І. грішну. Мусульмани і Священний вогонь - Земля до потопу: зниклі континенти і цивілізації

Поступове зміна ставлення до благодатного вогню

Мабуть частково ці події, а можливо і інші, які залишаються нам невідомі зумовили поступову зміну ставлення до православного чуду. Так арабський історик Масуді (пом. 957), який здійснив подорож до Палестини, згадує про Благодатний Вогні в двох своїх працях, написаних в X-му столітті: "П'ятого числа тішрана першого свято церкви Воскресіння в Єрусалимі. У це свято збираються християни з усієї землі , у них сходить вогонь з неба і запалюються від нього свічки. Збирається також багато мусульман подивитися на це свято "- зазначає він.
В кінці X-го століття відомий арабський історик ісламського віросповідання Біруні пише: "Про суботу (великого) воскресіння передають розповідь, від якого бентежиться (кожен) знайомий з природною наукою і навряд чи може визнати його (справедливість). Якби вороги не передавали так одноголосно цього, кажучи, що самі були свідками, і якщо б поважні науковці та інші особи не увічнили б це в своїх книгах, тоді б серце не могло ставитися до цього спокійно ... у середині церкви Воскресіння в Єрусалимі (знаходиться) труну Христа, висічений в одній (суцільний) скелі зі склепінням, а над труною купол, поверх якого височіє інший, більший. Кругом скелі - хори, на яких містяться мусульмани, християни і всі, хто приходить до місця труни в цей день, схиляючись перед Богом і молячись йому від півдня до вечора. Приходить му'аззін соборної мечеті імам і емір міста. Вони сідають біля труни, приносять лампади, які ставлять на гріб, а він буває закритий. Християни до цього гасять свої світильники і лампади і залишаються так, поки не побачать, що чистий білий вогонь запалив лампаду. Від неї запалюються лампади в соборній мечеті і в церквах, а потім пишуть в столицю халіфату про час сходження вогню. По швидкості сходження і близькості його до полудня укладають про врожай в цей рік, по запізнювання до вечора і видалення (від півдня) про неврожай ... Сходження цього вогню в день переходить не заслуговує ще подиву, але поява його без видимої матерії набагато більш дивно ".
Про вшанування з боку мусульман також згадує митрополит Кесарії Каппадокійської Арефа, в посланні до еміра Дамаського: "Емір Єрусалиму коштує близько Святого Гробу при запечатаному ним же самим вході, а християни стоять поза храмом Святого Воскресіння і вигукують Господи помилуй. Тоді раптово є блискавка і кандила запалюються; від цього світла беруть усі мешканці Єрусалиму і запалюють вогонь. " ***.

Турецьке панування - в цілому доброзичливе ставлення до благодатного вогню

За часів турецького панування сформувалося зовнішньо-доброзичливе ставлення до подій події, при жорсткому контролі, що відбувається.
Турецьке градоначальство брало участь в церемонії як про це пише архієпископ Нафанаїл: "Потім патріарху передають тридцять три свічки. Кожну з них уважно оглядають по черзі всі чотири мусульманських вельможі. Потім з глибоким поклоном, доторкнувшись рукою серця, губ і лоба, а потім землі, турки залишають патріарха абсолютно одного, в порожній кам'яній печері гробу Господнього. Патріарх здіймає свічки горе і тихо молиться. Турецькі сановники стають у всіх чотирьох отворів труни і спостерігають. Варте у святого гробу духовенство ріступает до особливої, присвяченої даному дня молитви. Всі присутні просто тремтять, багато стукають зубами від найсильнішого хвилювання " ***.
Збройні воїни чітко контролюють проходження церемонії і можливість підробки: "У маленьке переддень у самої печери Гробу Господнього входить тільки Патріарх і чотири високого рангу турецьких поліцейських, які призначаються для цього випадку самим султаном. Патріарх знімає всі одягання і абсолютно весь одяг і білизна. Турецькі вельможі подають патріарху довгий білий халат, де немає жодної складки, ні однієї кишені. Потім патріарху передають тридцять три свічки. Кожну з них уважно оглядають по черзі всі чотири мусульманських вельможі " *** .
А ось серед пересічних мусульман, мешканців Єрусалиму ставлення до подій було не тільки щиро доброзичливим, але і шанобливим. Як згадують паломники, багато хто з них брали участь в церемонії: "... в Єрусалимі і Палестині це свято належить не лише православному населенню: в ньому беруть участь всі місцеві жителі, не виключаючи і мусульман. Родинне вогнище немислимий без зігріваючого і висвітлює елемента, а цей останній виділяється для всієї Палестини від святого гробу " ***.
Більш того, Благодатний вогонь зізнавався як чудо і навіть використовувався для лікування: "Ось з-за пагорба, майже на горизонті з'являються два скачуть весь кар'єр вершника. Швидкі коні, все змилені, несуться майже не торкаючись копитами землі. Перший вершник молодший, на чудовому чорному скакуні проноситься і кричить: - нечисті, з дороги ... Святий вогонь! Уступіться ... Мій супутник, правовірний мусульманин, повільно схиляється в земному поклоні. Повз нас проноситься і другий вершник. Блискуча, окуті сріблом збруя показує, що цей нд аднік не з простих. Вмілою звичною рукою він управляє своїм спітнілим скакуном, а правою рукою притискає до грудей високий глечик, з горлечка якого видно світло. Світло цей осяває благородні риси вершника. Зосереджено серйозно правовірний послідовник Магомета везе святий православний вогонь своєму хворому синові, впевнений , що вдома станеться диво зцілення ... турок в зеленій чалмі - почесну відзнаку мусульманина, який побував в Мецці, дбайливо несе вулицями православний святий вогонь: все турки вірять, що цей вогонь очищає будинок . " * **.
Терпиме ставлення міського керівництва частково обумовлювалося і матеріальною вигодою від численних паломників. Але навіть жага наживи не могла перешкодити прославлянню дива: "В Єрусалимської Церкви зберігається пам'ять про святого Анвара, стражники-мусульманин, який охороняв підступи до храму Воскресіння. У 1549 році, коли вірмени купили (!) Право в Великдень молитися біля Гробу Господнього, православних з їх Патріархом в храм навіть не пустили. Вогонь не зійшов до вірменам, безуспішно молився у триденне ложа Спасителя. Він вийшов з колони біля Святих воріт, де зі сльозами стояли православні на чолі з Патріархом, з тріском розколів її - тріщина видно досі. свічки в рук х Патріарха запалилися самі. І побачивши це чудо, Анвар вигукнув: "Єдіна є віра християнська! Я - християнин! "... мусульмани розтерзали сповідника Христового. Плита двору, на яку зістрибнув з кріпосної стіни Анвар, зберегла відбитки рук і ніг мученика, але краї їх стерті, обцілувала паломниками за п'ять минулих з того дня століть" * **.