Колектив авторів - Самооборона. Прийоми реальної вуличної бійки

колектив авторів

Самооборона. Прийоми реальної вуличної бійки

замість передмови

Сучасна цивілізація є багатим джерелом знань і матеріальних цінностей, однак таїть в собі чимало небезпек. Людина протягом усього свого життя змушений стикатися з насильством, як психологічним, так і фізичним. Джерелом агресії в даному випадку можуть стати представники будь-яких вікових груп незалежно від їх статі.

Згідно зі статистикою, саме підлітки і молоді люди, які не досягли 30 років, найчастіше представляють собою потенційну загрозу для суспільства, зробивши основним середовищем свого проживання міські вулиці і нетрі. Уникнути зустрічі з ними можна, обмеживши час свого перебування поза будинку або офісу світлим часом доби.

Людям, які з якоїсь причини змушені спілкуватися з негативно налаштованими представниками суспільства, більшу частину свого часу проводять на вулицях, рекомендується освоїти певні способи самозахисту, щоб при необхідності дати відсіч будь-кому, навіть збройного, кривдникові, який здійснює напад в темному провулку або в під'їзді будинку.

У даній книзі описані деякі способи самооборони, які з однаковою ефективністю може використовувати і слабка дівчина, і сильний чоловік. Ця методика являє собою цілий комплекс частково модифікованих і спрощених прийомів, перевірених часом і відточених послідовниками різних бойових систем - таких, як тхеквондо, самбо, ушу, карате і т. Д.

Основна відмінність вуличних бійок від офіційно визнаних видів єдиноборств в тому, що вони не потребують будь-яких особливих навичок і знань. Завдати відчутної шкоди противнику можна за допомогою будь-якого підручного засобу, наприклад, палиці, осколка цегли або дамської сумочки. Головне - не втрачати самовладання і пам'ятати про те, що основна запорука успіху - швидка реакція в сукупності з міцними нервами.

Саме тому, крім основних прийомів самооборони, в даній книзі розглядаються деякі історичні аспекти вуличного бою, а також фізичні і психологічні вправи, які допоможуть не тільки знайти хорошу спортивну форму, а й зміцнити нервову систему.

Коротка історія виникнення основних видів єдиноборств

«Вірне поведінка є наслідком пізнання його передумов» - так сказав один з найвідоміших філософів минулого століття. Якщо взяти цей вислів за якусь аксіому, можна вивести наступне: щоб вивчити бойове мистецтво, необхідно уважно розглянути історію його виникнення і розвитку.

Сучасний вуличний бій включає в себе використання деяких модифікованих відповідно до умов нашого часу прийомів джиу-джитсу, айкідо, карате і самбо. Незайвим може виявитися вивчення тхеквондо, яке пропонує своїм адептам чудову техніку захисту і нападу. Непогану конкуренцію східних єдиноборств становить російський рукопашний бій.

Необхідно відзначити, що частина прийомів, пропонованих даними видами єдиноборств, розрахована на збройну руку, хоча для їх виконання зовсім не обов'язково мати в своєму активі самурайський меч або кинджал. Методика фехтування з використанням звичайної палиці дає не менш вражаючий результат.

Бойові мистецтва Росії

Достовірних джерел про розвиток бойових мистецтв в Стародавній Русі не збереглося. Про те, що єдиноборства все ж мали місце, можна судити тільки по церковним постановам. В одному з них, наприклад, говориться: «Так вигнані будуть від синів Божих церков ... а випадково вбиті в цих боях будуть прокляті цім віці і майбутній».

Те, як проходили ці бої, можна тільки припускати, грунтуючись на описах новгородських та інших билин. У цих джерелах єдиноборства названі кулачними боями, т. Е. Їх учасники, відповідно до назви, боролися один з одним на кулаках. Однак в тих же билинах сказано, що нерідко в кулачних боях застосовувалися кистени, кийки, зрідка - ножі. Крім того, в боях використовували палиці, які представляли собою міцні жердини довжиною понад 1 м.

У 1478 році Новгород було приєднано до Московської Русі. Незабаром після цього патріарх Никон наказав спалити всі кийки для кулачних боїв, що застосовуються в Новгороді.

Кистенем в Стародавній Русі називали зброя, що складається з короткої палиці, на одному кінці якої на ланцюгу або ремені був підвішений металева куля, а на іншому - петля, яка надягала на руку.

