Історія шахів
- індійські витоки
- Арабські перетворення
- Шахи в Південно-Східній Азії
- Поява шахів на Русі
- Проникнення в Європу
- Шахи в мистецтві
- Християнська церква проти шахів
- У 1551 році заборона був підтверджений Стоглавий собором:
Історія шахів налічує не менше півтори тисячі років. Міжнародний день шахів відзначається 20 липня - в день заснування в 1924 році Міжнародної шахової федерації (FIDE, Federation Internationale des Echecs). Багато країн оскаржують честь називатися місцем, де були винайдені шахи. Існує легенда, яка приписує створення шахів якомусь індійському брамінові.
індійські витоки
Ал-Біруні в книзі «Індія» розповідає давню легенду, яка приписує створення шахів якомусь браміна. За свій винахід він попросив у раджі незначну, на перший погляд, нагороду: стільки пшеничних зерен, скільки виявиться на шаховій дошці, якщо на першу клітку покласти одне зерно, на другу - два зерна, на третю - чотири зерна і т. Д. Виявилося , що такої кількості зерна немає на всій планеті (воно дорівнює
264 - 1 ≈1,845 × 1019 зерен, чого достатньо, щоб заповнити сховище об'ємом 180 км ³). Так це було, чи не зовсім, сказати складно, але, так чи інакше, батьківщиною шахів є Індія.
Чи не пізніше початку VI століття на північному заході Індії з'явилася перша відома нам гра, споріднена шахів - чатуранга. Вона мала вже цілком впізнаваний «шаховий» вид (квадратна ігрова дошка 8 × 8 клітин, 16 фігур і 16 пішаків, схожі фігури), але принципово відрізнялася від сучасних шахів двома особливостями: гравців було четверо, а не двоє (грали пара на пару) , а ходи робилися відповідно до результатів кидання гральних кісток. Кожен гравець мав по чотири фігури (колісниця (тура), кінь, слон, король) і по чотири пішаки. Кінь і король ходили так само, як в шахах, колісниця - в межах двох полів по вертикалі і горизонталі, слон - спочатку на одне поле вперед або по діагоналі, пізніше він став «стрибати» через одне поле по діагоналі, причому, подібно коню, при ході міг переступати через свої і ворожі фігури. Ферзя не було зовсім. Для виграшу в партії потрібно було знищити все військо противників.
Арабські перетворення
У тому ж VI або, можливо, в VII столітті чатуранга була запозичена арабами. На Арабському Сході чатуранга була перетворена: гравців стало двоє, кожен отримав під управління два комплекти фігур чатуранга, один з королів став ферзем (ходив на одне поле по діагоналі). Від кісток відмовилися, стали ходити по одному ходу строго по черзі. Перемога стала фіксуватися не по знищенню всіх фігур противника, а по постановці мату або пата, а також при завершенні гри з королем і хоча б однією фігурою проти одного короля (останні два варіанти були вимушеними, оскільки поставити мат зі слабкими фігурами, успадкованими від чатуранга , вдавалося далеко не завжди). Отримана гра називалася у арабів - шатрандж, у персів - «шатранг». Бурятський-монгольська версія називалася «шатар» або «хіашатар». Пізніше, потрапивши до таджиків, шатрандж отримав на таджицькому назву «шахів» (в перекладі - «володар переможений»). Перша згадка про шатрандж датується приблизно 550 роком. 600 рік - перша згадка шатранджа в художній літературі - перської рукописи «Карнамук». У 819 році при дворі халіфа аль-Мамуна в Хоросане пройшов турнір трьох найсильніших гравців того часу: Джабіра ал-Куфи, Абилджафара Ансарі і Зайраба Катаючи. У 847 році вийшла перша шахова книга, яку написав Аль-Адлі.
