Історія Білорусі до «нашої» ери СОНАР -2050

1. земля Роговолтовічей
2. білоруський характер
3. Феномен литовської експансії
4. Вир російської історії

Пора витіснити націоналістів з тих історичних епох, які вони звикли вважати своїми, - Давньої Русі та Великого князівства Литовського.

25 березня опозиція в Мінську відзначила столітній ювілей БНР, а через всього лише один тиждень відбулося інше пам'ятна подія. 2 квітня був День єднання народів Росії і Білорусі. Нагадаємо, в цей день 22 роки тому наші країни підписали договір, що передує створенню Союзної держави.

Зрозуміло, що за кожною з дат варто не просто окрема подія. Мова йде про різні концепціях державного розвитку, протилежних версіях всієї історії в цілому. І якщо в політичному плані націоналісти не мають (поки що) шансів на перемогу, то в історії їм вдалося відвоювати цілі епохи, в яких вони відчувають себе досить комфортно.

Так, у нас є союзна культура, загальна Перемога у Великій Вітчизняній війні, спільне минуле, взаємовигідне співробітництво і багато чого іншого. Однак ідею БНР теж не варто зводити лише до епізоду весни 1918 року, коли наївні діячі національного руху сподівалися на солдатський чобіт німецького окупанта. У «змагаров» є глибока історична міфологія.

У них і древній герб «Погоня», і багатовікова русофобія, і героїчна перемога над Москвою в битві під Оршею 8 вересня 1514 роки (ось ще одна святкова дата в календарі націоналіста).

Вершник з герба «Погоня» рубає голову Георгія Побідоносця, який символізує Росію. Творчість білоруських націоналістів.

Навпаки, ми зацікавлені в «безшовної» історії. Щоб одна епоха логічно перетікала в наступну. Щоб білоруський професор, який займається, наприклад, історією Великого князівства Литовського, що не був політичним опонентом вченого, який пише про епоху Російської імперії. Тому нам потрібна активна експансія в ті епохи, які націоналісти вже звикли вважати своїми.

Рада БНР вигадувала кордони не на порожньому місці, а на основі реально існуючого держави - ВКЛ у складі Речі Посполитої, тільки без, власне, історичної Литви. Таким чином, витоки національного міфу знаходяться не на початку XX століття, а в попередній епосі.

земля Роговолтовічей

Читаючи найдавнішу історію Білорусі в шкільному підручнику за 6-й клас , Може скластися враження про навмисну ​​самоізоляції від найбагатшого на політичні події спадщини Давньої Русі.

Там немає Віщого Олега, прибиває щит до воріт Царгорода.Немає повчальної історії про жадібний князя Ігоря, якого древляни стратили за спробу повторного збору данини.Немає жорстокої, але справедливою Ольги - нашої першою православною святою.Немає Святослава - воїна і авантюриста, швидкого і сміливого, немов пардус (гепард), як про нього говорить літопис.Шкільний курс історії Давньої Русі, в якій Русі і немає зовсім, є повною профанацією.Така історія ні про що і ні для кого.

Звичайно, потрібен акцент на вивченні рідного краю. Однак історія - це не тільки краєзнавство. Немає ніякого сенсу відмовлятися від великого минулого, вписаного в світовий контекст. Побоювання, що Білорусь розчиниться в величезному морі російської історії, просто смішні. Навпаки, вона прірастёт нею.

Слова про єдність народів (які, до речі, вписані в підручник!) Необхідно наповнити реальним змістом - варязьких походами, помстою «нерозумним хазарам», Святим Хрещенням і іншими подіями з історії Стародавньої Русі.

А краєзнавство не пропаде. Тим більше що є достатньо підстав говорити про своєрідність, навіть політичної відособленості Білорусі вже з тих давніх часів.

Добре відома літописна історія про те, як Рогнеда, дочка полоцького князя Роговолта, відмовила сватають до неї Володимиру, та ще й принизила його, назвавши сином рабині. Для сім'ї Рогніди це закінчилося дуже погано. Володимир спалив Полоцьк, згвалтував Рогнеду, вбив її батька і братів.

Однак у історії є продовження. Через дев'ять років Рогнеда зробила невдалу спробу зарізати чоловіка уві сні. Оскаженілий Володимир уже збирався вбити її, як на крики прибіг їх малолітній син Ізяслав, який заступився за матір з мечем в руках. Князь не зміг зарубати дружину прямо на очах сина і за порадою бояр відновив отчину Роговолта, куди і відправив Рогнеду з Ізяславом. У підсумку Ізяслав став родоначальником династії полоцьких князів, які демонстративно називали себе Роговолтовічамі (по батькові Рогніди), а не Рюриковичами (за Володимиром).

