Ісус і Бог і Людина

> Все книги>

Ісус Христос і Трійця - що про це говорить Біблія?

За Трійцю: М-р Леслі Еверітт (Євангельські Християни) Проти Трійці: М-р Данкан Хистер (Хрістадельфіане)

Другий виступ м-ра Еверітта

Ісус і Бог і Людина

Отже, мені відпущено всього лише десять хвилин на те, щоб відповісти м-ру Хистер, хоча на це необхідно набагато більше часу. А тому я торкнуся лише два останніх моменту.

Це вірно, що словом "бог" зрідка називаються і інші особи, крім Єдиного, Якого ми називаємо "Богом Отцем", але чи може проста людина дозволити називати себе "Богом", якщо до нього звертаються як до Господа Бога? Думаю, що з Деян 14 досить ясно видно, що не може.

М-р Хистер абсолютно вірно також пояснив і первісне значення слова "логос". Однак первісне значення слова "світло" також означає світло, що виходить від сонця, або ж від електричної лампочки. Однак саме цим словом називається Ісус, так як Він був світлом. І Він був Світлом точно так же, як Він був і Словом. Він Сам Собою являв, відкриваючи все те, що було в Бога. Згідно Ін 1,18, Він Собою являв Бога: "Єдинородний Син, що в лоні Отця, Той Сам виявив". А тому, я гадаю, що тлумачення Ін 1, яке я колись виклав перед вами, цілком вірно. Ви самі можете уважно і не поспішаючи прочитати це місце з вірша 1 по вірш 18, щоб переконатися в цьому.

Буквально пару слово про те, що "Слово стало плоттю". Думаю, що це необхідне уточнення. Тут не йдеться про те, що хтось зробив Слово плоттю, тут йдеться про те, що "Слово стало плоттю". Можна сказати, що стало саме.

Тепер про другий момент з першого виступу м-ра Хистер, про те, що він постійно говорив про майбутнє часу, про пророцтва пришестя Ісуса в наш світ, і зокрема, про першому розділі Євангелія від Луки, де йдеться про народження Ісуса Марією.

(З радістю мушу зазначити, що в одному я цілком і повністю згоден з м-ром Хистер, що Ісус був народжений Дівою. В наші дні цей факт дуже багатьма заперечується).

Отже, майбутнє час у всіх згаданих місцях, вживається тоді, коли йдеться про народження того, що повинно з'явитися в цьому світі. Ніяке інше час не може бути вжито до його народження. Плутанина виникає через непорозуміння того становища Ісуса, яке Він займав (що пояснюється в 2-му розділі Послання до Филип'ян) в Своє пришестя, будучи Богом, а також рабом. Як тільки це починає розумітися, так відразу ж всі труднощі в розуміння зникають.

Ісус є як Богом, так і Людиною. Я не збираюся сперечатися з м-ром Хистер про людську складову Ісуса, доводячи існування Трійці, бо Він воістину мав людським єством. Як про те говорить Писання, були і такі, які заперечували Його людське єство. Однак, на даний момент часу нам не потрібно доводити це, хоча і слід зазначити, що це все-таки дуже важливо. Дійсно, дуже важливо! Христос помер за наші гріхи. Якби Він не був Людиною, Він не міг би і померти. Якби Він не був Богом, то Його смерть була б марною - а так Він поніс гріхи наші Своїм тілом на дереві. Жоден проста людина не міг би цього зробити. А тому я наполягаю на тому, що Він був безгрішний і всередині, точно так само як Він не грішив і в житті. І це з усією ясністю видно з Писання. Адже в них йдеться не тільки, що "Він не зробив ніякого гріха, і не знайшлося в устах Його", але так само і те, що "в Ньому немає гріха". 1-е Послання Іоанна, глава 3, вірш 5: "І ви знаєте, що Він явив, щоб взяти гріхи, і гріха в Нім нема" (я цитую це місце в перекладі єпископа Касіяна). Йдеться про те, що Він не просто не грішив, але так само і те, що в Ньому не було гріха. Якби це було інакше, то і Його смерть не мала б такого великого значення, бо Його жертвоприношення було б не чистим. Словами "святий, незлобивий, невинний" описуються не тільки Його справи, а й Він Сам. Він не зміг би принести жертви за Себе, якби він не був безгрішний всередині, бо така жертва була б неприйнятною. Жертва приймається тільки тоді, коли вона чиста. Він приніс за нас жертву, яка була уподоба Богу тому, що він як всередині, так і зовні був безгрішний. Саме від цього щось і залежить наше спасіння.

Тільки для того, щоб підтвердити це, хочу додати ще дещо. Якщо ви подивіться в Євангеліє від Іоанна 7,18, то прочитаєте: "Хто говорить сам від себе шукає слави собі (сказано про супротивників Ісуса); а Хто шукає слави послав Його (тобто Ісуса), Той правдивий, і в Ньому неправди нема ".

А тепер давайте разом зі мною заглянемо в Пс 91,16, де написано: "щоб розповідати, що щирий Господь (тобто Яхве, або Єгова), твердиня моя, і немає неправди в Ньому". Як не було неправди в Яхве, так не було її і в Ісусі. А тому всі докази засновані на внутрішніх якостях Христа, "які говорять" про те, що Він не був Богом, є безпідставними. І ми повинні дякувати Богові за це, бо наше спасіння залежить як від божества Ісуса, так і про від Його людяності, від Його досконалості і безгреховности. Тільки володіючи всіма цими трьома якостями, Він міг померти за наші гріхи.

Думаю, що це все, що мені потрібно було сказати. Ісус є одночасно і Богом і Людиною.

ГОЛОВА

Для тих, хто з заздрістю поглядав на те, як ми п'ємо воду, надається можливість попити кави, або що-небудь ще в буфеті.