Шахи в Південно-Східній Азії
Одночасно з просуванням шахової гри на захід, вона поширювалася і на схід. Судячи з усього, в країни Південно-Східної Азії потрапив або варіант чатуранга для двох гравців, або якийсь із ранніх варіантів шатранджа, оскільки в шахових іграх цього регіону збереглися їх особливості - ходи багатьох фігур робляться на короткі відстані, немає характерних для європейських шахів рокіровки і взяття на проході. Під впливом культурних особливостей регіону і мали ходіння там настільних ігор гра помітно змінилася зовні і набула нових рис, ставши основою для китайської гри сянці. Від неї, в свою чергу, сталася корейська гра Чанг. Обидві гри оригінальні на вигляд і механізму. Перш за все це проявляється в зміні розміру дошки і в тому, що фігури ставляться не на поля дошки, а на перетинання ліній. У цих іграх є фігури обмеженою області дії, які можуть ходити тільки в межах частини дошки, крім того, традиційні «стрибають» фігури стали лінійними (ні кінь, ні слон не можуть стрибати через поля, зайняті іншими фігурами), зате нова фігура «гармата »- може бити фігури супротивника тільки перестрибуючи при ударі через іншу фігуру.
З'явився пізніше японський варіант - сьогі, - вважається нащадком сянці, але має свої особливості. Дошка для сьогі простіше і більше схожа на європейську: фігури ставляться на поля, а не на перетину, розмір дошки 9 × 9 клітин. У сьогі змінилися правила ходів і з'явилося перетворення фігур, якого в сянці не було. Механізм перетворення оригінальний - фігура (плоска фішка з нанесеним зображенням), досягнувши однієї з трьох останніх горизонталей, просто перевертається на інший бік, де зображений знак перетвореної фігури. І найбільш цікава особливість сьогі - взяті гравцем фігури суперника можуть бути замість чергового ходу виставлені їм в будь-яке місце дошки (з деякими обмеженнями) як свої. Через це в комплекті сьогі всі фігури мають один колір, а приналежність їх визначається постановкою - гравець ставить фігуру на дошку вістрям до супротивника.
Класичні європейські шахи в цьому регіоні не особливо поширені, сянці і сьогі донині набагато більш популярні.
Поява шахів на Русі
Приблизно в 820 році шахи (точніше, арабська шатрандж під середньоазіатським назвою «шахів», в російській мові перетворився в «шахи») з'явилися на Русі, прийшовши, як вважається, або прямо з Персії через Кавказ і Хозарський каганат, або від середньоазіатських народів, через Хорезм. Російська назва гри співзвучно середньоазіатського «шахів», російські назви фігур найбільше відповідають арабським або перським (слон і кінь - переклади відповідних арабських термінів, ферзь - співзвучно перському «Фарзін» або арабському «фірзан»). Тура, по одному з припущень, отримала таку назву через те, що відповідна арабська фігура «рух» зображала міфічну птицю, і була схожа на стилізоване зображення російської тури. Зіставлення ж російської шахової термінології з термінологією Закавказзя, Монголії та європейських країн показує, що ні назва гри, ні назви фігур не могли бути запозичені з цих регіонів ні за змістом, ні за співзвучністю.
Зміни в правилах, пізніше внесені європейцями, з деяким запізненням проникали на Русь, поступово перетворивши старі російські шахи в сучасні. Вважається, що європейський варіант шахової гри потрапив в Росію в 10-11 століттях, з Італії, через Польщу.
Проникнення в Європу
У VIII-IX століттях, при завоюванні Іспанії арабами шатрандж потрапив в Іспанію, потім, протягом кількох десятиліть - в Португалію, Італію та Францію. Гра швидко завоювала симпатії європейців, до XI століття вона вже була відома у всіх країнах Європи і Скандинавії. Європейські майстри продовжили перетворення правил, в кінцевому підсумку перетворивши шатрандж в сучасні шахи. До XV століття шахи придбали, в загальному, сучасний вигляд, хоча через неузгодженість змін ще кілька століть в різних країнах існували власні, іноді досить химерні, особливості правил. В Італії, наприклад, аж до XIX століття пішак, що досягла останньої горизонталі, могла перетворюватися тільки в фігури, які вже зняті з дошки. При цьому ходити пішаком на останню горизонталь при відсутності таких постатей не заборонялося; така пішак залишалася пішаком і перетворювалася в першу взяту противником фігуру в момент, коли противник її брав. Там же була дозволена рокіровка при наявності між човном і королем фігури і при проходженні королем битого поля.
