Іван Олексійович Бунін біографія

Навігація

Знаки зодіаку

Іван Олексійович Бунін - біографія

відомий: письменник , поет , Академік

Країна: Росія

Категорія: письменники

Знак зодіаку: ваги

Дата народження: 22 жовтня 1870р.

Дата Смерть: 8 Ноября 1953р. (83 роки)

Біографія додана: 1 Квітня 2014.

Бунін Іван Олексійович (1870-1953), російський прозаїк, поет, перекладач. Народився 10 (22) 1870 жовтня в Воронежі в старовинній, збіднілій дворянській родині. «Рід цей, - писав Бунін в Автобіографічній замітці (1915), - дав чудову жінку початку минулого століття, поетесу А.П.Буніну, і поета В. А. Жуковського (незаконного сина А.І.Буніна); в деякому спорідненість ми з братами Киреевскими, Гротами, Юшков, Воєйкова, Булгаковими, Соймонова ». Батько майбутнього письменника, навіжений поміщик Орловської і Тульської губерній, що розорився через пристрасть до вина і картам, в юності брав участь у Кримській війні 1853-1856 і там зустрічався з Л. Толстим. Мати, глибоко релігійна і володіла сумною поетичною душею, відбувалася, за сімейними переказами, з княжого роду. Не випадково для дореволюційного читача ім'я Буніна пов'язувалося передусім із темою гинуть дворянських гнізд, а панське початок в його творах виразно відчувалося чуйними до станового духу письменниками-разночинцами. «Добре пахнуть антонівські яблука, але вони пахнуть зовсім не демократично», - сказав М. Горький про що приніс Буніну широку популярність рассказеАнтоновскіе яблука (1900).

Коли Буніну ледь минуло три роки, сім'я була змушена переїхати з Воронежа в Єлецький повіт, в спадкове маєток на хуторі Бутирки, де і пройшло дитинство письменника, повне, за його словами, «поезії сумної і своєрідною». Серед перших дитячих вражень - розповіді матері, дворових, подорожніх, стихія фольклорної казки, пісні та легенди, жива плоть споконвічної російської мови, кровний зв'язок з природою і среднерусским ландшафтом і, нарешті, саме пронизливе - смерть молодшої сестрички, що пробила поки неусвідомлену пролом в досі ясному і незатьмарений сприйнятті широкої життя навколо. З цих вражень виростають всі основні теми майбутнього творчості.

Жінка прекрасна повинна займати другу сходинку; перша належить жінці милою. Ця-то робиться володаркою нашого серця: перш ніж ми віддамо про неї звіт самі собі, серце наше робиться невільником любові навіки.

Бунін Іван Олексійович

У 1881 Бунін вступив до першого класу Єлецької гімназії. Відрахований в 1886 за неявку з канікул. Подальша доля багато в чому відзначена двома важливими обставинами: будучи дворянином, він не отримав навіть гімназичного освіти, а після відходу з-під батьківського даху ніколи не мав власного будинку і провів усе життя в готелях, чужих будинках і знімних квартирах.

Роки життя в Єльці - поневіряння по кутках напівзлиденного дворянина, впевненого у своїй винятковості. Але саме Єльця майбутня проза Буніна зобов'язана знанням міщанського побуту, гнітючої, а й своєрідною поезією російського глушини.

Особливий вплив на становлення особистості Буніна надав його старший брат Юлій, народник-публіцист. Під його керівництвом Бунін вивчив гімназичну програму. У 1889 переїжджає до брата в Харків і потрапляє в народницьку середу, яку потім саркастично описав в романі Життя Арсеньєва (1927-1933). У тому ж році Бунін приймає пропозицію вступити на службу в газету «Орловський вісник» і знайомиться в редакції з коректором Варварою Пащенко. Майже 5 років прожив Бунін у владі всепоглинаючого почуття до цієї жінки, по-справжньому так і не розділеного. Художнє перетворені спогади про цей роман відбилися в 5-ій кнігеЖізні Арсеньєва (лінія Арсеньєв - Ліка). В.Н.Муромцева-Буніна, дружина письменника, пізніше сказала: «... в лику - всі жінки, яких він любив».

