Ілля Муромець - реальний герой свого часу :: Приватний Кореспондент

28 травня - День прикордонника, що відзначається одночасно в Росії, Білорусії і на Україні. У цей день давайте згадаємо святого покровителя прикордонних військ - Іллю Муромця, однаково шанованого братніми народами, складовими Святу Русь.

Ім'я Іллі Муромця не фігурує в літописах та інших документах відповідної епохи. Але мощі богатиря, які зберігаються в Києво-Печерській обителі, свідчать, що це був не міфічний, а цілком реальний персонаж історії, що жив в XI-XII століттях.

Слава Іллі Муромця ще в стародавні часи вийшла за рубежі Руської землі - він згаданий в творах германо-скандинавської епіки, записаних не пізніше XIII століття. А на Русі він був так само знаменитий, як Роланд в країнах Західної Європи.

Другорозрядною васала Карла Великого обезсмертила «Пісня про Роланда», створена геніальним західноєвропейським поетом, якого, можливо, звали Турольд.

Воїна Іллю з Мурома прославило поетичне сказання, створене невідомим генієм Стародавньої Русі. Це оповідь, на відміну від «Пісні про Роланда», не було записано в первозданному вигляді і зберігалося в традиції усного переказу. Зміст шедевра давньоруської словесності, а також деякі елементи його художнього оформлення дійшли до нас в циклі билин, огрублённих по стилю і мови селянської середовищем, де вони побутували до перших записів, здійснених лише в XIX столітті.

Розглядаючи в такому світлі билинні тексти, можна виділити в них вихідну сюжетну лінію, збудовану за фактами справжньої біографії Іллі Муромця.

Хронологічні рамки біографії Іллі Муромця

Відповідно до думки, домінуючому в науковому середовищі, Ілля Муромець служив Володимиру Мономаху - одному з найвидатніших государів київської епохи.

Билини розповідають про тяжкий недугу, паралізувавши богатиря в юності (даний факт побічно підтвердила експертиза мощей, що проводилася в 1988 році). Вилікувавшись в тридцятирічному віці, Ілля вирішив стати професійним вояком.

Незабаром він прийняв бойове хрещення під Черніговом, захищаючи це місто. Сталося це приблизно в 1093 році. До такого твердження підводить аналіз билинних текстів в зіставленні з літописної військово-політичної хронікою (відповідні викладки частково представлені нижче). Отже, ймовірний рік народження Іллі Муромця - 1063.

Експертиза 1988 року встановила, що знаменитий богатир міг прожити від 40 до 55 років.

У 1638 році чернець Києво-Печерської лаври Афанасій Кальнофойський вказав, що Ілля Муромець помер «за 450 років до того часу», тобто у 1188 році. Це датування прийняти неможливо, так як вона виводить роки життя Іллі за межі епохи Мономаха, який помер в 1125 році. Однак учений чернець не міг рік смерті прославленого богатиря вигадати за своєю примхою. Афанасій, швидше за все, керувався якоюсь записом, що зберігалася тоді в документах монастиря, або написом у надгробки Іллі.

Рік 1188 від Р.Х. відповідає 6696 року «від створення світу». У давньоруської цифровий системі це останнє чотиризначне число могло виглядати приблизно так:

SXYS
/

Можна припустити, що побачена Кальнофойського конфігурація цифр була злегка пошкоджена. Знак «хробак» (Y), що позначав число 90, міг з'явитися замість знака «како» (К) - 20. Одна нижня паличка стерлася, і замість До з'явилася якась подоба Y. Насправді ж рік смерті Іллі був, ймовірно, зазначений наступним чином:

SX До S
/

Відображаючи цю цифрову комбінацію в сучасній десятковій системі, отримуємо 6626 рік «від створення світу», 1118 від Р.Х.

Отже, Ілля Муромець, який народився в 1063 році, прожив 55 років, що цілком узгоджується з даними експертизи 1988 року.

Епізоди бойової кар'єри

Як відомо, Ілля Муромець народився в селі Карачарова в селянській родині. Тому його бажання стати професійним захисником вітчизни не могло здійснитися запросто, навіть при наявності богатирської сили.

Військо того часу було ополченням, що збиралися на період бойових дій, а потім розпускають по домівках. Професійними воїнами були лише князівські дружинники, котрі володіли високим соціальним статусом. Для того щоб «мужик-селюк» виявився в рядах дружинної корпорації, були потрібні особливі обставини. І такі обставини виникли в 1093 році.

Тоді помер великий князь київський Всеволод, і його син Володимир Мономах добровільно поступився велике князювання двоюрідного брата Святополка Ізяславича, а собі взяв на спадок Чернігів. Незабаром після цього кузени-князі виступили проти половців, але зазнали жорстокої поразки на річці Стугні. Мономах повернувся до Чернігова, де став терміново збирати нове військо.

