Казанська ікона Божої Матері: історія, дива, молитви

1. Тропар Казанської ікони Божої Матері, глас 4
2. Кондак Казанської ікони Божої Матері, глас 8
3. Молитва перед Казанської іконою Богоматері

Створено: 04 листопада 2015

1579 рік, літо. Біле немилосердно палюче сонце, пил стовпом по дорогах Казані. Пил і попіл - тиждень тому тут палахкотів страшна пожежа. Почався він біля церкви Миколи, перекинувся на Кремль Казанський. Довгі години палахкотіла заграва, голосили жінки, плакали діти - а ну як на будинку перекинеться, що буде ?!

А багато злорадно посміювалися - де ж ваш Бог був, що церква-то згоріла? Видно, брешуть всі попи ваші - геть палахкотіло-то як. І що скажеш на це? І то правда, багато в ті дні в вірі своїй засумнівалися - може бути, не угодно Богові, що звертаються до Христа з ісламу ? "Віра Христова, - каже літописець, - стала притчею і наругою" ...

У тому вогні залишилися без даху над головою багато сімей, але - робити нічого, ніхто згорілого не поверне, а будувати треба скоро - до зими встигнути. Поспішав з будівництвом в числі інших погорільців і стрілець Данило Онучин. У Данила була дочка Матрона. Їй батьківські скорботи були менше зрозумілі: для дітей і пожежа - цілком забавно, стільки всього залишається після - де скельце красиве, де камінчик небачений. Тільки до вечора, коли спати лягати, згадується, що після пожежі все не так, незвично.

Однієї ночі Матрьош прокинулася від небаченого: з'явилася їй уві сні Сама Матір Божа - Пресвята Богородиця. І не просто з'явилася, а повеліла Свою ікону з-під землі дістати. Осяяла світлом яскравим - і прокинулася дівчинка.

Все-то у вас сни та видіння, все-то вам ввижається, все чудеса у вас нескінченні - скаже скептик, хто читає ці рядки. І передбачить наша розповідь, адже саме так дев'ятирічної Матрешей і відповіли домашні.

«Сни бувають іноді від Бога, але бачення тільки святим бувають, так що краще снам значення не надавати », - сказали батьки. І мали рацію. Тільки все ж сон той був баченням, адже повторився він вдруге і на третю ніч. Тоді батьки вирішили перевірити слова дівчинки.

Матрьош з матір'ю вирушили на те місце, де, як пам'ятала дівчинка зі сну, повинна була знаходитися ікона. Почали копати. Ще глибше, ще - невже вона! І точно - ікона Пресвятої Богородиці.

Очистили її від пилу, землі. Але як же вона там опинилася? Мабуть, ще давно таємні сповідники християнства в іновірських стані так заховали ікону Цариці Небесної.

Звістка про чудесне набуття ікони пронеслася швидше, ніж найшвидша птах, і ось уже до цього дивовижного місця поспішають священики навколишніх храмів, архієпископ Єремія, благоговійно приймаючи ікону, урочисто переносить її в храм святителя Миколая, звідки після молебню перенесли її з хресним ходом в Благовіщенський собор - перший православний храм міста Казані, споруджений Іваном Грозним. Відразу стало ясно, що ікона чудотворна - вже під час хресного ходу прозріли два казанських сліпця. Ми навіть знаємо їх імена: Йосип і Микита.

І ті, хто ще кілька днів тому насміхався над православною вірою, зніяковіло поспішали до ікони з проханнями - Цариця Небесна, допоможи, подай, зціли!

Ці чудеса стали першими в довгому списку чудес і зцілень. Історія набуття ікони так вразила царя Івана Грозного, що він наказав спорудити Казанський собор і заснувати жіночий монастир. Там через деякий час прийняли чернечий постриг Матрона і її мама.

Образ Казанської Пресвятої Богородиці по типу відноситься до ікон Одигітрії - Путеводітельніци, і дійсно, багатьом нашим співвітчизникам вона не раз вказувала вірний шлях. Так, з Казанської іконою рушило на Москву ополчення, яке звільнило місто від самозванців Смутного часу.

