Кінематограф СРСР 70-х: жінки і язичництво

Бонналь Ніколя

Постійний автор "Правди.Ру", письменник і філософ Ніколя Бонналь з ностальгією пише про радянський кінематограф 70-х років. Він вважає, що ця ще невідкрита і недооцінена сторінка світового мистецтва повинна бути наново відкрита всім людством. І головні переваги цього явища - режисери-жінки, інженери людських душ, і язичництво.

Ця тема заслуговує цілої книги, яку я сподіваюся коли-небудь написати, якщо мені вдасться зібрати достатню кількість документальних матеріалів. З цього приводу я прошу моїх російських читачів писати мені, особливо, якщо вони проінформовані більш, ніж я ... До речі, мені вдалося налагодити контакт з однією російською жінкою-режисером - представником тієї епохи, їй вдалося абсолютно дивним і поетичним образом втілити на екрані відому казку про "Красуні і чудовисько". Йдеться про Ірину Поволоцької, яка в середині 70-х зняла казку "Аленький цветочек". Цей фільм - язичницький і таємничий гімн, він близький по духу такого фільму, як, наприклад, "2001. Космічна одіссея".

Термін "язичництво" досить часто був темою спірною, але мені здається, що ми можемо підвести його до групи наступних тем: культ сонця, оспівування природи, прекрасне селянство, сільські та громадські свята, викрадення юної красуні, конфлікт часів року, життя морозу і зими . Тут язичництво - справа сприйнятливості, любові до природи, вітального прославлення життя. Тут ми наближаємося до ідей Ніцше, Скрябіна або, наприклад, Дебюссі. І, без сумніву, Римського-Корсакова!

Виявляється, язичництво було яскраво представлено в радянському кінематографі, і, що особливо цікаво, в кінематографі 70-х років, в той час як віра в комунізм була вже добряче подточена. І ми опиняємося перед новим народженням (і найчастіше всі ці фільми прекрасні), яке оспівує природу, тваринний світ, пори року, як ми вже зазначили вище, і по-новому висвітлює класичні чарівні казки або дитячу літературу, понівечену сьогодні на Заході. Зауважимо, до всього іншого, що більшість цих фільмів були зняті жінками.

Я вже підкреслив фольклорну тематику: вона була проілюстрована в історії радянського кінематографа двома геніальними метрами, режисерами світового рівня, про які, на жаль, пишуть недостатньо: я маю на увазі українця Олександра Птушко і Олександра Роу, майстри дитячого кіно, чий батько був ірландцем, а мати - грекиня! Птушко вивів на кіноекрани оперу "Садко" (чудовий фільм з видами Індії і Новгорода, премійований у Венеції в 1953-му) або легенду про Іллю Муромця - грандіозний гімн Батьківщині і історії Київської Русі. В "Ночі перед Різдвом", знятого на початку 60-х років, Роу адаптував в кіно Гоголя в чудовій сатиричної атмосфері, відразу і християнської, і язичницької. І спецефекти дуже високої якості. А ще наш дорогий Роу був фахівцем з викрадення Персефони, яке відзначає силу зими і ритм зміни пір року. Обидва метра, на жаль, померли в середині 70-х, Птушко - завершує свою престижну кар'єру "Русланом і Людмилою", які залишають нам чимало ностальгічних відчуттів. А, крім того, Птушко залишається неперевершеним автором вийшов прямо з мрії і з казки пушкінського "Царя Салтана".

Читайте також: Олександр Птушко - режисер сакрального кіно

Але і інші молоді режисери виступають на творчий шлях, вони ставлять в кіно прекрасні казки - Андерсена, мадам де Бомон і навіть класику, "Бембі", наприклад. Цей останній фільм - справжня поема, яка змішує людей і тварин, це чарівне, Телуричне прославляння землі, сонця і їх чарівності. Цей фільм також "станцована" танцюристами Великого, і йому властива вся можлива краса. Він уже трохи запізнився, бо датується початком 80-х років. Поставлено він актрисою і режисером Наталією Бондарчук. Її адаптація відстоїть на тисячі миль, як би сказав Сент-Екзюпері, від липкої і відразливою адаптації "Бембі" Діснеєм.

У 70-х роках інший відомий актор Павло Кадочников чудово ставить легендарну "Снігуроньку" - цю крижану діву, яка може полюбити, лише станувши на сонці ... Кадочников відтворив чудову озерну село берендеїв - слов'янську язичницьку громаду, вихваляння космосу і культу сонця! Цей неймовірний фільм розповідає і про прибуття прекрасного князя, торгового гостя, нещасного закоханого - про його прибуття на сонячному ДРАККАР, просто диво! І тут починаєш розуміти, що рішуче існувало чисте бачення і благородство вираження в Радянському Союзі в той самий момент, коли в Голлівуді вихваляли расову війну на планеті мавп, порнографію в "Останньому танго", наркотики в "Easy rider" і безкоштовну жорстокість в "механічному апельсині ".

Абсолютно відкриті європейській культурі, радянські артисти кіно адаптували в цей час "Тінь" Шварца і "Снігову королеву" Андерсена. У мене слабкість до останнього фільму, який приводить нас в зачаровані декорації і пейзажі. Відтворення снігових пейзажів, палаців, населених лісів гідні Птушко, проте їм властива і деяка свобода хіпі на радянський манер, яка і складає шарм фільмів цієї епохи!

Мій улюблений фільм цього язичницького десятиліття в кіно, десятиліття сонячного і майже анархістського, яке вже віддає відлигою в радянському суспільстві, - це, як я вже говорив, "Аленький цветочек", знятий за мотивами "Красуні і чудовиська". Твір це неймовірно, барочно, рясно загадками, таємниче і незабутньо. Більш, ніж "Соляріс", цей фільм можна назвати відповідністю "2001. Космічної одіссеї". Ірині Поволоцької вдалося створити один з найбільш чарівних і захоплюючих фільмів в історії кінематографа, який для мене особисто зберігає свій скромний шарм невідомого шедевру в бальзаковских традиціях. Краса дебютує актриси (яка потім більше ніде не з'являлася); загадкова і чарівна чарівниця, загримована в придворну даму чи куртизанку епохи Просвітництва; пейзажі кримської Алупки; магія декорацій, які дотримуються барочного стилю; тематика ілюмінатів і наукової фантастики; розчленовування оповідання і монтажу; сільські народні хори на початку фільму; дивовижні блукання батька; Чудовисько, претворенное в рослинне істота, - все сприяє тому, щоб цей фільм перетворився на справжній скарб для освічених любителів кінематографа. "Аленький цветочек" - справжній шедевр кіномистецтва. Шедевр понад те, адже, як говорила мені Ірина, він коштував кар'єри своєму автору.

Читайте також: Що пов'язує Кощія із заморськими орками

Я говорив про те, що більшістю режисерів цих фільмів були жінки. Переглядаючи тепер "2001", так як пишу книгу про Кубрика, я констатував один факт: на орбітальній станції американські жінки - стюардеси і прислуга, а російські і українські жінки - інженери і космонавти. Яка все-таки шану, хоч і скромна, на противагу пороків капіталізму соціалістичним достоїнств! У будь-якому випадку дана тема язичництва в радянському кіно - це справжній eye opener - "відкривач очей", як сказано у "Володарі кілець". І я наполягаю на тому, що всьому світу необхідно відкрити це кіно.

Читайте найцікавіше в рубриці "Культура"

Переклад Тетяни Бонналь