Йом Кіпур | Записи в рубриці Йом Кіпур | СВІТЛО МЕНОРИ: LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

Йом Кіпур


Ні в єврейському календарі дня більш серйозного і урочистого, ніж Йом Кіпур. Коли життя всієї країни Ізраїлю затихає на цілу добу, коли в самому повітрі витає невловиме, але добре помітне відчуття трепету, ніби вся природа навколо нас занурюється в напружене очікування, - це означає, що ми всередині глибокого процесу самоаналізу і очищення в день Йом Кіпур, виділеного Творцем спеціально для цієї мети. Це єдиний день у році, коли Тора наказує людині не займатися нічим, окрім аналізу своїх вчинків і помислів.

Йом Кіпур (Судний день) - день спокутування гріхів і Вищого суду - доводиться на десятий день єврейського нового року (в 2013 р - це 14 вересня). Всі десять днів від Рош а-Шана (Нового року) до Йом Кіпур називаються "Десять днів тшуви" (10 днів каяття). У ці дні євреї намагаються знайти час для роздумів над всім комплексом проблем, пов'язаних з тшуви кожного з нас, та й усього єврейського народу. Вранці додаються спеціальні молитви ( "Сліхот"), які допомагають знайти більш точні концепції і терміни для таких роздумів.
Таким чином проведені дні поступово вводять в атмосферу цього особливого дня єврейського календаря - Йом Кіпур.

М.Готтліб. Молитва в Судний день. 1878.

Музей мистецтв. Тель-Авів, Ізраїль.

У давнину, коли в Єрусалимі ще стояв Храм, в Судний день первосвященик здійснював процедуру самоочищення, входив в храм, готував жертву для заклання і приносив її в спокутування гріхів всього народу Ізраїлевого. Сьогодні суть обрядових дій перейшла з Храму в синагогу, а місце жертвопринесення зайняли молитви.
Йом Кіпур - єдиний день в році, коли моляться п'ять разів. Вечірня молитва в Йом Кіпур триває близько двох годин, а чотири денні переходять одна в іншу, як правило, майже без перерви.

Якщо в будні встановлені три молитви: вечірня, ранкова і Післяполудневому, а в Суботи і в свята додається додаткова четверта (Мусаф), то в Йом Кіпур є ще й п'ята - Неіла ( "закриває молитва"), вона вимовляється при заході сонця і завершує служби Йом Кіпур. Після неї вже як би закриті врата милосердя, через які піднімаються до неба прохання і молитви народу Ізраїлю. Лунають звуки шофара і чути завершальний все обряди заклик: «В наступному році - в Єрусалимі».


В Йом Кіпур читають також поминальну молитву, до якої в наші дні додалося ще дві частини: поминання жертв Катастрофи і загиблих у війнах за незалежність Ізраїлю.
У 1973 році в цей день армії Єгипту і Сирії зробили раптовий напад на Ізраїль. Прямо з синагог і з своїх будинків люди вирушили в бій, і ревіння моторів порушив спокій свята. Багато хто не повернулися. Так старі обрядові форми наповнив новий трагічний зміст - втрати і скорботу.

У Судний день синагоги в усьому світі переповнені: приходять навіть ті, хто не буває там протягом року. В Ізраїлі закриті всі установи і підприємства, не працює транспорт, радіо, телебачення. На вулицях не видно навіть приватних автомашин, зате повно дітей на велосипедах, вільно роз'їжджають по порожніх вулицях.
В день Йом Кіпур Творець дає нам можливість змінити нашу долю, незважаючи на те, що ми зробили в минулому. Він бажає не смерті людини, а його виправлення. У цей самий святий і відповідальний день в житті єврея остаточно вирішується доля кожної людини на наступний рік, з'ясовується, прийнята або відхилена прохання про прощення Вищим судом на небесах.