У 1611 році, зимою, святая чудотворна Казанська ікона Божої Матері поверталася в Казань, але на шляху туди, в Ярославлі, її зустріло ополчення з Нижнього Новгорода, зібране Мініним, над яким взяв начальство князь Пожарський і яке, дізнавшись про чудеса, скоєних від ікони в Москві, взяло її з собою і постійно молилась перед нею, просячи старанну Небесну Заступницю роду християнського про дарування їм допомоги.

Пресвята Богородиця явила Свою милість - взяла під Свій Покров вірних синів вітчизни, і з Її поміччю Росія була врятована від своїх ворогів.

Прибуло до Москви з князем Пожарським ополчення зустріло багато непереборних для людських сил перешкод, а саме: потрібно було взяти добре укріплений і наполегливо захищається поляками місто, відбити підійшло до Москви свіже, численне польське військо, приборкати свавілля і буйство російських загонів, які взяли прибуло ополчення майже з ненавистю і виявляти їм лише ворожнечу і зраду. Крім того, відсутність продовольства в розореній місцевості і недолік зброї виробляли сильний занепад мужності в який прибув війську.

І багато хто з вірних синів вітчизни, втрачаючи останню іскру надії, в глибокій прикрості вигукували: «Прости, свобода вітчизни! Прости, Кремль священний! Ми все зробили для твого звільнення; але, видно, Богу угодно благословити нашу зброю перемогою! »

Зважившись на останню спробу звільнити дороге батьківщину від ворогів, але не сподіваючись на власні сили, все військо і народ звернулися з молитвою до Господа і Пречистої Його Матері, встановивши для цього особливе урочисте молебень і строго дотримуючись триденний пост.

Бог почув молитовний крик печуться про батьківщині і недоторканності Православної Церкви і явив їм Свою милість. Перебував у тяжкому полоні у поляків, в зайнятому ними Московському Кремлі, який приїхав до Росії з грецьким митрополитом Єремією хворому архієпископу Елассонского Арсенію з'явився уві сні преподобний Сергій і оголосив, що, по молитвам Божої Матері і великих чудотворців Московських Петра, Алексія, Іони і Філіпа, Господь в наступний же день потопче противників і поверне врятоване Росію синам її, і для запевнення у виконанні своїх слів дарував Арсенію зцілення.

Підбадьорені радісною звісткою, російські воїни закликали на допомогу Царицю Небесну і мужньо приступили до Москви, і - 22-го жовтня 1612 року звільнили Китай-місто, а через два дні взяли і самий Кремль. Поляки тікали.

На другий же день, в неділю, російське воїнство і всі жителі Москви, в подяку за позбавлення своє від ворогів, звершили урочистий хресний хід на Лобне місце, несучи чудотворну ікону Божої Матері, священні хоругви та інші московські святині. Духовна процесія ця була зустрінута з Кремля архієпископом Арсенієм з чудотворною Володимирською іконою Богоматері, збереженої їм в полоні. Побачивши цю ікону, воїни і народ вклякнули і зі сльозами радості цілували святе зображення своєї Заступниці.

На згадку настільки чудесного порятунку Москви від поляків, з ласки царя Михайла Федоровича і благословення батька його, митрополита, згодом патріарха Філарета, встановлено Церквою щорічно 22 жовтня здійснювати в Москві святкування Казанської ікони Божої Матері з хресним ходом.

Спочатку хресний хід відбувався в церкву Введення Божої Матері на Луб'янці, де знаходився будинок князя Пожарського, а по улаштуванні нового храму, на честь Казанської ікони Божої Матері, побудованого на кошти князя Пожарського (що нині Казанський собор, на Воскресенської площі), хресний хід вже відбувається в соборі. Туди ж перенесена була самим князем Пожарським і чудотворна ікона, колишня з ним в рядах війська.

Багато списки з Казанської ікони прославилися свого часу чудесами: Тобольська, Каплуновська, Вознесенська та інші.

Тропар Казанської ікони Божої Матері, глас 4

Заступниці старанна, / Мати Господа Всевишнього, / за всіх молишся Сина Твого Христа Бога нашого, / і всім твориш спастися, в державний Твій покрив вдаються. / Всіх нас заступи, про Пані Цариці і Владичиці, / іже в напастях і в скорботах, і в болезнех, обтяжених гріхи багатьма, / що стояли, і тих, хто молиться Тобі розчулення душею і скорботним серцем, / перед пречистих Твоїм образом зі сльозами / і безповоротно надію імущих на Тебе, / позбавлення всіх зол, / всім корисна даруй / і вся спаси, Богородице Діво: // бо Ти Божественний Покров рабом Твоїм.

