Коли пробачити було неможливо ...

Прощення. Здається, це так просто. Прощати своїх ворогів та й усіх, хто нас просто чимось образив, нам заповідано Самим Богом. В Євангелії сказано: «А коли прогрішиться твій брат проти тебе, докори йому, а коли він покається, прости йому; І хоча б сім раз в день згрішить проти тебе і сім раз звернувся до тебе, говорячи: Каюся, - прости йому ». (Лк. 7: 3, 4). Якщо ми, маючи в серці образу на кого-то, просто спробуємо помолитися, і почнемо читати «Отче наш», то тут же самі осудом себе. Бо просимо Бога пробачити нас так само, як ми прощаємо тих, хто образив нас ...

Проте, будь-який християнин погодиться: прощати і просити прощення - ох як складно. Язик не повертається, чи не знаходиться потрібних слів ... У такий момент, напевно, нам особливо потрібна допомога святих. Тих, хто знайшов в собі сили пробачити навіть своїх мучителів і вбивць. У різні століття ці люди у всьому до кінця слідували Христу, пам'ятаючи про принесеної Їм жертві і молитві за розпинали Його: «Отче, прости їм, бо не відають, що творять». (Лк. 23: 34).

СТАРИЙ ЗАПОВІТ

Перші приклади прощення дає нам ще Старий Завіт. Ісав, у якого брат Яків хитрістю відняв первородство і батьківське благословення, прощає його. (Бут. 33: 4). Йосип, проданий братами в рабство, стає наближеним фараона. Брати, розуміючи, що тепер він може розпоряджатися їх життями, тремтять, але Йосип заспокоює їх: «Не бійтеся, бо я боюся Бога». (Бут. 50:19)

В обох наведених випадках мова йде саме про родинні, братерські відносини. Звичайно, іноді пробачити родича чи не простіше, ніж незнайомого злодія або вбивцю, але все-таки таке прощення доступне будь-якому з нас. Християнство підніме цю чесноту на іншу висоту. Христос вимагатиме від своїх учнів більшого - люби не тільки тих, хто робить тобі благо, а й справжніх ворогів.

НОВИЙ ЗАВІТ

Але спочатку Він навчить людей звертатися до Бога як до Отця. Найбільший приклад прощення дає нам історія Блудного сина. Батько, з розпростертими обіймами зустрічає сина - це Сам Господь, терпляче очікує нашого звернення. Алегорична розповідь про всепрощення Господньому так вражав художників, поетів, письменників, що донині є одним з найяскравіших образів, намальованих на полотні і в слові.

Уже перший мученик християнської епохи перед смертю до останнього буде йти за Христом. Побивають камінням архідиякон Стефан до останнього подиху молився і помер з молитвою про вбивць на устах: «Господи! не постав їм цього гріха! ». (Дії 7:60).

християнських мучеників

Житія святих, які жили за століття до нас, скупі на подробиці, але доносять головну істину: перші християни йшли на смерть і муки, але розуміли, що їх гонителі - лише знаряддя в руках сил зла. Вони ненавиділи гріх, але прощали грішників.

Такими були святі мученики Прокл і Іларій, які постраждали під час гоніння за імператора Траяна (98-117 рр.). Їх силою намагалися змусити принести жертву язичницьким богам. Святого Прокла після багатьох катувань вивели за місто, щоб, прив'язавши до стовпа, розстріляти з луків. Воїни, що вели святого Прокла на страту, умовляли його підкоритися і тим зберегти своє життя, але святий сказав, щоб вони виконали те, що їм наказано. По дорозі до місця вбивства їх зустрів племінник святого Прокла Іларій, який зі сльозами обійняв дядька-мученика і теж визнав себе християнином. Воїни затримали його і кинули до в'язниці. Святий мученик Прокл під градом стріл молився за своїх мучителів і з молитвою віддав свою душу Богові.

Свята мучениця диякониса Свята Тетяна, яка прийняла за сповідання Ісуса Христа смерть при імператорі Олександрі Півночі, (222-235 рр.) Коли її били і викололи їй очі, терпіла все мужньо, молячись за своїх мучителів, щоб Господь відкрив їм духовні очі.

СТРАЖДАННЯ СВЯТИХ

Преподобний Дула Єгипетський страстотерпец, роки життя якого точно невідомі, був ченцем одного з єгипетських монастирів і по лагідності своєї протягом 20 років терпів глузування, образи і приниження від деяких з братії монастиря. Спочатку йому було важко, але поступово, упокорюючись душею і молячись Богу, він досяг того, що всім серцем жалів своїх кривдників і молився за них.

Одного разу один чернець викрав і сховав церковні судини. Коли стали розбирати справу про крадіжку, недоброзичливці святого Дули показали на нього. Лагідний чернець намагався виправдатися, але переконавшись, що йому ніхто не вірить, перестав сперечатися і сказав: «Вибачте мене, отці святі, я грішний». Ігумен наказав стягти з преподобного чернечі одягу і наділити в мирське плаття. Святого Дулу закували і економ жорстоко бив його, але не зміг видавити зізнання про те, де заховані церковні судини. Святого зрадили на суд цивільній владі, піддали тортурам і по закону вже збиралися відсікти йому руки, але дійсний винуватець крадіжки відчув каяття і прийшов до ігумена, просячи зупинити страту.