Є жіночі душі, які вічно тужать якоїсь сумної спрагою любові і які від цього самого ніколи й нікого не люблять.

Бунін Іван Олексійович

Перші вірші почав писати 7-8 років, наслідуючи Пушкіну і Лермонтову. Друкований дебют Буніна-поета відбувся в 1887, коли столична газета «Батьківщина» опублікувала його вірш Над могилою Надсона. У 1891 виходить перша поетична книга: Вірші 1887-1891 рр., - досить слабка, від неї письменник згодом відхрещувався. Там панують «надсоновскіе» теми й інтонації: «громадянська скорботу», нарікання «змученого тяготами поета» на пов'язавши «без боротьби і праці» життя. Однак уже в цих віршах «надсоновское» сусідить з іншим - «фетовским», з оспівуванням «чистої краси» одухотвореного пейзажу.

У 1890-і Бунін пережив серйозне спокуса толстовством, «перехворів» ідеями спрощення, відвідував колонії толстовцев на Україні і навіть сам бажав «опроститься», зайнявшись Бондарский ремеслом. Від такого «спрощення до кінця» молодого письменника відрадив сам Л.Толстой, зустріч з яким відбулася в Москві в 1894. Внутрішня суперечливість толстовства як ідеології показана в оповіданні 1 895 На дачі. Однак художня міць Толстого-прозаїка назавжди залишилася для Буніна безумовним орієнтиром, так само як і творчість А.П.Чехова.

З толстовським спадщиною прозу Буніна пов'язував питання про спорідненість людини з природою, потяг до вічних загадок існування, до людини перед обличчям смерті, інтерес до стародавнього Сходу і його філософії, картини пристрастей, яскрава емоційна стихія і пластичність словесного живописання. Від Чехова проза Буніна успадкувала лаконічність листи, вміння розрізнити драматичне в дрібному і буденному, максимальну смислове насиченість по видимості незначною образної деталі, яка може стати натяком не тільки на характер, але і на долю героя (наприклад, в повісті 1910 Село квітчасту хустку, зношений селянкою по бідності і ощадливості навиворіт, - це образ краси, так і не побачила ні світла, ні відради).

Марнославство вибирає, справжня любов не вибирає.

Бунін Іван Олексійович

На початку 1895 року у Петербурзі, а потім і в Москві Бунін входить в літературне середовище, знайомиться з Чеховим, Н.К.Михайловского, зближується з В. Я. Брюсовим, К. Д. Бальмонт, Ф. Сологуб. У 1901 видає в символістської видавництві «Скорпіон» збірник лірікіЛістопад, однак на цьому близькості письменника до модерністських колам прийшов кінець. Надалі бунинские судження про модернізм були незмінно різкими. Письменник усвідомлює себе останнім класиком, які відстоюють заповіти великої літератури перед обличчям «варварських» спокус «срібного століття».

У 1913 на ювілеї газети «Русские ведомости» Бунін сказав: «Ми пережили і декаданс, і символізм, і натуралізм, і порнографію, і богоборство, і міфотворчість, і якийсь містичний анархізм, і Діоніса, і Аполлона, і" прольоти в вічність ", і садизм, і прийняття світу, і неприйняття світу, і адамизм, і акмеїзм ... чи це не Вальпургієва ніч!».

1890-і-1900-і - час напруженої роботи і бурхливого зростання популярності Буніна. Виходять книга На край світу і інші оповідання (1897) і віршований збірник Під відкритим небом (1898). Самостійно вивчивши англійську мову, Бунін переводить і видає в 1896 поему американського письменника Г.Лонгфелло Пісня про Гайавату. Ця робота відразу була оцінена як одна з кращих в російській перекладацькій традиції, і за неї в 1903 Російська академія наук присуджує Буніну Пушкінську премію. А вже в 1902-1909 видавництво «Знання» випускає його перша збірка творів в 5 томах.

Жінку ми обожнюємо за те, що вона владарює над нашою мрією ідеальною.