Кондак Казанської ікони Божої Матері, глас 8

Прітецем, людие, до тихого сему і доброму пристановища, / швидкої Помічниці, яке готове і теплому порятунку, покрову Діви. / Прискоримо на молитву, і постараємося на покаяння: / виливає бо нам неоскудния милості Пречиста Богородиця, / випереджає на допомогу, і позбавляє від великих бід і зол, // благонравния і богобоящіяся раби Своя.

Молитва перед Казанської іконою Богоматері

Про Пресвята Владичице Владичице Богородице! З острахом, вірою і любов'ю припадаючи перед чесною Твоєю іконою, молимо Тебе: Не відверни лиця Твого від вдаються до Тебе, благай, Милосердна Мати, Сина Твого і Бога нашого, Господа Ісуса Христа, нехай збереже мирною країною нашу, нехай виконає Церкву Свою святу да непорушний дотримається ю від невіри, єресей і розколу. Не маємо бо іншої допомоги, що не маємо іншої надії, крім Тебе, Пречиста Діво: Ти єси Всесильна християн Помічниця і Заступниця. Боронь всіх з вірою Тобі моляться від падінь гріховних, від наклепу злих людей, від всяких спокус, скорбот, бід і від наглої смерті; даруй нам дух розтрощення, смиренність серця, чистоту помислів, виправлення гріховної життя і залишення гріхів, щоб усі вдячно воспевающе величі Твоя, сподобилися Небесного Царства і тамо з усіма святими прославимо Пречесний і величне ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь.

Тобольська ікона. Чудотворна ікона ця знаходиться в Тобольську в кафедральному соборі. Вона з'явилася в 1661 році. Того року 8 липня в Тобольську, в Знам'янському монастирі, в день святкування Казанської ікони, на утрені, коли ієродиякон Іоанникій читав оповідь про явище ікони Пресвятої Богородиці в Казані і дійшов до того місця, де сказано, що архієпископ казанський раніше не вірив явищу ікони , потім я виконаю перед усім народом благав Пречисту Владичицю про прощення свого гріха, він раптом без пам'яті впав на підлогу разом з аналоєм.

Коли ж отямився, відразу зажадав духівника і відкрив йому наступне:

«Июня 21-го, після утрені, я прийшов до своєї келії і заснув. Раптом бачу - приходить до мене святитель в повному обладунку, подібний Іоанна Златоуста ; я вважав його за митрополита Філіпа . Святитель сказав мені: «Встань і скажи архімандриту, воєводі і всьому народу, щоб недалеко від Трьохсвятительської церкви в місті побудували церкву в ім'я Казанської Божої Матері, побудували б її в три дня, а в четвертий освятили і внесли в неї образ Богородиці Казанської - той самий, який тепер коштує в паперті цієї Трьохсвятительській церкви в комірчині, обличчям до стіни. Скажи, щоб Того образ святкували в місті. Бог за гріхи ваші розгнівався на вас, ви лихослів'я і своїм лихослів'ям, як смородом, наповнюєте повітря: це - сморід і Богу і людям; але Владичиця наша з усіма святими молила Сина Свого Христа Бога нашого про град вашому і про привселюдно, щоб Він відвернув праведний гнів Свій ».

Але я, вставши від сну, здивувався, а нікому нічого не сказав. Трохи згодом, коли я був у своїй келії і став писати ірмоси: Преукрашенная божественною славою, - раптом до мене увійшов той же святитель і милостиво сказав мені: «Чому ж ти не розповів того, що сказано було тобі від Пресвятої Богородиці через мене, Її служителя? »- і сам зник. Я від страху впав на землю, прославив Бога, але сказати про бачення побоявся, щоб не вийшло сум'яття в народі, і з побоювання, що мені не повірять.

Через кілька днів під час мого сну святитель знову з'явився мені та сказав уже з гнівом: «Чому ж ти не сказав вам наказане тобі? Через твого зневаги гнів Божий приходить за них на град ваш згідно з вашими гріхами. Хліб ваш гниє, а вода топить - Мерщій вставай! А ти подаси архімандриту, воєводі і всьому народу; якщо не скажеш, то незабаром позбудешся життя. Якщо городяни послухаються, то милість Божа буде на граді вашому і його околицях; Коли ж не послухаються, то тяжко буде граду вашому: худобу ваш ізомрет, від дощів вода рознесе будинку ваші, і всі ви зникнете, як черв'яки, а образ Богоматері прославиться в іншому місці ».

