Інший вимір любові

1. Святкувати чи не святкувати?
2. криза любові
3. Пошук сенсу
4. розтиснути руки
5. принцип маятника

Чому розпадаються російські родини? Може, не вистачає тих самих любові і вірності? Але ж ця нестача теж наслідок чогось. Чому сьогодні стільки людей взагалі не можуть створити сім'ю, хоча і дуже бажають цього? Про ці питання міркує ігумен Нектарій (Морозов).

Святкувати чи не святкувати?

Ідея свята, встановленого в день пам'яті святих Петра і Февронії Муромських, гранично проста і зрозуміла: привернути увагу наших співвітчизників до втрачається нами традиційним сімейним цінностям і запропонувати якийсь практично ідеальний зразок того, чим може і повинна бути сім'я.

Напевно, не секрет, що з цим завданням жодна релігія світу, або якесь соціальне, громадський рух не впорається в такій повноті, як християнство. Тому що в основі християнської ідеї шлюбу лежить те, що говорить про шлюбному союзі чоловіка і жінки Господь: відбувається якесь дивне таїнство, в результаті якого дві різні людини перетворюються в єдине ціле - в єдину плоть і єдину душу.

У житті конкретних людей це таїнство реалізується завжди дуже по-різному, але, безумовно, без дії благодаті Божої цілком відбутися це чудо не може. І ось як приклад для внікновенія, вивчення, а потім вже і наслідування пропонується життя святих благовірних Муромських подружжя - князів Петра і Февронії.

Інше питання, наскільки цей День сім'ї, любові і вірності буде прийнятий людьми. Адже любов до свята багато в чому залежить від стану життя народу в цілому. Неможливо, нічого не змінюючи в життя, ввести одне свято і чекати, що ця окрема міра раптом розгорне суспільство до шлюбу і змусить його зрозуміти, що руйнування сім'ї тягне за собою руйнування і цього самого суспільства.

Сьогодні нам нав'язана абсолютно специфічна модель відносин між чоловіком і жінкою: не брак, не любов, яка змушує людей бути один одному вірними, а партнерські взаємини. А що таке партнери? Поки вони можуть один по відношенню до одного виконувати якісь зобов'язання, між ними зберігається союз, але як тільки хтось з них виявляється нездатний на це - захворів, щось трапилося в житті, щось трапилося в душі - відносини закінчуються природним чином, тому що неповноцінний партнер вже і не партнер.

Любов же передбачає абсолютно інші взаємини. Але що таке любов, в тому числі і подружня, величезна кількість дітей і молодих людей, а часом навіть і дорослих сьогодні не знає. І звичайно, один тільки свято, сам по собі дуже важливий, наповнений глибоким змістом, - ситуації не змінить.

Адже основи світогляду людини закладають, в першу чергу, звичайно, батьки, але також і шкільні вчителі, які сьогодні багато в чому здалися і капітулювали, університет, якісь інші соціальні інститути, нарешті, ЗМІ та інтернет. І все це в сукупності становить собою якусь величезну машину (пропагандистську, ідеологічну, так як завгодно її можна назвати), але ця машина якраз і формує наше світосприйняття.

І або вона буде перебудовуватися відповідно до нашими державними інтересами і пріоритетами, чи ні, а значить, у нас залишаться якісь інші пріоритети, які суперечать з суттю того свята, про який ми сьогодні говоримо.

У суспільстві, звичайно, завжди є відсоток людей, які схильні всерйоз сприймати те, що їм пропонується як якась модель або зразок для наслідування, і є люди, які схильні це висміювати. І відсоток тих і інших досить сталий, як мені здається. Тому хтось завдяки тому прикладу, який в цьому святі полягає, безумовно, отримає користь.

криза любові

До мене за пастирським радою приходить безліч людей, в тому числі і сімейних, і за багато років мого служіння в священному сані, я зрозумів, що процес руйнування йде не тільки в області сімейного життя людей, але взагалі громадської, релігійної, чернечого життя - то є скрізь. Головна причина цього - страшна криза любові, втрата в значній мірі здатності до самопожертви, а любов без самопожертви неможлива.

Любов завжди пов'язана з тим, що ти віддаєш, причому віддаєш не якийсь мірою. Є таке святоотеческое вираз: «Бог не мірою дає Духа». Тобто Бог дає Свою благодать в необмеженій кількості, тому що безмірно любить нас. І любов людська все-таки теж повинна прагнути уподібнитися любові Божественної.

Коли людина любить, він готовий віддавати - і не трохи, не якусь частину, а все. А на це люди, які звикли весь час споживати, виявляються нездатні. Сходяться разом двоє людей, і один від одного чогось вимагають, чогось чекають. Один не дає і чекає, і інший не дає і чекає. Людина пристосувався до того, щоб споживати, але ніяк не змириться з тим, що його споживають. І тоді відбувається розпад замість з'єднання.

Сучасна людина має не те щоб почуття, ненавчені в міркуванні добра і зла - він має взагалі ненавчені почуття, не має культури почуттів і, знову-таки не знаючи, що таке любов, приймає за неї якісь зовсім інші емоції: від самих низинних пристрастей до елементарного захоплення.

