжувалися діти з різними дефектами.
У всі часи і всіх народів намагалися не забувати це правило. Варто забути - і могло початися виродження.

жертви інцесту

У сусідній з Персією країною Візантії на цей рахунок були дуже суворі правила:

Встановлюючи вікові обмеження для вступали в шлюб, закон виключав також шлюби для осіб, які перебували в родинних стосунках аж до шостого коліна, а в XI-XII ст. - аж до сьомого. Непереборною перешкодою визнавалося духовне споріднення: куми (хрещені батьки і матері) і їх діти вважалися родичами "по духу". Наприклад, за шлюб (і за зв'язок) хрещеного батька з хрещеницею карали, як за кровозмішення, відсіканням носа.
джерело - Як жили візантійці. Сім'я і шлюб.

Припустити, що зороастрійці цього всього не знали, і навпаки, посилено застосовували кровно-споріднений союз, значить виступити проти істини. Тоді б вони просто швидко виродилися. Але все часи зороастрійці славилися своєю красою, здоров'ям і благополуччям. Значить, дослідники та вчені роблять неправильні висновки, кровозмішення у зороастрійців не було і бути не могло.

Те що стосується Камбиза II, сина Кіра, то варто розуміти, що тут випадок поодинокий. Пояснює його історична довідка. Видно, що він одружився з сестрою через бажання бути схожим на фараонів.

**********************************************
Після загибелі Кіра в 530 р царем Перської держави став його старший син Камбіз II. Незабаром після сходження на престол він почав готуватися до нападу на Єгипет.

Після довгої військової і дипломатичної підготовки, в результаті якої Єгипет опинився в повній ізоляції, Камбіз виступив в похід. Сухопутна армія отримала підтримку з боку флоту фінікійських міст, які ще в 538 р підкорилися персам. Перська армія благополучно дісталася до прикордонного єгипетського міста Пелусія (в 40 км від суч. Порт-Саїда). Навесні 525 р там же відбулася єдина велика битва. У ній обидві сторони зазнали важких втрат, а перемога дісталася персам. Залишки єгипетського війська і найманців безладно бігли до столиці країни Мемфіс.

Переможці рушили в глиб Єгипту морем і суходолом, не зустрічаючи опору. Командир єгипетського флоту Уджагорресент не дав розпорядження про надання опору противнику і здав без бою р Саис і свій флот. Камбиз послав в Мемфіс корабель з вісником, вимагаючи здачі міста. Але єгиптяни напали на корабель і вирізали весь його екіпаж разом з царським вісником. Після цього почалася облога міста, і єгиптянам довелося здатися. 2000 жителів було страчено в помсту за вбивство царського вісника. Тепер весь Єгипет був у руках персів. Що жили на захід від Єгипту лівійські племена, а також греки Кіренаїки і місто Барка добровільно підкорилися Камбізу і прислали дари.

До кінця серпня 525 р Камбиз був офіційно визнаний царем Єгипту. Він заснував нову, XXVII династію фараонів Єгипту. Як свідчать офіційні єгипетські джерела, Камбиз надав своєму захопленню характер особистої унії з єгиптянами, коронувався за єгипетськими звичаями, користувався традиційної єгипетської системою датування, прийняв титул "цар Єгипту, цар країн" і традиційні титули фараонів "нащадок [богів] Ра, Осіріса" і т.д. Він брав участь в релігійних церемоніях в храмі богині Нейт в Саисе, приносив жертви єгипетським богам і чинив їм інші знаки уваги. На рельєфах з Єгипту Камбіз зображений в єгипетському костюмі. Щоб надати захопленню Єгипту законний характер, створювалися легенди про народження Камбіза від шлюбу Кіра з єгипетською царівною Нітетідой, дочкою фараона.

Незабаром після завоювання персами Єгипет знову почав жити нормальним життям. Юридичні та адміністративні документи часу Камбиза свідчать про те, що перші роки перського панування НЕ завдали значної шкоди економічному житті країни. Правда, відразу після захоплення Єгипту перська армія здійснила грабежі, але Камбиз наказав своїм воїнам припинити грабежі, покинути храмові території і відшкодував завдані збитки. Слідуючи політиці Кіра, Камбиз надав єгиптянам свободу у релігійному та приватного життя. Єгиптяни, як і представники інших народів, продовжували займати свої посади в державному апараті і передавали їх у спадок.

Захопивши Єгипет, Камбиз почав готуватися до походу проти країни ефіопів (Нубії). З цією метою він заснував у Верхньому Єгипті кілька укріплених міст. За Геродотом, Камбиз вторгся в Ефіопію без достатньої підготовки, без запасів продовольства, в його армії почалося людоїдство, і він був змушений відступити.

Поки Камбіз знаходився в Нубії, єгиптяни, знаючи про його невдачі, підняли повстання проти перського панування. В кінці 524 р Камбиз повернувся в адміністративну столицю Єгипту Мемфіс і почав сувору розправу з повсталими. Призвідник повстання колишній фараон Псамметих III був страчений, країна упокорення.

Поки Камбіз протягом трьох років безвиїзно перебував у Єгипті, на його батьківщині почалися заворушення. У березні 522 р, будучи в Мемфісі, він отримав звістку про те, що його молодший брат Бард підняв повстання в Персії і став царем. Камбиз попрямував до Персії, але помер в дорозі при загадкових обставинах, не встигнувши повернути собі владу.
**********************************************

Чому в "Книзі про праведне вирази" йдеться про 7 сестер-дружин вирази складно судити. Текст був записаний в Х столітті і тут могли бути якісь спотворення тексту. Але знаючи, що зороастрійці моногамні, можна припустити що тут мається на увазі символічне, образне значення семи дружин-сестер. Навіть у мусульман дружин не більше 4. Так що даний твір не може бути розглянуто як доказ кровозмішення.

Зороастрійці завжди поважали знання, науку. Не випадково у всіх гімнах Авести Даен (віра) згадується разом з Чистої (Знання). Збереглися стародавні знання про вплив предків на долю людини, як той чи інший предок взаємодіє з ним. Саме зороастрійці наполягають на чистоті свого роду, значимість відсутності кровозмішення. Ця тема детально і грунтовно опрацьована.

Сучасні зороастрійці з Ірані, Індії категорично заперечують подібні звинувачення. Вони самі зараз і їхні предки раніше створюють сім'ї за заповітом Заратуштри, беруть в дружини рідну як сестру, близьку по духу улюблену жінку. А заяви вчених про традиції кровозмішення вони розглядають як провокаційні, що порочать їх добру і світлу традицію.

Статтю підготував Старостін К.В.

додатково дивись

ЗОДІАК І «КНИГА ЗМІН» - ЩО ПЕРВИННЕ?