Кіріє елейсон

(16 голосів: 5.0 out of 5)

Ю. Рубан

Кіріє елейсон - залишене без перекладу молитовне призивання на грецькій мові (Κύριε ε̉λέησον - «Господи, помилуй!»), Яким завершує собою під час богослужінь головним чином прохання єктенії. Богослужбовий статут передбачає триразове, двенадцатикратного, а в ряді випадків сорокакратний і навіть четирехсоткратное (під час обряду Воздвиження Хреста на однойменному святі) за один раз повторення «Господи, помилуй». В період християнізації Русі першими священнослужителями були греки. При цьому здійснюється ними візантійське богослужіння було настільки далеким і незрозумілим для народу, що часто повторюване «До і Ріе ел е йсон» навіть викликала поява в російській мові дієслова «колобродити» - тобто робити щось безглузде і загадкове.

Різким противником нового етапу еллінізації російського богослужіння, що проводилася «грекофіламі» патріархом Никоном (1652-1658 рр.) В рамках виправлення літургійних книг і старих обрядів, був протопоп Аввакум. «Знаю розум твій, - писав він царю Олексію Михайловичу; вмієш многи мови говорити, так што в тому прибутку? З цим століттям залишиться тут, а у прийдешньому нічімже помагає тя. Воздохні-ТКО по-старому, як при Стефане, бувало, Добренькое, і скажи по російській мові: «Господи, помилуй мене грішного!» А кірелеісон-від відстав; так і лленя [греки. - Ю. Р.] говорять; плюнь на них! Ти ж, Михайлович, русак, а не грек. Говори своїм природним мовою; нехай не погорджує ево і в церкві і в будинку, і в прислів'ях. Як нас Христос навчив, так і личить говорити. Любить нас Бог не менше греків; зрадив нам і грамоту нашою мовою Кирилом святим і братом його. Чево ж нам ще хощеть краще тово? Хіба мови ангельських? Та ні, нині не дадуть, до общаги воскресіння »(Житіє протопопа Авакума, їм самим написане, і інші його твори. Іркутськ, 1979. - С. 109-110). В даний час «Кіріє елейсон» без перекладу на російську мову виповнюється у нас, як правило, тільки на урочистих архієрейських богослужіннях.

Літ .: Голубцов А. П. Соборні Чиновники і особливості служби по ним. М., 1907; Успенський Н. Д. Участь вірних в історії російського богослужіння до Петра Великого // Успенський Н. Д. Православна Літургія: історико-літургійні дослідження. Свята, тексти, статут. - М., 2007..