Під впливом таких хибних мотивів люди вступають в шлюб, не впізнавши один одного, не придивившись і не співпереживати, не зрозумівши, хто з ними поруч. І тільки потім починають бачити, що абсолютно чужі один одному за своїми прагненням, по внутрішньому житті, по суті.

Архімандрит Іоанн (Крестьянкин) більшості своїх чад не давав благословення на шлюб, якщо їхнім стосункам ще не виповнилося 3 років. Це може здатися жорстоким, але такий же приблизно термін потрібно, щоб людина випробувала твердість свого бажання прийняти чернецтво. Просто за 3 роки проходить кілька циклів: і чарівність, і розчарування, і справжнє впізнавання один одного, тобто вже стійке, серйозне і зріле ставлення.

Те, про що я говорю, це принципово інше, ніж так званий «пробний шлюб», в основі якого лежить недовіра. Це обман замість шлюбу, тому що люди вже живуть разом, але при цьому залишають собі шлях до відступу, показуючи: ти ще не став для мене «своїм», я тебе перевіряю. Не знаю випадку, щоб це виправдалося.

Живу життя нічим не заміниш, і якщо люблять один одного люди не живуть разом і не роблять того, що не повинно до шлюбу, то це зовсім не означає, що у них не може бути спільного життя. Загальною у ставленні до того, що відбувається, в відношенні до близьких, друзів, до якихось явищ навколишнього світу. І в цій спільного життя все перевіряється, все виявляється.

Але для цього необхідно те, що називається внутрішньої зрілістю. Тобто людина повинна зрозуміти, хто він і чого він хоче, до чого прагне, які речі для нього є найважливішими, а від яких він може відмовитися.

Щоб не бути обдуреними і не прийняти одне почуття за інше, звичайно, потрібна молитва, причому не формальна, а зовсім жива, коли людина просить Бога дати йому ту ясність, яка необхідна, і при цьому по-справжньому готовий волю Божу прийняти. Господь таку молитву не залишить без відповіді і допоможе по Своїй милості, благодаті відокремити пристрасть від справжнього почуття, здається від дійсно існуючого.

Фото: fotografzosim.com

Пошук сенсу

Крім того, є ще такий важливий момент: коли двоє людей знаходяться поруч, вони можуть один одному набриднути. В принципі цього відбуватися не повинно, тому що коли дві людини один одного люблять, вони постійно одне в одному відкривають все нову і нову глибину, адже людське серце - це бездонне простір.

Однак якщо людина не живе серйозно, глибоко, що не рухається вперед, то відбувається особистісна деградація. Вона-то і народжує нудьгу, тугу, ловлення, коли люди один в одному вже не можуть знайти глибокого змісту. Тоді починаються подружні зради, захоплення тим, що допомагає забутися, наприклад пивом після роботи, комп'ютерними іграми. Дике кількість сімей руйнуються, маючи своїм фоном ці речі. Це прикмета нашого часу, це ознака дзвінкої в серці людини порожнечі.

Болен сучасна людина, хвора сім'я і хворе суспільство глибокої безцільністю існування. Але ж базовою потребою людини є потреба в сенсі - можна в цьому на сто відсотків погоджуватися з чудовим психологом Віктором Франклом. Він може бути недосконалим, неправильно зрозумілим, але, по крайней мере, спочатку повинен бути присутнім пошук сенсу. Інакше людина все більше і більше спадає до життя тваринної, яка і не передбачає стійкості сімейного союзу.

Звичайно, досконалим змістом є рух людини до Бога, тому що все інше не витримує випробування смертю. Якщо людина є християнином в повному розумінні цього слова, тоді, звичайно, і сімейне життя для нього - інший вимір. Вона сприймається і як спільну справу, і як подвиг, в тому числі, подвиг терпіння, тому що один одного буває потрібно терпіти.

Але в той же час, християнське розуміння шлюбу відкриває абсолютно нові грані радості сімейного житті - не збіднює її, як здається комусь, а навпаки, робить значно багатшими. Коли людина починає собою жертвувати, починає віддавати, і коли цей процес носить не односторонній, а двосторонній характер, то люди досягають такої дивної близькості і єднання, що це саме по собі вже стає джерелом радості для людини.

У такій сім'ї люди дійсно абсолютно спокійно переживають зовнішні негаразди, напасті, неприємності, навіть позбавлення найнеобхідніших їм речей і предметів. І до речі, - народжувати дітей теж не бояться, хоча живуть все в тій самій державі, де сім'я соціально не захищена. Так, бувають сім'ї, яким Господь чомусь не дає дітей, і напевно з часом дасть пояснення, чому. Але якщо Господь дає, а чоловік і дружина самі від цього відмовляються, то це сім'ю руйнує.

У мене перед очима безліч прикладів, коли шлюб у людей розпався, тому що вони спочатку хотіли дітей пізніше, потім сталася незапланована вагітність, і вирішено було її перервати, потім знову від дітей утримувалися, що не утримуючись від усього іншого. Ось це все між подружжям породжує розкол, а потім далі і далі їх один від одного віддаляє. Не кажучи вже про те, що смерть не народженої дитини - це, безумовно, така тріщина у фундаменті сім'ї, яку важко чимось поправити.