На першу свою війну добрий молодець Ілля вирушив, мабуть, не поодинці, а в складі військового контингенту, який виступив на допомогу Мономаху з Мурома, який в ту пору входив до складу Чернігівського князівства.

«У того чи міста Чернігова нагнати-то силушки чорним-чорно ... Він як став-то цю силу велику, став конем топтати та став списом колоти ...» ворожих силою, з якою бився Ілля, були половці, яких привів російський князь Олег Святославич, найнебезпечніший ворог Мономаха і Святополка (при цьому - їхній двоюрідний брат). Олег вимагав собі Чернігівське князювання, яке колись належало його батькові за заповітом Ярослава Мудрого.

Бої тривали 8 днів, після чого Мономах поступився місто ворогові-родичу, не бажаючи продовжувати міжусобну війну в той час, коли половці терзали руські землі.

Новому князеві присягнули чернігівські бояри і воїни, присягнули Муромця, але Ілля не наслідував загальному наприклад.

Володимир Мономах відправився в Переяславль з сім'єю і дружиною, в якої залишилося не більше 100 воїнів. Гідне місце в цій добірної дружині зайняв воїн Ілля - простолюдин з міста Мурома.

Святополк і Мономах уклали мир з половецькими ханами, але це не принесло спокою Руської землі. Степові орди без побоювання кочували у самих рубежів Русі, прикордонний народ стогнав від їх насильств.

У 1094 році до стін Переяславля заявився половецький хан Ітларь (Идолище, як його називають билини) зі своєю ордою, як би в гості до «російським друзям». Мономаху довелося запросити Ітларя в місто. При цьому безпеку хана мав гарантувати юний син російського князя Святослав, відданий в заручники половців.

Хан, прийнятий в місті з пошаною, тримався гордовито, як переможець серед переможеного народу. Його поведінка принижувало князя на очах співгромадян. Бояри радили розправитися з прибульцями, і після деяких коливань Мономах погодився. Княжі дружинники і наймані торки напали вночі на половецький стан і звільнили Святослава, перебивши його охоронців. А вранці був убитий і хан Ітларь.

У літописному оповіданні про ті події відсутні важливі деталі, які можна відновити за билинним сюжетів. Замисливши план нападу на половецький стан, Мономах мав подумати про захист Святослава. Обов'язок охоронця, по всій видимості, прийняв на себе Ілля Муромець. Він проник в половецький стан в образі «каліки перехожі» - жебрака прочанина, кульгаючи і спираючись на костур. Половці допустили його до Святослава: нехай убогий прибулець розважає нудьгує княжича. У вирішальний момент нічний сутички Ілля закрив собою княжого сина від представлених до нього вартою. Інвалідний клюка в правиці богатиря стала грізною зброєю, а на пальці лівої руки він натягнув странніческіх шапчонку і цим подобою щита відбив ніж, кинутий кимось із половців.

Після розправи з Ітларя знову розгорілася війна, в ході якої Мономаху вдалося об'єднати більшість руських князівств в єдиний союз.

Війська руських князів відбили натиск половців і зробили ряд глибоких рейдів по ворожій території, упокоривши степових хижаків, яким довелося відмовитися від набігів на Русь.

Ілля Муромець брав участь у багатьох боях і походах, але не заслужив «хліба м'якого» - високих і комфортних посад. А тому і не потрапив в літописі.

Але і рядовим вояком богатир не залишився. Його призначили командиром станиці - невеликого загону, дислокованого на одній з прикордонних застав. Станичники стежили за степом, відбивали набіги малих половецьких ватаг. У великих походах станиця Іллі Муромця виконувала функції розвідки, добувала мов, знищувала ворожі сторожові пости. Це був справжній прикордонний спецназ, дії якого відчутно сприяли тріумфам російського воїнства за часів Мономаха.

Бунтівник за службовим обов'язком і велінням душі

Двадцять років Ілля Муромець вірою-правдою служив Володимиру Мономаху, який поступово прибирав владу над Руссю, формально залишаючись скромним удільним князем.

У 1113 році Святополк Ізяславич помер і для фактичного лідера країни відкрилася можливість стати великим князем. Але київські вельможі на чолі з тисяцьким Путята висунули Мономаху умови, з якими той не міг погодитися.

Щоб позбутися від Путяти і його сподвижників, Мономах намагався залучити на свою сторону городян середнього достатку, незадоволених боярським правлінням, а найбільше - хабарництвом лихварів (яким допомагав покійний Святополк). Претендент на велике княжіння негласно обіцяв полегшити життя поважним городянам, якщо вони зберуть віче і зажадають відставки тисяцького. Ця акція вимагала силової підтримки, і Переславський князь відрядив до Києва тлумачних воїнів. У їх числі опинився Ілля Муромець. Він, як справжній виходець з народу, радий був постояти за народну справу.

