Історія обраного Богом народу. Музей історії та культури євреїв Білорусі

проект « Музеї Білорусі з Белкарт »Запрошує на віртуальну екскурсію по музею історії та культури євреїв Білорусі. До початку Великої Вітчизняної війни в Білорусі 10% населення становили євреї, а ідиш був одним з державних мов в БССР. Євреї становили половину міського населення країни.

Музей історії та культури євреїв Білорусі був відкритий в 2002 році. Це відомчий музей, він працює під егідою «Союзу білоруських єврейських організацій і громад» і АЕОРК «Джойнт».

Вся експозиція музею складається з тих предметів, які були передані в дар місцевими жителями та їхніми нащадками. Найбільш ранні експонати в ньому датуються кінцем XIX століття.

Більшість стендів музею присвячено історії євреїв на білоруських землях: від XIV століття до наших днів. Окремий стенд присвячений жінкам-єврейкам. Наприклад, авторка відомої пивоварні "Олівар" Рухля Фрумкіна була єврейкою. В ті часи жінка не могла володіти бізнесом, тому після смерті чоловіка міщанці Фрумкиной довелося писати звернення на ім'я російського імператора, щоб той дозволив їй відкрити пивоварню. Імператорська зволення було отримано, а "Олівар" відома до сьогоднішніх днів як один з провідних білоруських виробників пива.

Початок експозиції присвячено появі євреїв на території Білорусі. Дві тисячі років тому єврейське царство було завойовано римлянами і увійшло до складу Римської імперії. Євреї піднімали три великих повстання проти Риму, але в кожному зазнали поразки, адже сили були нерівні. В результаті народ був вигнаний зі своєї землі. До III століття н.е. центр єврейського життя перемістився з Єрусалиму до Вавилонії, а звідти з IX століття - в Європу. До XII століття основна маса євреїв проживала на німецьких землях. Саме тому розмовною мовою європейських євреїв став ідиш - суміш івриту з діалектами німецької мови.

До слова, євреї завжди були двомовними. Іврит - священна мова, мова Біблії і богослужінь, намагалися не використовувати в повсякденному спілкуванні. Для побутових потреб використовували друга мова: в стародавньому Ізраїлі це був арамейська, в Європі ж в середні віки цією мовою став ідиш.

Зараз на ідиші говорять близько 5 мільйонів чоловік, але кількість носіїв скорочується. Ідиш витісняється або місцевими мовами, або івритом. Однак його досі вивчають у провідних університетах світу. У російську мову також проникло безліч слів з їдишу, особливо в блатний жаргон.

Євреїв дуже охоче запрошували в середньовічну Європу. Але жити разом з християнами вони могли лише на особливих умовах.

- По християнській доктрині, євреї повинні були знаходитися в приниженому становищі і цим свідчити про свою «вини». Самим основним обмеженням була заборона володіти землею. Єврей не міг займатися сільським господарством. Але треба було на щось жити, незважаючи на те, що вони не могли займатися великим виробництвом. У той час існувала повна монополія гільдій і цехів. Тому більшість євреїв займалися дрібним ремісництвом, - розповідає директор музею Вадим Акопян.

Через погроми в Західній Європі євреї були змушені тікати на схід. Таким чином, центр єврейського життя перемістився до Польщі. Частина євреїв пішла ще далі і опинилася в Великому князівстві Литовському, на білоруських землях.

XIV століття - офіційний початок історії євреїв на білоруських землях. В ВКЛ євреї з'явилися на запрошення Кейстута. Причому запрошені на білоруські землі євреї були на шикарних умовах. Тоді ВКЛ переживало справжню економічну кризу, і євреї могли допомогти його подолати. Адже вони платили податки золотом. Завдяки їм вся економічна система держави почала працювати знову.

Побут євреїв нічим не відрізнявся від побуту білорусів, це був стандартний побут міського або містечкового жителя. Розрізнялася лише релігійна і кулінарна його складові.