Про те, як розвивалися єдиноборства в період Середньовіччя, також відомо дуже мало. Деякі відомості збереглися, але вони настільки мізерні, що по ним складно відтворити чітку картину того, як проходили бої і чи існували майстри, навчальні інших мистецтву битися. Російські літописці не давали собі праці описувати дану сторону життя. У зв'язку з цим найбільш чіткі уявлення можна отримати з описів європейців, які подорожували по Росії.

Одне з найбільш докладних описів було залишено в першій третині XVI століття Сигізмундом Герберштейн. Серед іншого він згадував і про бойові мистецтва, в яких сам чудово розбирався. Ось рядки з його записок: «Юнаки, так само як і підлітки, сходяться зазвичай у святкові дні в місті на всім відомому просторому місці, так що бачити і чути їх там може безліч народу. Вони скликаються свистом, який служить тут умовним знаком. Почувши свист, вони негайно збігаються і вступають в рукопашний бій: починається він на кулаках, але незабаром б'ють без розбору і з великої люттю і ногами по обличчю, шиї, грудей, живота і паху, і взагалі всілякими способами одні вражають інших, домагаючись перемоги, так що найчастіше їх забирають звідти бездиханними. Всякий, хто поб'є більше народу, довше інших залишиться на місці бою і хоробріший винесе удари, отримує в порівнянні з іншими особливу похвалу і вважається славним переможцем. Цей рід змагань встановлений для того, щоб юнаки звикли переносити побої і терпіти будь-які удари ».

Сигізмунд Герберштейн (1486-1566) був послом германського імператора Максиміліана в Росії і мандрівником. Він залишив для нащадків книгу «Записки про Московію», чудовий план міста Москви і т. Д.

В ході бійки допускалися удари в груди і обличчя, причому їх не можна було назвати високими, так як вони наносилися вже після того, як противник падав з ніг. Ніяких особливих правил і заборон ще не існувало. Билося, як правило, велика кількість бійців. Однак бій вівся не за принципом «стінка на стінку», а був «толпним», т. Е. Кожен боєць бився сам за себе і проти всіх. Участь в такій битві вимагало від бійців мужності, вміння терпіти біль, величезною фізичної витривалості. Але мистецтвом такий бій назвати було не можна. Адже і переможцем в ньому ставав найспритніший і добре володіє якимись особливими прийомами, а самий витривалий.

У книзі Герберштейна згадується і про різні дуелях, що відбувалися в той період в Росії. Нерідко такі дуелі представляли собою звичайний рукопашний бій без правил, який тривав до тих пір, поки один з супротивників не буде убитий. Рідше учасники дуелі проводили фехтувальну сутичку. У Росії, правда, дуель називалася Божим судом, незважаючи на те що в ній брали участь тільки наймані бійці. Однак, за свідченням Герберштейна, хоча вони і мали хоробрістю, силою, витривалістю, але їм все ж не вистачало професіоналізму.

Герберштейн залишив свою рекомендацію європейським бійцям - фехтувальникам і «рукопашника», радячи їм при битві з московитами не намагатися перемогти їх силою, а деякий час оборонятися, визначити слабке місце супротивника, а потім наступати, користуючись його слабкою технікою і не дуже хорошим володінням захисними прийомами .

У першій половині XVII століття в Росії увійшли в моду показові поєдинки. На них були присутні дворяни і навіть цар. У поєдинках брали участь не тільки російські, але й німецькі солдати. Збережені описи цих поєдинків свідчать про те, що німці робили на царя значне враження і їхали з Росії з високими нагородами.

У XVIII столітті з'явилися перші докладні описи «стеночной» кулачних боїв, зроблені російськими фахівцями. З цих джерел випливало, що правила проведення поєдинків як і раніше залишалися дуже жорстокими, а професіоналізм знаходився на дуже низькому рівні. Однак були зроблені спроби змінити такий стан речей. Наприклад, в 1726 році вийшов поліцейський указ, в якому говорилося: «... щоб покаліченого в бою не було б і хто впаде, що лежать нікого не били б». Однак бійці різко протестували проти цього указу, заявляючи, що він обмежує їхні права. Тільки після декількох десятиліть вдалося змусити їх хоча б інколи дотримуватися вищезазначених вимог, а ще через деякий час з'явилася приказка «Лежачого не б'ють».

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?