Рогнеда з Ізяславом відновили зруйнований Полоцьк, який залишався одним з найбільших міст Русі протягом усього Середньовіччя. Судячи з даних археології, розмір стародавнього Полоцька становив 180 гектарів. Для порівняння: площа тодішнього Києва становила 380 га, Новгорода - 250 га.

білоруський характер

Єдиним князем Полоцька, який на деякий час сіл правити в іншому місці (причому в столиці), виявився Всеслав Брячіславовіч. Історія цього князювання досить забавна. Всеслав Полоцький наполегливо воював проти дітей Ярослава Мудрого, не бажаючи підкоритися так званому тріумвірату Ярославичів. У цій боротьбі він використовував всю сукупність тактичних напрацювань і способів партизанської війни проти свідомо переважаючих сил противника.

Всеслав носився від міста до міста, громив ворожі заслони, зазнавав поразок, збирав нові армії, а в цілому мав славу чарівника і перевертня. Ось як його описує «Слово о полку Ігоревім»:

А сам в ночі воїном нишпорив;

До півнів він з Києва встигав до Тьмуторокани,

До Херсона великому вовком він шлях перерисківал.

Йому в Полоцьку до заутрені задзвонили

У дзвони у святої Софії,

А він в Києві дзвін чув!

Образ Рогволода, князя послужив прототипом для билинного персонажа Волхва Всеславича, який нібито міг обертатися ясним соколом, сірим вовком і гнідим туром з золотими рогами.

Зрештою Ярославичі полонили бунтівного князя і заточили у в'язницю без дверей, яку спеціально побудували навколо в'язня. В ополонці Всеслав просидів 14 місяців. Тим часом князі провалили похід проти половців, залишили столицю беззахисною перед кочівниками і відмовилися роздати городянам зброю. Т. е. Показали себе поганими правителями. Повсталі кияни повалили владу, звільнили Всеслава з ув'язнення і призначили його великим князем.

Київський майдан 1068 року. Повсталі рубають проруб, в якому заточений Всеслав Брячіславовіч.

Однак в цілому предки білорусів намагалися не втручатися в чужі справи, не дозволяючи цього робити і сусідам по відношенню до себе. Схоже, що вже тоді проявилися особливості національного характеру, що й не дивно. Адже звички і цінності народу формуються не просто так, а на основі багатьох істотних факторів - клімату, географії, ландшафту.

Феномен литовської експансії

Чому саме Литва? Чому не якесь російське князівство, наприклад, Полоцьке, Новгородське, Смоленське або Чернігівське? Шкільний підручник ( « Історія Білорусі 7 клас ») Відповіді на це питання, на жаль, не дає. Його автори зациклюються на іншу ідею. Червоною лінією протягнута думка, що анексія носила в основному добровільний характер. Ось, буквальна цитата:

«Іноді місцеві жителі, бачачи в литовських правителів надійний захист від зовнішніх ворогів, самі запрошували їх до себе на княжіння. При цьому із запрошеними князями могли полягати спеціальні договори, що гарантують населенню білоруських земель збереження давніх порядків ».

Або ось ще одна, з тієї ж глави:

«Населення білоруських земель, знайшовши надійний захист від зовнішнього ворога, зберігало звичний спосіб життя, традиції і віру предків. У внутрішні справи східнослов'янських князівств верховна влада ВКЛ практично не втручалася ».

Це було з хунну і маньчжурами на кордоні з Китаєм, з готами під боком у Римській імперії, західними слов'янами, що заполонили центральні райони Візантії, або скіфами, яким свого часу пощастило підкорити Межиріччя, Сирію і Палестину. Така ж історія трапилася і з литовськими племенами на кордоні величезної давньоруської держави.

Спочатку вони платили данину імперії, тут стояли торгові факторії, місцеве населення поступово долучалася до цивілізації. А потім варварам, завдяки удачі, зухвалості і сміливості, вдавалося заволодіти чужим спадком. Природно, при цьому вони користувалися культурою, листом, законодавством переможених народів, бо своїх не мали. Литовці в цьому відношенні нічим не відрізнялися, наприклад, від німецьких племен, які побудували варварські королівства на фундаменті Римської імперії.

Давайте глянемо на карту поетапної експансії ВКЛ:

Як видно, початкова територія ВКЛ - це не Литва, а Чорна Русь. Конкретно, маленьке князівство зі столицею в Новогрудку. Зараз це райцентр Гродненської області. Саме Новогрудок у 1240-х рр., Скориставшись монгольським вторгненням і ослабленням Русі, захопив один з вождів литовських варварів на ім'я Міндовг. Тут, на російських землях прикордоння, він створив свою державу. І тільки потім наступники Міндовга почали зовнішню експансію, паралельно завойовуючи і рідні литовські землі, і росіяни.