Але і про це третьому явище я не сказав нікому, і ось липня 6-го, коли після вечірнього співу я прийшов до келії і ліг спати, заснув я легким сном і чую - в монастирі чудовий дзвін у два дзвони і спів надзвичайних голосів: звеличимо Тебе, Пренепорочну Матір Бога нашого.

Один із співаючих сказав мені: «За те, що ти не сказав вам наказане тобі, завтра ж будеш покараний я виконаю перед усім народом». І ось коли на утрені я почав читати про явище чудотворного образу Богоматері в Казані, побачив, що що був мені перш святитель йде з паперті і благословляє народ на обидві сторони; прийшовши в трапезу, також благословляючи людей, підійшов до мене і сказав: «Ти читаєш це і чому не віриш сам? Той образ був у землі, а цей стоїть в паперті обличчям до стіни; чому ж ти не розповів про нього? »І він, погрозивши мені рукою, сказав:« Будь відтепер дряхл до тих пір, поки здійсниться божественне справу ». Сказавши це, він став невидимий, а я від страху впав на землю і ось вже тепер розповідаю вам ».

Народ, дізнавшись про дивовижні явища, зі сльозами прославляв милість Пресвятої Богородиці, і все з ретельністю з хресним ходом віднесли ікону на місце, де вказано було будувати церкву, і церква була побудована в три дня і на четвертий освячена. До побудови церкви, зауважує оповідач, були дощі проливні і вода прибувала в річках, як навесні, а коли почали будувати церкву, стало відро; хліби і овочі з того часу одужали.

Каплуновська-Казанська ікона. Ця ікона знаходиться в сільці Каплунівка, Харківської єпархії. З'явилася в 1689 році в такий спосіб.

Священикові цього сільця, вирізнялася з-поміж особливо благочестивою життям Іоанну Уманова з'явився уві сні хтось, прикрашений сивиною старець, і сказав йому, що скоро прийдуть до нього з Москви іконописці з іконами, і щоб він у найстарішого з них по літах з зв'язки ікон придбав для себе восьму за рахунком, Казанську ікону Пресвятої Богородиці. «Від неї ти отримаєш благодать і милість», - додав старець.

Священик так і зробив, але попередньо перед цим він строго постив. Скоро було нове бачення уві сні священику Уманова: з'явилася Сама Пресвята Богородиця і повеліла ікону поставити до церкви. Священик повідомив про своє бачення народу, і виніс ікону в церкву, і з цього часу від ікони стали відбуватися чудеса. Ікону назвали КАПЛУНОВСЬКА.

У 1709 році, коли імператор Петро Великий воював зі шведським королем Карлом XII, то викликав до себе в Харків до армії священика з КАПЛУНОВСЬКА іконою і велів носити її перед полками, а сам зі сльозами молився перед нею Цариці Небесній про допомогу.

Тим часом король Карл, зупинившись зі своїм військом біля Каплунівки, помістився зі зрадником гетьманом Мазепою в будинку священика Іоанна. Тоді деякі з його буйних воїнів хотіли було спалити церкву. Обклали її соломою і дровами, але як не старалися підпалити, ні дрова, ні солома не спалахували.

Дізнавшись про таке диво і ще про те, що свята ікона знаходиться в російській таборі, Карл сказав Мазепі: «Якщо не могли запалити церкву і без ікони, то там, де знаходиться вона, ненадійно нам буде». Так дійсно і сталося. Полтавська битва доставила Великому Петру перемогу над Карлом.

Є чудотворна Каплуновська ікона в слободі Козіївка, в 80-ти верстах від Харкова.

Ніжнеломовского-Казанська ікона. Ця ікона стала в 1643 році на джерелі в двох верстах від міста Нижнього Ломова Пензенської губернії. На місці її явища спочатку поставлена ​​була каплиця, а потім церква і монастир.

Карповська-Казанська ікона. Ця ікона знаходиться в Курськом Зібіченском монастирі. Сюди вона принесена в 1725 році з Карповській пустелі.