Вважається, що в Рош а-Шана Бог записує кожного єврея в одну з трьох книг - книгу праведників, книгу грішників і книгу середніх, а в Йом Кіпур ставить печатку, тому в цей день євреї бажають один одному: «Гмар Хатім това! »(« Доброю остаточної підписи! »). Завершується Судний день, згідно з єврейською традицією, тим, що кожен єврей одержує позитивну або негативну оцінку своїх діянь, а на її основі - вирок милостивий або засуджує.

При цьому потрібно пам'ятати, що є гріхи, які Творець не може пробачити нам. Це гріхи, вчинені нами перед людьми. Тільки той, кого ми образили, може пробачити нас, тому з покоління в покоління євреї готуються до Йом Кіпур, просячи прощення не тільки у Всевишнього, але і у ближніх. Той, перед ким вибачаються, повинен проявити великодушність і не відмовляти в прощення.

У Торі сказано, що в день Йом Кіпур ми повинні не їсти і не пити від заходу сонця і до вечора (появи зірок) наступного дня, тобто приблизно 25 годин. Завдання поста (на івриті «Тааніт») - придавити, "пригнобити" тіло. Ми повинні дати можливість душі взяти гору над його схильністю до зла, так як мета Йом Кіпур - очищення і виправлення, а тому, обмежуючи тіло, ми одночасно зміцнюємо душу за допомогою самоаналізу і молитов (на івриті «Тфіла»). Тааніт і Тфіла - це і є головний зміст усього дня Йом Кіпур.

Йом Кіпур настає за 18 хвилин до заходу сонця. Господиня будинку запалює свічки, як і перед настанням суботи. Йом Кіпур називається Суботою Субот і все, що заборонено в суботу, заборонено і в Йом Кіпур.
За єврейськими законами в Тааніт (пості) беруть участь всі дорослі, хлопчики починають постити з 13 років, а дівчатка - з 12.
Хворий, здоров'ю якого пост може пошкодити, може їсти - за своїм рішенням або рішенням лікаря, бо завдання посту не погіршити здоров'я людини, а допомогти йому в очищенні та способи їх усунення.
Взуття в Судний день слід надягати тільки ту, для виробництва якої абсолютно не була використана шкіра. На додаток до заборони на їжу і питво - це один з елементів тааніта в Йом Кіпур.
Одягатися в Судний День в знак чистоти і святості прийнято в біле.


Один із звичаїв Йом Кіпур - капарот ( "спокутування"). Чоловіки беруть живого півня, жінки - курку, і потім крутять птахом над головою, кажучи при цьому: "Хай буде це моїм спокутою ..." Після цього птаха або її грошову вартість віддають бідним людям або на іншу благодійність. Багато натомість просто дають гроші на благодійність.

В цьому році Йом Кіпур випав на суботу; жінки запалюють свічки в п'ятницю і при цьому вимовляють такі два благословення:

1) БАРУХ АТА Адонай ЕЛОЕЙНУ Мелех АОЛАМ Ашер КІДЕШАНУ БЕ МІЦВОТАВ ВЕЦІВАНУ ЛЕАДЛІК нер Шель шабат ВЕШЕЛЬ Йом АКІПУРІМ;

2) БАРУХ АТА Адонай ЕЛОЕЙНУ Мелех АОЛАМ ШЕЕХЕЯНУ ВЕКІЙМАНУ ВЕІГІЯНУ ЛЕЗМАН Азе.



Оскільки на Йом-Кіпур панує тема життя і смерті, то чому Талмуд вважає його щасливим днем? Тому що після нього люди відчувають духовне очищення. Якщо вони провели свято правильно, вони примирилися з усіма своїми знайомими і з Б-гом. До закінчення поста люди зазвичай відчувають глибоке задоволення.



джерела: php3?menu=indexkpur.htm> http://www.evrey.com/sitep/rosh/index.php3?menu=indexkpur.htm

http://www.calend.ru/holidays/0/0/641/

Оскільки на Йом-Кіпур панує тема життя і смерті, то чому Талмуд вважає його щасливим днем?
Php3?