Бунін Іван Олексійович

У листопада 1906 Бунін знайомиться з В.Н.Муромцева (1881-1961), що стала його дружиною, найближчою людиною, а після смерті чоловіка - його біографом, видавцем і коментатором. Навесні 1907 Бунін з дружиною відправляються в перше «заповітне мандрівку» - в Єгипет, Сирію, Палестину, прагнучи знайти «звільнення від часу, від земного тління ... в цих загиблих царства Сходу і Півдня, в області мертвих, забутих країн, їх руїн і некрополів ». (Записи 1907). Враження від подорожей різних років склалися в кнігуТень птиці (Париж, 1931). До цього часу в свідомості читачів і критиків Бунін - один з перших письменників Росії. У 1909 йому присуджується друга Пушкінська премія і його обирають почесним академіком Російської академії наук.

Хоча його популярність у масового читача початку XX ст. ніяк не могла змагатися зі славою Л.Андрєєва або М.Горького, в першій половині 1910-х Бунін серед літературної еліти завойовує репутацію чи не провідного сучасного прозаїка: в 1910 виходить повість Село, в 1912 - збірка Суходіл: повісті й оповідання 1911- 1912 в 1913 - кнігаІоанн Ридалец: Оповідання та вірші 1912-1913, в 1916 - Пан із Сан-Франциско: Твори 1915-1916. Ці книги - безумовні шедеври дореволюційної прози Буніна. І вже в 1915 видавництво А.Ф.Маркса випустило другі збори творів письменника - в 6 томах.

Перша світова війна була сприйнята Буніним як найбільше потрясіння і передвістя краху Росії. З різкою ворожістю зустрів він і Лютневу революцію, і Жовтневу, зафіксувавши свої враження від цих подій в щоденнику-памфлеті Generation П (опубл. В 1935, Берлін). Письменник вдумується тут в національні витоки російської катастрофи, впивається поглядом у більшовиків - «демонів» XX століття, з несамовитістю людини, найбільше зневажає будь-яку фальш і позу, відкидає інтелігентську «літературність» в сприйнятті того, що відбувається: «Тепер стала реальністю дійсність, породжена споконвічної на Русі спрагою безформності (тут і далі в цит. - курсив Буніна) ... я - тільки намагаюся жахатися, а по-справжньому не можу. Справжньою сприйнятливості все-таки не вистачає. В цьому і весь пекельний секрет більшовиків - вбити сприйнятливість ... Так, ми над усім, навіть над тим невимовним, що діється зараз, мудрим, філософствуємо ... »

Любов вносить ідеальне ставлення і світло в буденну прозу життя, розворушує благородні інстинкти душі і не дає загрубеть у вузькому матеріалізмі і грубо-тваринному егоїзмі.

Бунін Іван Олексійович

У січні 1920 Бунін назавжди залишає Росію і поселяється в Парижі, проводячи щорічно літо на півдні Франції в місті Грасі. Ніколи до революції не розмінюючись на публіцистику і навколополітичну суєту, в емігрантський період активно включається в життя російського Парижа: очолює з 1920 Союз російських літераторів і журналістів, виступає з відозвами і зверненнями, веде в газеті «Відродження» в 1925-1927 регулярну політико-літературну рубрику, створює в Грасі подобу літературної академії, куди увійшли молоді письменники Н.Рощін, Л.Зуров, Г.Кузнецова. З «останнім коханням» до Г.Кузнецова, перепісчіца роману Життя Арсеньєва, - любов'ю одночасно світлою і болісної, а в кінці кінців драматичною, - пов'язані для Буніна друга половина 1920-х - початок 1930-х.