Каташинська-Казанська ікона. Ця ікона стала в 1622 році в гаю поблизу села Білого Колодязь Чернігівської губернії тамтешньому священикові і поставлена ​​їм у сільську церкву. У 1692 році тут був влаштований чоловічий монастир, названий Каташинський.

Вознесенська-Казанська ікона. Вона знаходиться в Вознесенському жіночому монастирі в Москві, в Кремлі. У перший раз вона прославилася в 1689 році. Два рази вона була в небезпеці згоріти, але чудово була збережена.

Після молебню перед цією іконою забули погасити свічку, свічка впала, і від неї обгорів аналой, на якому лежала ікона, а сама ікона, незважаючи на те, що написана на полотні, залишилася абсолютно неушкодженою.

Іншим разом, коли в 1701 році 19 червня був пожежа в Московському Кремлі і згорів царський палац і Вознесенський монастир, ікона чудово збереглася. Коли виносили начиння та ікони з соборного монастирського храму, то її не винесли, а тим часом вона опинилася разом з іншими винесеними іконами; коли ж, по закінченні пожежі, стали вносити речі в собор, то побачили, що ікона вже стоїть на своєму місці, хоча ніхто не вносив її. І багато чудесних зцілень було від цього ікони.

Павловська-Казанська ікона. Ця ікона знаходиться в селі Павлівському Московської губернії Звенигородського повіту. Вона з'явилася на дереві, поблизу села, де побудована каплиця в пам'ять явища; всередині каплиці знаходиться колодязь, названий в народі святим.

Перше чудо від ікони Було Наступний. Один Із селян села Павловського впавши у жорстокости хвороба від нестрімліві життя. В цей час іншому благочестивому селянинові явилася уві сні Пресвята Богородиця і повеліла сказати хворому, щоб той молився Їй про зцілення і сходив вмитися на святий колодязь. Потім залишив би нездержливого життя, інакше він може загинути. Хворий з великим зусиллям відправився до колодязя, вмився і - зовсім видужав.

Іркутська-Казанська ікона. Вона знаходиться в Іркутську в Богоявленському соборі і прославилася багатьма чудесами. Щорічно в квітні або травні після посіву ярого хліба носять її з хресним ходом по сусіднім сільським селянським полях для освячення посівів. Цей хресний хід встановлено здавна з нагоди частих неврожаїв хліба по навколишніх селах міста Іркутська.

Каргопольская-Казанська ікона. Ця чудотворна ікона знаходиться в місті Каргополь Олонецкой єпархії, у Вознесенській церкві.

Вона прославилася в 1714 році. Ікона знаходилася в будинку благочестивої вдови Марфи Пономарьової, яка одного разу під час молитви перед іконою побачила, що з правого ока Пресвятої Богородиці закінчується сльоза, і в страху повідомила про це священику. Ікона перенесена була до церкви, і тут два рази на нетривалий час, на увазі всіх, з очей Богоматері показувалися струменя сліз, про що оскаржений був перед тодішнім Новгородському митрополиту Іову.

Ярославська-Казанська ікона. Ця ікона знаходиться в Ярославлі в жіночому Казанському монастирі. Історія прославлення її наступна.

У 1588 р 2 липня якомусь благочестивому людині по імені Герасим, під час перебування його в Казані, було чудове бачення Самої Богородиці, і після того, коли він побажав придбати для себе Її ікону, то уві сні почув голос, що вказав, де і яку ікону придбати , і потім йти в місто Романов і там сказати жителям, щоб вони влаштували храм в ім'я ікони. Герасим знайшов ікону, і лише взяв її в руки, як права рука його, хворіла з давнього часу, зцілилася.

Храм в Романові був влаштований, і ікона стояла там до 1604 року, коли Романов був узятий литовцями. В цей час один з них взяв з церкви чудотворну ікону і відвіз з собою в Ярославль. Тут Сама Богородиця явилася якомусь диякону Елеазара і повеліла в честь Її спорудити храм. Храм був споруджений, а потім при ньому і монастир.

Жителям Романова хотілося повернути до себе чудотворну ікону, але громадяни Ярославля просили царя Василя Івановича залишити її в їхньому місті, і цар, порадившись з патріархом Гермогеном, грамотою від його особи затвердив бажання останніх, але з тим, щоб вони зробили точний список з чудотворної ікони для Романова. І саму чудотворну ікону щорічно носять з Ярославля в Романов.

