Князь Гвідон - біографія персонажа, характер героїв і цікаві факти - 24СМІ
- Історія персонажа «Казка про царя Салтана» - призначене для дітей знаменитий твір зі спадщини, залишеного...
- сюжет
- Цікаві факти
Історія персонажа
«Казка про царя Салтана» - призначене для дітей знаменитий твір зі спадщини, залишеного світу Олександром Сергійовичем Пушкіним . Повна назва поеми звучить так: «Казка про царя Салтана, про сина його славного й могутнього богатиря князя Гвидоне Салтановиче і про прекрасну царівну Лебеді». Воно було придумано на манер лубочних сказань, популярних в народі. Використаний сюжет переказувався на Русі з вуст в уста. До наших днів легенда дійшла у вільній інтерпретації. Пушкіністи, що досліджують творчість російського поета, свідчать, що лейтмотив твору не був унікальним. Набагато раніше його використовували в своїх казках Чосер і Гоцці.
Історія створення
Дослідники довели, що в роботі над сюжетом казки Пушкін використовував сюжетні лінії легенди під назвою «За коліна ноги в золоті, по лікоть руки в сріблі». Вивчаючи народну творчість, поет записав її в кількох інтерпретаціях. До дослідників дійшли чернетки, використані в роботі. У зошиті, датованій 1828 роком, знайшлися опису способу царівни Лебеді , Схожого з Василиною Премудрість . Вперше до сюжету автор звернувся, перебуваючи в 1822 році в Кишиневі. Хоча літературознавці сперечаються з цього приводу, вважаючи зроблені записи вставкою в чернетки, які стосуються 1824-828 років.
Олександр Пушкін
Поет становив конспекти, які могли бути коротким описом зарубіжних переказів. Ці висновки зроблені на основі термінів, внесених Пушкіним. Персонажі в чернетці представлені сумбурно. За деякими даними, записи відносяться до більш пізнього періоду - до часу укладення письменника в Михайлівському. Деякі нюанси казки з'явилися завдяки розповідям Орина Родіонівна, няні поета.
Першою ідеєю Олександра Сергійовича Пушкіна щодо казки про Салтана було чергування віршованої форми і прозової, але вона виявилася не такою виграшною, скоріш за все. 1828 рік офіційно вважається датою появи першої редакції твору, що складається з 14 рядків у віршах і прозового продовження. Легко припустити, що прозова форма була наміткою для подальшого віршованого викладу.
Книги «Казка про царя Салтана»
У 1831 році, проживаючи в Царському Селі на дачі Китаєвої, Пушкін змагався з Жуковським в успішності роботи з фольклорним матеріалом. Літератори вибрали однаковий сюжет, а результатом змагання по його переробці стали «Казка про царя Салтана» та «Балда» пера Пушкіна, а також «Спляча царівна» та «Цар-Берендеї» авторства Жуковського. Достовірність подій можна поставити під сумнів, але в грудні 1831 роки після редактури Плетньова казку Пушкіна читали в присутності Миколи I . У 1832 році вона побачила світ у збірці віршів. За життя поета твір не був опублікований як самостійну працю.
сюжет
Оповідання розповідає про декілька персонажах. Головними дійовими особами стають цар Салтан, цариця і князь Гвідон. Характеристика героїв проста і зрозуміла.
Цар Салтан і цариця
Государ по імені Салтан - мужній і відважний воїн, здатний заступитися за свої землі. Він володіє поступливим, спокійною вдачею, відрізняється простотою, не тримає зла на кривдників і проявляє якусь наївність. Добродушність героя не дає покарати сестриці, наговорив на царицю і мало не згубили її та сина - князя Гвидона.
Цариця і маленький Гвидон
Мудра цариця - перша дівчина в державі і перша, з ким зустрічається читач, знайомлячись з казкою. Вона - позитивний персонаж, чесна, добра і вірна жінка, нездатна на зраду і обман.
Гвидон - син цариці і Салтана. Його батькові не дарма підкреслюється в назві казки, тому що з малих років герой, як і батько, проявляє відвагу і сміливість. Для нього особливу важливість мають вчинки, а не слова.
князь Гвідон
Гостинний амбітний правитель отримує титул князя неспроста. Нібито за велінням царя Салтана, а насправді через інтриги сестер цариці, немовляти з матір'ю заточили в бочку. Дивне судно, що стало останнім притулком, опустили в морську безодню. У ньому промайнули дитинство і отроцтво юнаки, і незабаром він перетворився на справжнього богатиря, якому судилося врятувати від шуліки царівну Лебідь і отримати під заступництво небачені землі - острів Буян. Острів князя став пунктом паломництва купців, спраглих вигідного співробітництва. Це місце, де живе білка, що гризе чарівні горішки, а також фантастичні воїни - тридцять три богатирі.
царівна Лебідь
Гвидон - основний персонаж казки. Царівна Лебідь, що стала пізніше його обраницею, - уособлення чарівництва в поемі. Вона обдаровує коханого не тільки чудовими дивинами (білкою і богатирями), але і магічними силами, завдяки яким Гвидон може стати комаром. У такому образі князь потрапляє на корабель і прибуває на батьківщину - побачити батька.
Другий раз Гвидон здійснює візит в образі мухи, а в третій - як джмеля. У кожне відвідування він, нехай і мимоволі, мстить ткалі, поварисі і сват бабі Бабаріхой. Завершується все возз'єднанням царського сімейства і пишним весільним торжеством.
Цікаві факти
Світило російської поезії, Олександр Сергійович Пушкін, вміло звертався з віршованим складом і прославляє багатство російської мови, використовував в «Казці про царя Салтана» тільки одне слово з буквою «ф» - флот. У пушкінську епоху слова з цією буквою вважалися запозиченими з інших мов.
Місто Свияжск - прообраз острова Буяна
Одного разу, подорожуючи, Пушкін потрапив в місто Свияжск. Поет захоплювався красою цього місця і зізнавався, що так уявляв описаний населений пункт на казковому Буяне:
«У світлі ж ось яке диво:
Острів на морі лежить,
Град на острові стоїть
З золотоглавими церквами
З теремами та садами ... »
Деякі дослідники вважають, що прототипом острова є Руян, що розташувався в Балтійському морі.
Богиня Умай і царівна Лебідь
Казка сплетена з фольклорних сюжетів і нюансів, придуманих поетом. Примітно, що прообразом царівни Лебідь стало язичницьке божество Умай. Її оспівували в монгольських і Кипчак племенах як жінку в образі лебедя, що ходить по землі і воді. У творі опис царівни не менш привабливо, ніж в легендах древніх народів:
«Кажуть, царівна є,
Що неможна очей відвести.
Днем світ Божий затьмарює.
Вночі землю висвітлює -
Місяць під косою блищить,
А в лобі зірка горить ».