розтиснути руки

Відсутність у людини навички розрізнення почуттів, розуміння себе і того, що відбувається у власному серці, відсутність поглиблення в себе самого веде, як не дивно, і до того, що безліч людей дуже хочуть знайти свою другу половину і створити сім'ю, але у них це катастрофічно не виходить.

Чому ж пошук людиною людини, на нього схожого і йому близького, виявляється настільки складним? Тому що люди дуже роз'єднані в тому середовищі, в якій навчаються, працюють, а з'єднує їх і, так би мовити, рятує від цього роз'єднання якраз те, що серйозних відносин часто не породжує.

Пішла масштабність із загальної життя, пішла серйозність взаємин людей в принципі, пішла, як би ми сказали, ідеологічна основа з-під усього цього, а інша не прийшла їй на зміну, і все якось дуже здрібніло. І людина, яка хоче всерйоз чогось, раптом бачить, що навколо нього зав'язується і руйнується маса самих різних взаємин на день, на тиждень, на місяць, і від усього цього він приходить в жах, не уявляючи, де ж йому знайти того, кого він шукає. А, можливо, десь точно так же його потенційна друга половина в такому ж стані теж шукає і знайти не може.

Але є Промисел Божий, з якого не вилучена життя і доля жодної людини. І якщо ми вдаємося до волі Божої, якщо ми є цілком відкритими для дії Бога щодо нас, то Господь наше життя влаштує. Однак ми дуже часто Богу опираємося.

Дуже важко щось дати людині, у якого стиснуті руки. Господь, може бути, йому багато раз простягав Свою добру, а він не зміг це взяти, тому що настільки був зосереджений на власному уявленні про своє щастя, що навіть не побачив цю простягнуту правицю.

Окрема проблема - це прямо якийсь синдром, коли людина зациклюється на тому, що хоче вступити в шлюб. У нього ніби якесь табло постійно висвічується: «Хочу заміж» або «Хочу одружитися». І це бажання від нього всіх відлякує, тому що воно не повинно бути первинно. Коли хтось вже заздалегідь розглядає іншу людину як потенційного чоловіка або дружину, не тому, що він так ось впевнений в його чудових якостях, а тому що йому потрібен чоловік або потрібна дружина - то виявляється, що ця інша людина всього лише другорядну роль відіграє . А нікому не хочеться бути другорядним.

Так, буває і так, що зустрічаються люди, які хочуть вступити в шлюб з почуття самотності, і їх спілкування спочатку починається на цій основі, а потім між ними народжується щось більш серйозне, глибоке, і вони дійсно здатні один одного полюбити і любити все життя. Але це якраз прояв якоїсь міри зрілості і здатності людини любити і полюбити.

Коли людина живе життям в Бозі, коли Він на першому місці, тоді Господь Сам стає учителем любові, і плоди цього можуть бути просто дивовижними, в тому числі в життя сімейної.

Фото: hram-bratsevo.ru

принцип маятника

Традиції і цінності будь-якого народу визначають не тільки його неповторний вигляд, але і є основою буття тієї держави, в якому цей народ живе. Якщо традиції знищити, а цінності знецінити, то нація перетвориться в легко керовану масу, яку можна вести в будь-якому напрямку. І ми не можемо не помічати, що сьогодні традиційні цінності абсолютно свідомо знищуються - знищуються уявлення про добро і зло, дуже жорстоко атакується і сім'я.

У безрелігійному суспільстві багато речей неможливо зрозуміти правильно - їх нічим перевірити. Фізіологічні потреби, які треба задовольняти, стали раптом законом, і суспільство змінилося колосальним чином. Наприклад, безумство, пов'язане з легалізацією одностатевих шлюбів, не може бути обумовлено здоровим глуздом. Будь-яка держава зацікавлена ​​в тому, щоб бути сильним, конкурентоспроможним - але якщо воно легалізує одностатеві шлюби, то у близькій історичній перспективі почне втрачати занадто багато. Руйнування інституту нормальної сім'ї призводить до спаду народжуваності, до особистісної деградації тих людей, які нестандартні «сім'ї» утворюють, до появи легко керованого суспільства ...

Безумовно, подібні процеси набагато більш стримано, але все ж відбуваються в Росії. Слава Богу, є позиція російської влади, за яку нас засуджує весь «цивілізований» світ і яка не дає узаконити всі ці явища, не дивлячись на те, що вони вже є. Чи вдасться все це зупинити нам, або почнеться якийсь зворотний процес в світі? Можливо, в Європі за толерантністю по відношенню до різних збочень підуть гоніння на них же. Про це поки що ніхто не замислюється, але ж чим сильніше маятник хитнеться в одну сторону, тим сильніше, по природному закону свого руху, він буде гойдатися в іншу.

Якими б надлюдинами ні думали себе люди, які намагаються управляти глобальними процесами, вони смертні. Господь же одним рухом може зруйнувати все, що вони роблять, або використовувати зло, яке вони творять, на благо людям, віруючим в Нього.

Записала Інна Стромілова