Казанська, що знаходиться в московському Симоновим монастирі. Ця ікона була пожертвувана в монастир отримали її на благословення від єпископа Воронезького Тихона. По боках її зображені святий Тихон, ангел святителя, сестра святителя Марфа і її ангел.

Вперше прославилася вона зціленням дівиці-мандрівниці Наталії, якій три рази була уві сні ікона, але вона не знала, де її знайти. Нарешті з'явився їй уві сні ієросхимонах Симонова монастиря Алексій з самим чином і сказав, що ікона стоїть в монастирі в соборній церкві на правій стороні. Ікона була знайдена, і хвора після молитви перед нею отримала зцілення.

Згодом на честь її і для неї був влаштований при соборному монастирському храмі особливий боковий вівтар. Від ікони було багато чудес.

Казанська, що знаходиться в Вишенський пустелі. Ця ікона в 1812 році була привезена з Москви до Тамбовського Вознесенський дівочий монастир черницею міропо, яка, з нагоди розорення столиці, переселилася туди. Благочестива стариця три рази наяву чула від ікони голос, що повеліває перенести її в Вишенський пустель, і після її смерті, за заповітом, ікона була перенесена. Крім багатьох зцілень від ікони, Вишенського ченці іноді вночі бачили розливається від неї по церкви яскраве світло.

Казанська, що знаходиться в Височинський Казанському монастирі. Так названа обитель по іконі, а ікона - по селу Височина, де вона прославилася чудесами. Ікона з'явилася на початку XVIII століття, за царювання імператора Петра I.

Села Височина тоді ще не було, а стояв тут казенний сосновий бір. На березі болотистої річки Мжі, що протікала серед бору і оточеної болотами, в хаті жив сторож з сім'єю. Цьому сторожу і з'явилася ікона стоящею на болотистій купині. Від ікони виходили світлі промені. Сторож з благоговінням і молитвою взяв її і поставив у своїй хаті з іконами на полиці. Тут ікона скоро ознаменувала себе линули від неї сонцеподібним сяйвом і при цьому зціленням сліпого і кульгавого старого, батька сторожа.

Тоді віднесли ікону в найближчу церкву села Артюхівка, але ікона три рази поверталася назад в хату сторожа. Народ, дізнавшись про явленої іконі, став у великій кількості приходити на поклоніння їй, і багато хто одержував зцілення і розраду.

Тоді сотник Височин, яким імператор за заслугу під час Полтавської битви подарував землю з лісом, де в хаті сторожа стояла чудотворна ікона, вибудував тут селище, яке було названо, по його прізвища, Височина, і з села Артюхівка переніс сюди церква, куди і була доставлена ​​чудотворна ікона.

Згодом тут влаштований був монастир. І в монастирі від ікони було багато чудес.

Казанська, що знаходиться в Тамбовській кафедральному соборі. Ця ікона багато прикрашена. Першим її дивом були 1695 року 6 грудня під час всеношної сльози, змочити пелену і аналой.

Казанська, що знаходиться в Темниковском Преображенському соборі. Вона перебувала в коморі між негідницю до вживання начинням. Ікона три рази була однією пані, яка страждала болем в ногах, і обіцяла зцілення, якщо вона знайде її. Хвора зажадала, щоб її звезли в Темниковський собор. Лише побачила вона ікону в коморі, як одразу ж відчула полегшення і, після молитви, зовсім зцілилася.

Казанська, що знаходиться в місті Вязники. Коштує вона в соборному храмі. Ця ікона ознаменувала себе чудесами на початку XVII століття.

Казанська, що знаходиться в Суздалі. Коштує вона в парафіяльній Воскресенської церкви. Цю ікону внаслідок явища Самої Богородиці написав один благочестивий чернець Шартомского Миколаївського монастиря Іоаким, що жив в XVII столітті. Жив чернець біля Казанської церкви в хатині, де і був похований.

Джерело: «Чудотворні ікони Пресвятої Богородиці. Історія їх і зображення », склав протоієрей І. Бухарєв. Москва, «Каравела», 1994 г. Друкується за виданням: чудотворні ікони Пресвятої Богородиці (Історiя їх і ізображенiя). Составіл Протоiерей I. Бухарев'. Москва, Типо-Літографія Г.І. Простакова, Балчуг', д. Симонова монастиря. 1901