Кавказький Вузол | Слідство і омбудсмен відреагували на затримання за танці в Геленджику

За фактом затримання танцюристів лезгинки в Геленджику оцінка буде дана діям обох сторін конфлікту, заявили в слідчих органах Кубані. Місцевий уповноважений з прав людини Сергій Мишак закликав не прив'язувати до інциденту питання міжнаціональних або міжрелігійних відносин.

Як писав " Кавказький вузол ", 13 серпня в YouTube був опублікований відеоролик" Козаки і поліція скрутили танцюриста лезгинки в Геленджику ". Як з'ясувалося пізніше, поліцейські затримали п'ятьох жителів Нальчика, при цьому був застосований газовий балончик, і постраждала одна з відпочиваючих . При затриманні танцюючих правоохоронці стверджували, що "в Краснодарському краї лезгинка заборонена", розповіли очевидці. суд заарештував на п'ять діб двох із затриманих, визнавши їх винними в дрібному хуліганстві і непокорі поліцейським. 15 серпня один з них був відпущений .

14 серпня на SMS-сервіс "Кавказького вузла" надійшло повідомлення про виїзд в Геленджик делегації черкеських активістів і ДУМ Республіки Адигея і Краснодарського краю для зустрічі з батьками молодих людей, затриманих після виконання лезгинки, а також з силовиками. Сам інцидент із затриманням танцюристів лезгинки викликав суспільний резонанс. Затримали їх поліцейські повинні бути притягнуті до відповідальності , Заявили черкеські активісти. Танцюристи під час затримання не робили нічого незаконного, керівництво поліції і крайова влада це розуміють, підкреслили активісти.

Слідчі повідомили про перевірку за фактом інциденту

У Cледственном комітеті Краснодарського краю повідомили, що відомство веде свою перевірку за фактом інциденту. За її підсумками оцінка буде дана діям обох сторін конфлікту - танцюристам лезгинки і що затримали їх поліцейським, передала 16 серпня телекомпанія "Ефкате".

За її даними, в момент затримання постраждав один з патрульних - один з танцюристів нібито вдарив його по голові.

Раніше член ГО "Адиге Хасе" Тахтамукайського району Нурдін Едидж повідомив кореспонденту "Кавказького вузла", що єдиному ще під арештом молодій людині пригрозили кримінальним переслідуванням. "Він нібито в відділі поліції з зав'язаними руками вдарив головою співробітника, і той травму отримав і в лікарні лежить", - розповів Нурдін Едидж.

Поліцейські почали затримання танцюристів, за даними МВС, після того, як на шум поскаржилася місцева жителька. У МВС повідомили, що патрульні попросили танцюристів пред'явити документи, але ті відмовилися. Також молоді люди відмовилися і пройти до відділу для з'ясування особи і почали чинити опір, коли поліцейські спробували їх відвести в службову машину, передала ще 15 серпня "МТРК Краснодар".

Експерти побачили ознаки ксенофобії в інциденті з танцюристами лезгинки

Заступник керівника громадської організації "Адиге Хасе" Краснодарського краю Аскер Сохта і керівник Кабардино-Балкарської регіонального правозахисного центру Валерій Хатажуков побачили в подібній тій, що була в Геленджику, реакції на лезгинку ознаки ксенофобії.

"Позиція крайової влади полягає в тому, що ці молоді люди не повинні були вступати в полеміку з поліцією. Вони повинні були негайно відправитися або до начальника поліції міста, або в прокуратуру міста, або в мерію - подати скаргу на цих співробітників, прагнути врегулювати питання в правових рамках. на жаль, ця полеміка там мала місце бути. Ми в будь-якому випадку будемо розбиратися ", - заявив Аскер Сохта в обговоренні інциденту на радіо" Сіль "15 серпня.

"Не може існувати будь-яких заборон. Це абсолютно виключено. Це просто ксенофобія ... Розмовляти на якихось мовах, танцювати якісь танці, пісні співати - кому яке діло? Це приватна справа кожної людини. Що він любить, то він і робить. Він же не порушує нічиї права ", - підкреслив Сохта.

Заборона на виконання лезгинки суперечить Конституції і порушує основні права і свободи громадян Росії, заявлено в петиції, зібрала за добу 370 підписів . До 13.15 мск 17 серпня під петицією стояло 515 підписів. Влада Кубані заперечують існування заборони на лезгинку, раніше повідомив Аскер Сохта після наради чиновників щодо інциденту в Геленджику.

Брав участь в тій же передачі Валерій Хатажуков зазначив, що інцидент викликав величезний резонанс, причому не тільки на Північному Кавказі. "Нам безперервно телефонують і пишуть з різних кавказьких і черкеських діаспор, з Туреччини, з Європи, з Близького Сходу", - розповів він.