Томлива біль розлуки з Батьківщиною і вперте небажання змиритися з неминучістю цієї розлуки парадоксальним чином призводять до розквіту творчості Буніна періоду еміграції. Його майстерність досягає граничної філігранності. Майже всі твори цих років - про колишню Росії. Замість вузького ностальгічного єлею і «ресторанних» стогонів про «Москві золотоглавій» зі «дзвонами дзвонів» - інше відчуття світу. У ньому трагічності буття людини і його приреченості може протистояти лише незнищенний досвід особистої пам'яті, російських образів і російської мови. В еміграції Буніним написано десять нових книг прози, в тому числі Роза Єрихону (1924), Сонячний удар (1927), Боже древо (1931), повість Мітіна любов (1925). У 1943 (повне видання - 1946) письменник видає вершинну книгу своєї малої прози, збірка оповідань Темні алеї. «Всі розповіді цієї книги тільки про любов, про її" темних "і найчастіше дуже похмурих і жорстоких алеях», - сказав Бунін в одному з листів Н. А. Теффі.

У 1933 Бунін став першим російським лауреатом Нобелівської премії з літератури - «за правдивий артистичний талант, з яким він відтворив у прозі типовий російський характер». Серед номінантів на премію того року фігурували також М.Горький іД.Мережковскій. Багато в чому чашу терезів на користь Буніна схилило поява на той час у пресі перших 4 книг Життя Арсеньєва.

Жінки ніколи не бувають такі сильні, як коли вони озброюються слабкістю.

Бунін Іван Олексійович

Роки Другої світової війни Бунін проводять в Грасі, відчуваючи крайню потребу. Після 1917 Бунін завжди залишався непримиренним противником радянської влади, але в період війни так і не піддався - на відміну від багатьох іменитих російських емігрантів, - спокусі вітати нацистів як «єдину політичну силу, здатну принести Росії свободу». І все ж хвиля прорадянського ентузіазму, яка охопила після перемоги більшу частину російської еміграції у Франції, почасти накрила і зазвичай непідвласного ілюзіям Буніна. Повернувшись після війни в Париж, він відвідав радянське посольство, дав інтерв'ю промосковської газеті «Радянський патріот» і вийшов зі складу Паризького Союзу російських письменників і журналістів, коли той прийняв рішення про виключення зі своїх лав усіх, хто, почувши привабливим обіцянкам посла СРСР у Франції Н.Богомолова, прийняв радянське громадянство. Багато в чому завдяки цим крокам стало можливим поступове повернення книг «білоемігранта» Буніна на Батьківщину ще в 1950-ті роки. Російська еміграція, однак, сприйняла демарш Буніна як відступництво. Від письменника відвернулися багато близькі люди, в тому числі один з найкращих друзів - Б.К.Зайцев.

Останні роки життя Буніна, внутрішньо самотнього, жовчного і упередженого людини, були пройняті бажанням безсоромно відсікти і засудити всі, що йому представляється чужим, а тому брехливим і вульгарним. Так, в підсумковій книзі Спогади (1950) оцінки дуже багатьох соратників по перу, за дореволюційними «трудів і днів» і буднях еміграції тенденційні і упереджені. І все ж видатний французький письменник Андре Жид мав всі підстави сказати: «Бунін має право думати, що ... благородством свого изгнанничества він так само, як і своєю творчістю, врятував душу своєї батьківщини і російського народу». Охоплюючи понад шість десятиліть, творчість Буніна свідчить про сталість його художньої натури.

Поетика зрілого Буніна-поета - це послідовна і наполеглива боротьба з символізмом. Хоча багато віршів 1900-х насичені історичної екзотикою, подорожам по стародавніх культур, тобто мотивами, близькими «брюсовской» лінії символізму, поет незмінно «заземлює» ці яскраві декорації конкретними природними або побутовими деталями. Так, пихата картина загибелі стародавнього героя у вірші Після битви рясніє зовсім несімволістскімі, занадто прозовими, «відчутних» зауваженнями про те, як йому Кольчуга / колола груди, а в спину опівдні палив. Подібний прийом - у вірші Самотність, де висока емоційна тема, винесена в заголовок, за контрастом врівноважена заключним висновком самотнього героя: Добре б собаку купити.

Блаженні годинник проходять, і необхідно хоч як-небудь і хоч що-небудь зберегти, тобто протиставити смерті, відцвітання шипшини.