А справа це обернулося чималими неприємностями.

Коли середньозаможне громадяни вийшли на вулиці, до них приєдналася міська чернь, і замість благопристойного віча вийшов бунт. Натовп безчинствувала на вулицях, наводячи страх на вельмож і духовенство. Ілля в заворушеннях активну участь, буянив сам і інших підбурював.

Бояри кинулися до Мономаху, благаючи його про захист. І, як тільки новий великий князь з'явився в Києві, заворушення самі собою припинилися.

Вступ в ангельський полк

Виконуючи в Києві спеціальне завдання свого начальства, Ілля Муромець перестарався і серйозно нашкодив Мономаху, намагаються виглядати в очах суспільства суворим охоронцем законності. Князь розгнівався і засудив Іллю до трьох років тюремного ув'язнення.

Богатир не міг визнати такий вирок справедливим. Вийшовши з в'язниці, він вирішив служити не князям, а Богу, прийняв чернечий сан в Києво-Печерській обителі, де провів решту свого життя (приблизно з 1116-го по 1118 рік).

Московський паломник Іван Лук'янов залишив цікаве опис мощей Іллі Муромця, яким він поклонявся в 1701 році: «Тут же ми бачили хороброго воїна Іллю Муромця, в нетління встає, під покровом золотим, зростанням яко нинішніх великих людей, рука у нього ліва пробита списом, виразка вся знать на руці". За свідченням очевидців, крім глибокої округлої рани на лівій руці було таке ж значне пошкодження в лівій області грудей.

Таким чином, монастирське життя Іллі не завершена мирним упокоєнням. Він був убитий в рукопашній сутичці, в яку вступив, як видно, без зброї. Ліва рука досвідченого бійця відреагувала на випад списом і намагалася відбити удар. Але в цій руці не було щита, і смертоносну зброю пронизало її, і незахищене тіло до самого серця.

Останній бій Іллі Муромця відбувався поблизу від монастиря або навіть в його стінах. Тіло, ще не займане процесом розкладання, відразу ж після бою поховали в монастирському підземному некрополі, де воно піддалося природному мумифицирование, і в такому вигляді зберігалося як мінімум до початку XVIII століття. Пізніше мумія все ж зотлів.

Києво-Печерська обитель в XII столітті славилася багатствами, що привертали грабіжницькі зграї різного роду. З одного з таких зграй і зіткнувся, по всій видимості, прославлений богатир.

Посмертна служба Іллі Муромця

Популярне сказання про Іллю Муромця виникло приблизно в тридцятих-сорокових роках XII століття, по гарячих слідах драматичної епохи Володимира Мономаха. Але в силу причин політичного характеру (їх аналіз виходить за рамки даної статті) автор оповіді переніс дію в віддалене минуле, за часів Володимира Красне Сонечко. При цьому до реальних подвигів Іллі додалися перероблені сюжети з язичницької міфології, включаючи барвиста розповідь про перемогу Іллі над Солов'єм-розбійником.

Непереможний воїн Ілля не міг закінчити життя настільки жалюгідним чином, як це сталося в дійсності. Автор підготував свого героя іншу участь: вийшовши з ув'язнення, Ілля зробив нові подвиги. Він переміг незліченні полчища царя Калина і став наступником великого Святогора - стародавнього захисника слов'янських земель.

Яскраве, образне оповідання про Іллю Муромця завоювало на Русі величезну популярність і передавалося від одного покоління оповідачів до іншого.

Билинні оповіді про Іллю виявилися актуальним ідеологічним матеріалом в XIV столітті, напередодні перших перемог Московської Русі над ханами Золотої Орди. Билин того часу внесли посильний внесок в загальнонародну справу: взявши за основу старовинні шедеври поетичної творчості, вони створили колективний образ непереможної богатирської дружини на чолі з Іллею Муромцем як приклад для сучасників, ще вимушених миритися з ординським ярмом.

У XVI-XVII століттях підвищений інтерес до переказів про Іллю Муромця проявився на Україні, де піднімалося народний рух за звільнення від польського панування.

У 1643 році Ілля Муромець був зарахований Православною Церквою до лику святих у чині преподобного. Це сталося за п'ять років до виступу Богдана Хмельницького, підсумком якого стало об'єднання Києва і Лівобережної України з єдиновірної, братньою Росією.

PS: Більш повний і детальний варіант мого дослідження про Іллю Муромця читайте в інтернет-журналі Зміни, тут .

НАДІСЛАТИ:

Статті по темі: