Клінічна балабановщіна. «Вантаж-200» як антирадянський і античеловеческий памфлет.

(Попередження: думка автора Журналу може не збігатися з думкою читачів))))

Вантаж-200 - самий «одіозний» фільм Балабанова, найогидніший і найстрашніший. «Цього ніколи не повинні були знімати!» - таке доводиться чути, в тому числі від людей, зовсім непогано розбираються в мистецтві. Я погоджуся з ним: «Так, ніхто і ніколи!» І додам: «крім Балабанова».

Хто був найбільший «антипорадник» в російському кіно? «Вантаж-200» дає чітку відповідь: Балабанов.

Балабанов ненавидів радянський лад. Ненавидів з такою люттю, як ніхто з режисерів нашого кіно. Ненавидів мстиво. І цю свою ненависть він висловив в цьому фільмі, - з тією ж люттю, на яку і був здатний цей великий художник. У взятому після виходу фільму інтерв'ю з Леонідом Парфьоновим Балабанов так висловився про Радянський Союз: «безпросвітна жуть це і мерзота це була, а ніякий не великий і могутній». І ще: «ті часи - навіть страшніше, ніж сьогодні. Сьогодні хоч є багаті і бідні. А тоді була жах загальної убогості і повальна брехня здихаючого комунізму - поверх всього ця офіційна ідеологія. Сьогодні-то панує цинізм, який у чомусь чесніше, в ньому якась своя правда є. А тоді був вже повний бєспрєдєл ». http://www.gruz200.ru/press/parfenov/

Звичайно, історики можуть посперечатися з цим відчуттям художника. Але Балабанов тонко відчував гнилість і мерзота, приховану за брехливими промовами і парадними рапортами, за фасадом нескінченної офіційної брехні про успіхи і побудові самого справедливого в світі суспільства, цю поширену всюди коросту цинізму і відчуження. «Вантаж-200» - світ гниття і розпаду. Точно таким же світом гниття і розпаду був для Балабанова пізній, застійний СРСР. І перебільшено-некрофіліческій «Вантаж» у 2007 році - запізніле на 20 років зведення з цим світом рахунків. Але зведення в основі своїй - чесне і справедливе.

Рік подій, які розгортаються у фільмі, - 1984 й, - обраний геніально. Це рік утопії Оруела, але в даному контексті вже по-радянськи. Рік безвиході і безпросвітного Черненко. Рік безглуздого афганського винищення наших хлопців по злочинної волі старців-вождів ( «Тільки в наше глушині за цей час 26 трун прийшло, Артем, 26! Вантаж-200 називається. А по всій країні що робиться?»). Рік, коли гнило все з голови і коли, здавалося б, не було надії на зміни на краще.

Деякі огудники (і стрічки, і режисера) звинувачували його в «наклепі на СРСР». Мовляв, Балабанов узяв звичаї пострадянського соціального розпаду 90-х і штучно «пересадив» їх в пізню ради. Не погоджуся, - ці автори судять за своїми інтелігентським кухням і столичним тусовках тих часів. А страшні ведмежі пізньорадянські кути в провінції початку 1980-х, з їх дикістю, місцевими «князьками» і свавіллям, їм, ймовірно, не відомі. Але ж такі і беруть участь у фільмі. Так, режисер згустив фарби. Це не реалістичний фільм, а памфлет, з умовним божевільним сюжетом. З неймовірними для того часу деякими ситуаціями. Але кіно - з глибокої художньої правдою розпаду суспільства і людини.

«Вантаж - 200» - це також і античеловеческий памфлет. Але автор теж мав на нього право. Балабанов ні мізантропом, яким зобразив його в своїх недоречних «поминальних» стішонках Дмитро Биков. Балабанов любив людей, але любив по-своєму, любив через ненависть. Він ненавидів їх падшесть, винищення в них духовного і людського, і говорив про це мовою свого гострого і злого кіно, говорив і про расчеловечивания, показуючи (як і інші російські класики) ті безодні, в які може впасти людина. Він одного разу назвав своїх героїв «виродки-люди» і, думаю, щиро хотів, щоб люди виродками були.

«Вантаж-200» - кіно не для всіх і зовсім не для всіх.

І подобається мені цей фільм тільки частково.

У фільмі багато сарказму, чорного гумору, в ньому чудові образи (чого тільки варті Лісничий Серебрякова і в'єтнамець Скрябіна, науковий атеїст, Маніяк і його відьма-мама, секретар обкому партії - типова дрібна гнида), є і чудові діалоги.

З фільму (Лісничий і професор наукового атеїзму)

«- Є Бог.

- Ні.

- А що ж тоді є?

- Є рухома матерія ...

- А душа, душа є?

- Ні, душі теж немає.

- Значить, Бога немає, душі немає, а є свідомість і матерія. Тоді звідки все взялося? Свідомість, наприклад.

- Порожній розмову це. Існує теорія Дарвіна, її в школі проходять ...

- Прийшов, не ображай господарів. Ми до тебе з усією душею. Хоч у тебе її немає ».

«-Ось ти комуніст.

- Так, я член КПРС.

- Чим ти хвалишся? Ви своєю партією, своїм Леніним хочете Бога замінити. Ось вам всім!

.....................

- Бога немає, значить все дозволено. Вам мільйонами можна вбивати. А я по малолітки одного пацана вбив в бійці ... Мені десятку строгача. Бог мені не дав промовчати, не визнати (щоб не подумали на інших). А ви Бога хочете скасувати і науку для цього придумали.

- А моральні норми регулюються економічними відносинами ... Все виникло з табу. А 10 заповідей, які записані в Старому Завіті, виникли задовго до появи цієї книги.

- Правильно. Бог нам дав ці заповіді. Їх тільки пізніше записали.

.........

- А у тебе не класова свідомість? Херню всяку несеш, душі дитячі розбещуєш, щоб ковбасу цю жерти ».

(Мама Маніяка - прив'язаною жертві):

«- Лежиш? Журик мій з роботи приїхав. Він у мене працює багато. У його робота дуже важка. Зараз він поїсть і до тебе зайде ».

Геніально.