Бунін Іван Олексійович

Але більш за все відміну поезії Буніна від поезії символістів відчутно в пейзажної лірики. Там, де символіст бачив в природі «знаки» інший, вищої, реальності, Бунін, по словамВ.Ходасевіча, «благоговійно відходив в сторону» і прагнув об'єктивно відтворити улюбленого їм дійсність, «найбільше боячись" перебудувати її "». Звідси - мальовнича точність і витонченість бунинских замальовок.

Поезія Буніна в цілому строга і емоційно стримана. У ній вкрай рідко зустрічається ліричний герой, ліричний «я». Безпосереднє відчуття в кращому разі передовіряється персонажу, ховається за зовні холоднуватим описом.

У той же час емоційна стихія оповідача, що вислизає з поезії Буніна, отримує провідну роль в його прозі - в жанрі лірико-філософського етюду, безсюжетного розповіді від першої особи, як би реалістичної замальовки, знаходить другий, алегоричний план (Перевал, Туман, Над містом ).

Яка радість - жити! Тільки бачити, хоча б бачити лише один цей дим і цей світ. Якби у мене не було рук і ніг і я б тільки міг сидіти на лавочці і дивитися на сонце, що заходить, то я був би щасливий цим. Одне потрібно тільки - бачити і дихати. Ніщо не дає такого задоволення, як фарби ...

Бунін Іван Олексійович

Всі твори Буніна - незалежно від часу їх створення - ходять інтересом до вічних загадок людського існування, єдиним колом лірико-філософських тем: часу, пам'яті, спадковості, любові, смерті, заглибленості людини в світ невідомих стихій, приреченості людської цивілізації, непізнаваності на землі остаточної істини.

Час і пам'ять, чи не центральні теми європейської літератури XX ст., Задають перспективу всієї прози Буніна, але перш за все його єдиного роману і єдиного твору з очевидною автобіографічній основою - Життя Арсеньєва. Реальний час, час кінцеве і неминуче вершать смертю, через занурення героя в власне минуле перемагається нескінченним часом свідомості - пам'яттю. Життя Арсеньєва - унікальний для російської літератури досвід «роману свідомості». Його теми і мотиви близькі епопеї найбільшого французького письменника XX ст. Марселя Пруста У пошуках втраченого часу.

Тут, на Землі герої Буніна оточені таємничими стихіями, що втілюють величні і недоступні людському розумінню початку буття. Ірраціональна стихія може заволодівати і людськими душами. Така любов. Любов в прозі Буніна - загадкова і несумісна з життям стихія статі, вторгнення в буденний світ потойбічного буття, «сонячний удар», що несе з собою таку напругу душевних сил, яке ні життя, ні людська особистість не в змозі вмістити. А тому типовий бунинский фінал любовного сюжету - загибель одного з героїв (розповідь Справа корнета Єлагіна, Темні алеї, Мітіна любов, де самогубство героя стає для нього єдиним порятунком і від «диктатури статі», і від тривіальної буденності життя).

Вінець кожного людського життя є пам'ять про неї, - вища, що обіцяють людині над його труною, це пам'ять вічну. І немає тієї душі, що не тужила б потай мрією про це вінці.

Бунін Іван Олексійович

Життя героя і цілого співтовариства може управлятися і темної стихією спадковості. І в повісті Село, яку російська критика, віддана ілюзіям про мужіке- «страждальців» і «богоносець», сприйняла як пасквіль, і в Суходолі, що розповідає про розпад «дворянського гнізда», взаємини пана і мужика постають складним клубком протиріч. Він дістається Росії XX в. як важка «спадковість».

Помер Бунін 8 листопада 1953 Парижі і похований російською кладовищі Сент-Женев'єв-де-Буа під Парижем.

Класик російської літератури И.А.Бунин увійшов в історію, по точної характеристиці Вл.Ходасевіч, унікальним «архаистом-новатором». Бунін співчленами високу традицію російського слова з найтоншої передачею досвіду трагічно зламаним, долучитися до ірраціонального, але визиску цілісності людської особистості XX століття. І досвід цей не розкладав мову класики, а підпорядковувався йому і повіряти ім.

Іван Олексійович Бунін - фото

Рекомендований контент:

Іван Олексійович Бунін - цитати

Кількість переглядів: 7624