За словами правозахисника, дуже багато коментарів ситуації пов'язане з козаками. "Ця історія загострила цю проблему. Взагалі на Північному Кавказі дуже болісно сприймають те, що відтворюється козацьке стан. Тому що з цим станом пов'язані в історичному минулому дуже багато трагічні сторінки в історії народів Північного Кавказу. І те, що вони собі дозволили батогом нанести будь -то удари, це всіх дуже обурює ", - заявив Валерій Хатажуков.

Ситуацію в той же день, 15 серпня, прокоментував уповноважений з прав людини в Краснодарському краї Сергій Мишак.

"Я направив запити в правоохоронні органи. Тримаю це питання на контролі. На жаль, як завжди буває в таких гострих ситуаціях, виникає багато бажаючих заробити собі очки, використовуючи міжнаціональні або міжрелігійні приводи. Цього ні в якому разі не можна допустити. Щоб не трапилося, все потрібно оцінювати з точки зору права, а не емоцій. Думаю, що в ситуації потрібно розібратися спокійно і виключно в правовій площині ", - написав Сергій Мишак у себе на сторінці в Facebook.

З ним згоден і голова Ради при губернаторові Краснодарського краю з розвитку громадянського суспільства і прав людини Андрій Зайцев.

"На мій погляд, найголовніше, не варто було б правове, я б навіть сказав, побутове подія, переводити в площину міжнаціональних, міжконфесійних відносин. Ми тримаємо ситуацію на контролі і готові взяти найактивнішу участь в захисті прав сторін, тому що сторін було дві : співробітники правоохоронних органів і представники молоді ", - наводить слова Зайцева" МТРК Краснодар ".

Читачі "Кавказького вузла" підтримали дискусію про лезгинку

Серед танцюючих на вулицях кавказькі танці багато агресивних молодих людей, вважає частина читачів "Кавказького вузла", які залишили свої коментарі під постом Наїм Нефляшевой про лезгинку. Заборона виконувати лезгинку на землі своїх предків незаконний, впевнені інші.

У пострадянський період сприйняття лезгинки змінилося, вважає старший науковий співробітник Центру цивілізаційних і регіональних досліджень Інституту Африки РАН, автор блогу на "Кавказькому вузлі" " Північний Кавказ крізь століття "Наїма Нефляшева." Колись цей танець своєю стриманістю і іскрометністю, шаленою чоловічої енергетикою, ширянням над суєтою захоплював весь СРСР, надихав і російських композиторів, і професійних хореографів. Якщо не брати до уваги ті випадки, коли лезгинку шумно і нахабно танцювали на трасах або серед ночі, порушуючи сон і спокій жителів навколишніх будинків, а говорити тільки про танці в парках, на студентських дискотеках, на курортах, як це і було в Геленджику, буде цікаво розібратися, чому за 10 років лезгинку накачали такими негативними і агресивними смислами для соціуму, які вона ніколи не несла ", - написала 14 серпня Наїма Нефляшева в своєму пості "Про лезгинку в Геленджику".

"Лезгинка сприймається як деяка стандартна сцена з життя. Джигіти змагаються через дівчину, наскакуючи один на одного, як півні, потім вона зупиняє суперництво і видаляється з обранцем. Звичайно, події можуть розвиватися і за іншим сценарієм. У будь-якому випадку це боротьба за існування. хтось виживає в цій боротьбі і продовжує рід, а хтось потрапляє, наприклад, в тюрму ... Таке життя. Лезгинка говорить нам - танцюй, ... якщо жити хочеш. Можна сказати, що у кожного своя лезгинка ", - міркує Res.

"Бідні Адигеї - на своїй рідній землі танцювати не пускають. Терпіть брати, що я можу сказати", - написав, зокрема, читач під ніком Nikodim.

"Та тут справа і не в лезгинку, а в тому, що співати, танцювати, радіти чи сумувати можна скоро буде тільки з дозволу начальства", - зазначає tiotia.

"Ці танці ... за межами своїх регіонів мало мають спільного з народною творчістю. ... важливий не сам танець, а його вплив на оточуючих. У себе вони не танцюють, тому що це якось не прийнято - так танцювати в відсутності свят" , - пише Бен Джойс.

"Самі по собі танці і інші культурні явища спрямовані всередину етносу, але коли є грунт, в даному випадку грунт кавказофобії, то будь-яке культурне внутрішнє явище починає лякати, народжувати жах, змушує шукати захист. І тут не важливо, чи відкрито дане культурне явище або заховано, або ледь помітно. Подразнювати буде сам вид, саме мовчання. той, хто шукає жах перед іншим народом, той його знаходить і в танці, і в мовчазній усмішці ", - вважає Ігор Сажин.