В експозиції музею представлена ​​швейна машинка. Якщо в білоруській родині годувальницею вважалася корова, то в єврейській годувальницею вважалася швейна машинка. Через постійні погромів і вигнань у кожного єврея має бути щось таке, що можна було б в будь-який момент взяти в руки і бігти, а на новому місці зуміти прогодувати сім'ю. Такий рятівницею для більшості євреїв, які працювали кравцями, і була швейна машинка. Також серед євреїв було безліч шевців, перукарів, годинникарів, ювелірів.

Однак заможними єврейські родини не були. Через заборон переїжджати і мати землю третину євреїв в XIX столітті жили за рахунок подаяння. Положення змінилося на краще з початком урбанізації і розвитку промисловості в Російській імперії.

На той час в кожному білоруському місті як мінімум половину населення становили євреї. А все через заборону володіти землею. У Мінську до 1914 року половину населення становили євреї, в Бобруйську - 66%, в Слуцьку - 88%. Така ситуація склалася не в останню чергу і через те, що євреям не можна було переїжджати на схід від Смоленська. Після Лютневої і Жовтневої революцій 1917 року ця постанова була скасована і багато євреїв почали виїжджати в столиці - здобувати освіту.

Білорусь була великим центром національно-визвольного єврейського руху. Через те, що євреї були самим безправним і пригнобленим національною меншиною в Російській імперії, вони активно брали участь у всьому спектрі революційного руху.

Коли прийшла радянська влада, серед єврейського населення стався розкол: половина євреїв підтримала більшовиків, інша - виступила проти.

Більшовики активно призначали євреїв на посади держуправлінців. Царські чиновники були або репресовані, або вбиті, а грамотних людей серед прихильників нової влади було не так багато. В єврейських же сім'ях синів обов'язково з трьох років віддавали в школу, де вони навчалися читати, писати і рахувати.

Нова влада також дала євреям можливість розвивати свою культуру. В БССР було чотири державні мови: білоруська, російська, польська та ідиш. Але з середини 1930-х років Сталін звернув білорусизацію і почалися гоніння і на єврейську культуру.

Значна частина експозиції присвячена темі Другої світової війни. До 1941 року на території УРСР проживало близько мільйона євреїв. До кінця війни в живих залишилося не більше 3% від усієї чисельності.

В одній з вітрин експозиції виставлено дитяче пальто, яке музею подарувала одна з колишніх в'язнів мінського гетто. Жінці, а в ту пору ще зовсім маленьку дівчинку, вдалося дивом врятуватися, а її мати загинула.

- У більшості населених пунктів євреїв убивали. Там, де вбивали не відразу - використовували як рабів. Та й неможливо було одномоментно вбити таку кількість людей, тому їх селили в гетто, - розповідає Вадим Акопян. - У Білорусі було більше трьохсот гетто. Вони проіснували до літа 1942 року. До цього часу майже всі вісімсот тисяч захоплених євреїв були знищені.

Врятуватися з гетто було практично неможливо. Більшість чоловіків вбивали відразу, щоб не було кому організувати опір. В гетто в основному залишалися жінки, діти і люди похилого віку.

Багато білоруси, ризикуючи своїм життям, допомагали євреям, вкриваючи їх від окупантів.

Після закінчення війни в Білорусі залишилося в живих тільки близько 20 тисяч євреїв. Частина повернулася з евакуації і з фронту. Але все ж їх кількість так і не зрівнялася з довоєнним рівнем.

З початком перебудови, коли відкрилися кордони, значна частина євреїв виїхали до Ізраїлю і США.

Євреї - це єдиний народ в історії, який втратив свою Батьківщину, але за майже 2000 років зумів не розчинитися в інших народах - зберегти свої мову, культуру і релігію. Сучасні єврейські громади в Білорусі дуже багатогранні.

Вхід в музей за попереднім записом.

Адреса: Білорусь, Мінськ, вулиця В. Хоружей, 28.

Телефон: +375 (17) 286-79-61

E-mail: [email protected]

Довідка про проект:

Організатором проекту « Музеї Білорусі з Белкарт »Виступає національна платіжна система Белкарт за інформаційної підтримки TUT.BY і Міністерства культури Республіки Білорусь . Проект є соціальним і створений з метою популяризації музейної справи Республіки Білорусь. Його головне завдання - інформування громадськості про національний і культурну спадщину країни.

Всі матеріали проекту «Музеї Білорусі з Белкарт »