Йосип Хедер розкриває нам магію «вин чун»

Фото: особистий архів

Колись, сотні років тому, в далекому Китаї жила-була прекрасна дівчина з поетичною назвою Їм Вин Чун - «Вічна весна».Її краса привернула до себе увагу заможного, але користується поганою ім'ям, молодої людини.Дівчина сподобалася йому так сильно, що він вирішив будь-що-будь зробити її своєю дружиною, навіть якщо треба - силою.Впавши у відчай, Вин Чун звернулася за допомогою до черниці на ім'я Нг Муї.Та, виконана почуттям жалю до дівчини, повела її з собою в гори, де присвятила в таємниці бойових мистецтв в надії, що в один прекрасний день Вин Чун зможе сама постояти за себе.Одного разу Нг Муї пішла в ліс і там стала свідком сутички між лисицею і журавлем - на вузькій стежці над прірвою.Щоб не скотитися в безодню, тварини були змушені вести поєдинок в тісному контакті, гнучко звиваючись, щоб уникнути ударів противника.Побачене спонукало черницю до створення нового стилю бойового мистецтва, який згодом вона назвала ім'ям своєї учениці - Він Чун.А на сьогоднішній день величезний внесок в поширення слави цього мистецтва має легендарний боєць зі світу кіно Брус Лі.

У полоні загадки, названої «вин чун», і щоб дізнатися більше, ми вирушили в зал популярного в середовищах болгарських любителів бойових мистецтв сифу (вчителі) Йосипа Хедера.

«Він чун - це китайське бойове мистецтво, створене з метою самооборони. Воно зберегло цю свою мету і до цього дня, на відміну від інших мистецтв, які перейшли до спорту. А спорт - це завжди означає правила і, відповідно, втрату ефективності. Він чун ніколи не був спортом, він залишається бойовим мистецтвом. Історично він створювався, розвивався і поширювався в дуже тісному колі присвячених, і довгий час був елітарним стилем, - розкрив перед нами дверцята в таємничий світ вин чун Йосип Хедер.

Сам він, перш ніж потрапити в коло посвячених, перейшов через різні види спорту - командні та індивідуальні. В один момент він встановив, що вважає за краще поодинокі види спорту. Захоплювався Йосип Хедер дзюдо і боротьбою, китайськими бойовими мистецтвами, карате шотокан і кіокушинкай. А вперше зіткнувся з вин чун, коли поїхав вчитися до Німеччини.

«Коли я побачив вин чун вперше, він справив на мене відразливе враження, так як це мистецтво не красиве, що не аттрактивностью, воно не має нічого спільного з нашими враженнями, накопиченими з кінофільмів, - відверто поділився сифу. - Але те, що я побачив і пережив там на одному відкритому уроці з відомим чемпіоном з кік-боксу, вразило мене. Інструктором по вин чун був маленький чоловічок зі скрипкою. Він буквально залишив скрипку в сторону і демонстрував нам свої бойові вміння, не давши і найменшого шансу своєму противнику. Те, що я побачив, не давало мені спокою, і три місяці по тому я зайнявся вин чун. Так, в Німеччині, я опинився в самому серці цього бойового мистецтва. Згодом я пройшов два спеціалізованих курсу на тренера в Мюнхені, а потім відкрив там власну школу. Але потім мені запропонували повернутися на батьківщину, що я і зробив », - поділився сифу.

Уже в Болгарії Йосип Хедер розвинув велику мережу - відкрив три школи в Софії, одну в Американському університеті в м Благоєвград, де працював викладачем, дві школи в м Русе. На жаль, після травми йому довелося трохи зменшити темп. Але тепер все мало-помалу повертається на круги своя.

Він чун - це бойове мистецтво, відкрите до змін, пов'язаних з сучасним життям, переконують нас його шанувальники.

"Так це так. На мене завжди дуже сильне враження справляв той факт, що вин чун завжди рухається в рамках реальності, - підтвердив Йосип Хедер. - Це парад принципів, а не закостенілих технік. В техніках деякі речі з часом старіють морально. Є бойові види спорту, при яких практикуючі все ще застосовують удари ногою по верхньому рівню, які були необхідні для того, щоб звалити вершника з коня. А це зовсім не годиться в сьогоднішньому світі. Ми навчаємо людей прагматичним речам, які їм дійсно можуть знадобитися в реальних умовах ».

У формі практикуючих вин чун немає кольорових поясів, що є сильним стимулом для займаються іншими бойовими мистецтвами. Також не організовуються змагання. Чи не демотивує це до певної міри бажаючих практикувати це мистецтво?

«Щодо поясів є такий афоризм:« Пояс служить для того, щоб притримував штани ». В вин чун є 12 учнівських ступенів, що дають уявлення про рівень знань практикуючого. Пройшовши кожну з них, учень складає іспит, в який обов'язково входить і практична частина. Захистивши один щабель, практикуючий переходить до наступної. Так, до певної міри відсутність змагань є демотивуючим, так як у людей у ​​великій мірі уявлення про бойові мистецтва склалося під впливом кіно, - підкреслив у відповідь на наше запитання сифу. - Але не слід забувати, що бойові мистецтва з'явилися через необхідність захищатися, постояти за себе, причому найчастіше при зіткненні з добре озброєним противником. Удари в вин чун спрямовані на найбільш слабо захищені місця людського тіла - на очі, горло, сонячне сплетіння, пахову область у чоловіків, вуха та ін. Погодьтеся самі, неможливо наносити удари по очах зі спортивною метою. Ось тому і немає змагань по вин чун ».

Для того щоб оволодіти цим бойовим мистецтвом в такій мірі, щоб можна було успішно застосовувати його на вулиці, займаючись їм двічі або тричі на тиждень, необхідні півтора - два роки, переконує нас Йосип Хедер, і пояснює: «Ми намагаємося прищеплювати людям вміння реагувати в стандартних вуличних ситуаціях, так, щоб їх було неможливо застати зненацька ».

Останнім часом саме неприємні ситуації на вулицях призводять найчастіше людей в зал по вин чун. Але з часом сифу вдається змінити їх мотивацію. Він намагається дати від себе максимум своїх учнів. Під час тренувань він ділиться з учнями своїми знаннями, накопиченими їм і при заняттями іншими єдиноборствами, експериментує, забезпечуючи людям кращу фізичну культуру і підготовку.

В кінці зустрічі ми запитали у сифу, який противник - найнебезпечніший?

«Найнебезпечніший противник - це ми самі. Тому що ми нерідко піддаємося і відчуваємо себе потерпілими в ситуаціях, в які ми самі себе втягуємо. Таке моє глибоке переконання. Коли людина довго займається бойовими мистецтвами, він розуміє, що насправді у нього завжди є вибір брати участь чи ні в певній сутичці. І якщо він усвідомлює цю свободу вибору, тобто якщо йому вдасться перемогти самого себе, то мало що зможе його здивувати і змусити потрапити в небезпечну ситуацію », - поділився в кінці нашої зустрічі сифу Йосип Хедер.

Переклад Міглей Іванової