Шахи в мистецтві
У міру поширення шахів в Європі стали з'являтися як власне шахові, так і художні твори, що розповідають про цю гру. У 1160 році з'явилася перша шахова поема, яку написав ібн Езра. В 1283 вийшла перша шахова книга в Європі - трактат Альфонса X Мудрого. Ця книга представляє значний історичний інтерес, тому що містить опис і нових європейських шахів, і вже відживаючого шатранджа.
Починаючи з XVI століття шахові книги виходили все частіше, постійно з'являлися шахи і в художніх творах. У XVIII столітті у шахів з'явилася муза-покровителька. Її придумав англійський поет Вільям Джонс, великий любитель шахів. Він видав поему про походження шахів, в якій бог війни Марс закохався в лісову німфу Каїсса; німфа не відповідала прихильнику взаємністю, і щоб домогтися свого, Марс винайшов шахи і навчив Каїсса грати в них. Взагалі, мотив шахової гри античних богів нерідко зустрічався в мистецтві.
Християнська церква проти шахів
З моменту появи шахів різко негативну позицію по відношенню до них зайняла християнська церква. Шахи прирівнювалися до азартних ігор і пияцтва. Примітно, що в цьому були єдині представники різних напрямків християнства. 1061 року католицький кардинал Даміані видав указ про заборону гри в шахи серед духовенства. У своєму листі до папи Олександра II він назвав шахи «вигадкою диявола», «грою непристойною, неприйнятною». Засновник ордена тамплієрів Бернар в 1128 році говорив про необхідність боротися з захопленням шахами. Французький єпископ Аїд Сюллі в 1208 заборонив Патер «торкатися до шахів і мати їх вдома». Глава реформістського крила протестантської церкви Ян Гус також був противником шахів. Під впливом церковного неприйняття забороняли гру в шахи король польський Казимир II, французький Людовик IX (Святий), англійський Едуард IV.
На Русі православна церква також заборонила гру в шахи під загрозою відлучення від церкви, що було офіційно закріплено в кормчей книзі 1262 року. У Новгородській кормчей книзі 1280 року говориться: «Шахи имети та ся залишишся». Софійський збірник XIV століття стоїть на тому ж: «Аще поп грає шахи та ізвержется сану свого». У Домострої, який датується XV-XVI століттями, теж є осуд шахів: «Нехай радіють ней і вся приємність твориться їм так такоже бесчіньствуют і зерню і шахи, і всякими іграми бесівськими тішаться».
У 1551 році заборона був підтверджений Стоглавий собором:
Характерна остання фраза в вищенаведеної цитати: правило розглядає шахи та інші ігри нарівні з пияцтвом і іншими способами дозвільного проведення часу, визнаними хибними.
Незважаючи на церковні заборони, як у Європі, так і в Росії шахи поширювалися, причому серед духовенства захоплення грою було не менше (якщо не більше), ніж серед інших станів. Так, на одному тільки Неревском розкопі Новгорода археологами було знайдено в шарах XIII-XV століть безліч шахових фігур, причому в шарі XV століття шахи знаходяться майже в кожній розкопаної садибі. А в 2010 році шахового короля знайшли в шарі XIV-XV століть в Новгородському Кремлі, поруч з резиденцією архієпископа. В Європі у 1393 році Регенсбурзький собор вилучив шахи з числа заборонених ігор. У Росії відомостей про офіційну скасування церковного заборони на шахи немає, але принаймні з XVII-XVIII століття ця заборона практично не діяв. Грав в шахи Іван Грозний (за переказами, він і помер за шахівницею). При Олексієві Михайловичу шахи були поширені серед придворних, вміння грати в них було звичайним серед дипломатів. У Європі збереглися документи того часу, в яких, зокрема йдеться про те, що російські посланці знайомі з шахами і грають в них досить сильно. Захоплювалася шахами царівна Софія. За Петра I асамблеї не проходили без шахів.