Князь Гедимін керує будівництвом Вільно (т. Е. Вільнюса), 20-е роки XIV століття. Тільки тоді столиця ВКЛ переїхала в литовські землі.

Вир російської історії

Отже, у Литви з'явився шанс випередити Москву в якості головного центру консолідації всіх руських земель. При цьому у литовців була хороша фора - Москва довгий час могла діяти тільки з оглядкою на Золоту Орду, а тому дуже неспішно нарощувала свій вплив. Литва, по-перше, почала експансію на кілька десятиліть раніше, а по-друге, випереджала її по динаміці.

Однак в серії воєн XV-XVI ст.виявилося, що ВКЛ не вистачає внутрішньої міцності.Власне, що таке війна.Це екстремальне протягом історичного процесу, яке служить перевіркою міцності зв'язків у структурі «держава - еліта - народ».Литва не витримала цієї перевірки.Так, в ході однієї з воєн від ВКЛ відвалилося 30% території - православні князі просто пішли разом зі своїми вотчинами в Москву.

Націоналістичний міф намагається представити ВКЛ як суспільство унікальною толерантності в національній та релігійній сфері. Католики, православні, протестанти - всі вони довгий час спокійно уживалися один з одним. В очах нинішнього історика це так сучасно, так не схоже на те, що творилося в країнах середньовічної Європи. Такий прекрасний приклад для підручника, як мудро і мирно жили предки нинішніх білорусів і литовців. Хоча, знову ж таки, все це не більше ніж міф.

Битва під Вількомиром, 1435 р Ключовий епізод громадянської війни між православними і католицькими князями ВКЛ, яка закінчилася розгромом православної опозиції.

Інше питання, що без будь-якої толерантності у Литви був шанс стати єдиною і міцною державою, якби її правителі-язичники, вибираючи між різними гілками християнства, прийняли православ'я. Литовський історик Едвардас Гудавичюс в книзі «Історія Литви з найдавніших часів до 1569 року» дуже точно і ємко позначає цю перспективу:

«Сусідство величезної Русі і сильної самостійної Литви об'єктивно робило їх історичними антагоністами. Створена за рахунок російських земель, Литовська держава була єдиним гарантом безпеки литовського народу перед обличчям могутнього сусіда ...

АЛЕ БУВ І ДРУГИЙ АСПЕКТ: ЕКСПАНСІЯ ЛИТВИ грози втягнути нечисленні Литовської Народність В ВОДОВЕРТЬ ІСТОРИЧНОГО РОЗВИТКУ РУСІ.

Тому литовці повинні бути вдячні Дмитру Донському, як англійці - Жанні д'Арк. Звичайно, піднесення Русі таїло небезпеку для литовської держави, але лише у віддаленій перспективі. Не применшуючи історичного значення і ефекту Куликовської битви, треба визнати, що цієї перемоги Русі виявилося недостатньо для усунення Литви з зайнятих нею російських земель. Для російської народності вони виявилися загублені назавжди, бо тут склалися умови для розвитку самостійного східно-слов'янського етносу. Це була історична образа, нанесена Литвою Росії, і історична заслуга Литви перед майбутніми української та білоруської народностями ».

Для сучасного литовця - це, безумовно, жахлива загроза. Йому страшно уявити, що Литва раптом виявилася не етнографічним музеєм під відкритим небом, а величезною країною від Балтійського моря до Японського.

Хоча для династії Гедиміновичів, для їх перспектив і геополітичних амбіцій це, звичайно, була фатальна помилка. Їх держава виявилася нежиттєздатною і незабаром була поглинена Польщею через суперечності, які литовська верхівка легко могла переступити на зорі своїх завоювань.

Ранок на Куликовому полі. Дмитро Донський в ролі рятівника литовців від тяжкого тягаря бути історичним народом. У цей момент доля ВКЛ ще не була вирішена і могла качнутися в будь-яку сторону. Цікаво, що в ході Куликовської битви литовський князь Ягайло напав на російський ар'єргард, в той час як два його рідні брати разом з дружинами боролися пліч-о-пліч з московським князем Дмитром проти татар.

Як би там не було, литовці свій вибір зробили. Тому їх історія пішла по відомому нам шляху, а в XXI столітті призвела до статусу маленької, небагатій, але зате європейської провінції в складі імперії ЄС. «Історія Литви» зрозуміло і логічно пояснює, чому сталося так, а не інакше. Давати ж оцінку їх вибору - не наша справа.

А ось сам підхід, який пов'язує минуле, сьогодення і майбутнє в одну цілісну ідею, варто запозичити. Тільки не потрібно забувати, що це повинно бути наше минуле і наше майбутнє, а не литовське, наприклад, або якесь інше.