Преподобного привели назад в монастир. Ченці стали просити у святого вибачення, але він не тільки не злість на них, а й дякував, що йому дали можливість невинним стражданням изгладить вчинені ним гріхи. Святий просив Господа простити кривдників. Через три дні він помер, але тіло його зникло із замкненого собору. Так Господь показав, що ті, хто вважали преподобного Дулу грішником, виявилися недостойні зрадити його тіло поховання.

Преподобного Серафима Саровського , Який зустрічав кожного приходить до нього словами «Радість моя», одного разу так жорстоко побили і скалічили розбійники, через що він залишок життя ходив зігнутим. Але коли цих лихих людей відшукали, святий Серафим пробачив їх і просив не карати.

Новомучеників і сповідників Російських

Важко пробачити обманщика, злодія. Але як пробачити того, хто через хвилину позбавить тебе життя? Все наше єство противиться думки про смерть. Яка ж сила тих, хто знайшов в собі сили відмовитися від найдорожчого - життя - і пробачити вбивцю? Таке під силу тільки святим. Але таких святих Русь явила світові в такому достатку, що ми, немічні, до сих пір не можемо до кінця осмислити всієї глибини подвигу новомучеників і сповідників Російських. Сухі протоколи рідко доносять до нас те, що насправді думали і відчували ці приречені на смерть люди. Тим цінніше кожна сторінка щоденника, кожен лист, кожен спогад.

Один з перших мучеників нової епохи митрополит Київський Володимир (Богоявленський) був жорстоко вбитий в 1918 році. Увечері 25 січня 1918 до митрополита, що жив в Києво-Печерській Лаврі, прийшли п'ять озброєних солдатів на чолі з матросом. Найстрашніше, що святителя зрадили свої. Ченці Лаври, незадоволеними своїм архіпастирем і підбурюваними архієпископом Алексієм пустили слух, що у митрополита зберігаються гроші київських храмів. Ті, що прийшли вимагали, щоб владика Володимир їх віддав.

Владику катували і, нічого не добившись, вивели на розстріл за стіни Лаври. Перед смертю митрополит Володимир хрестоподібно благословив руками вбивць і вимовив: «Господь вас благословляє і прощає». Не встиг він опустити рук, як був убитий трьома пострілами. Нерухоме тіло остервеневшіе люди ще довго били і кололи прикладами.

Священномученика Макарія (Гневушева), єпископа Орловського та Севського в 1918 році в складі групи з 14-ти чоловік вивезли до безлюдного місця під Смоленськом і побудували спиною до свіжовикопаної могилі. Розстрілювали засуджених по черзі. Владика виявився останнім, весь цей час він молився з чотками в руках і благословляв кожного: «З миром отиді». Коли дійшла його черга, у червоноармійця здригнулася рука. Побачивши страх в очах ката, Владика сказав: «Сину мій, та не тривожиться серце твоє і твори волю Того, Хто послав тебе».

Незабаром цей червоноармієць, простий селянин, опинився в лікарні для душевнохворих. Щоночі він бачив уві сні убитого святителя, благословляє його. «Я так розумію, що ми вбили святого людини. Інакше як він міг дізнатися, що у мене похололо серце? Але ж він дізнався і благословив з жалості і тепер з жалю є до мене, благословляє, як би кажучи, що ні сердиться. Але я-то знаю, що моєму гріха немає прощення. Божий світ мені став не милий, жити я недостойний і не хочу », - говорив нещасний вбивця.

Священик Ачинського благочиння Красноярського краю священномученик Михайло Каргополов, колишній до прийняття сану офіцером козацьких військ, був заарештований в 1919 році. Червоногвардійці вивезли його за село, витягли з саней, зняли з нього шубу і зажадали, щоб він зняв з себе хрест. Отець Михайло відмовився. Червоноармійці безуспішно намагалися вирвати з рук священика хрест, але безуспішно. Стискаючи в руках хрест, отець Михайло молився: «Не відають, що творять!» Кати випустили в нього зарядів двадцять, поки не вбили.

Священномученика Гермогена (Долганева), єпископа Тобольського і Сибірського, червоногвардійці втопили, кинувши з палуби пароплава в річку Туру. Єпископ Гермоген молився за своїх мучителів і благословляв їх, а вони цинічно знущалися над ним, прив'язуючи до його тіла важкий камінь.

Преподобномучениці Велика княгиня Єлисавета Теодорівна , Пробачила вбивцю свого чоловіка, Великого князя Сергія Олександровича, і в останні хвилини свого життя явила найвищий образ лагідності, молячись за тих, хто зіштовхнув її та інших князів з роду Романових в Алапаєвська шахту.

Російська земля наскрізь просякнута кров'ю мучеників, прославлених і досі прихованих. Але кров священиків продовжує литися і в наші дні. І тієї ж болем звучать слова вибачення. Так пробачила вбивць чоловіка вдова убитого під Різдво 2007 року священика Олега Ступічкіна з селища Нейво-шайтанської Алапаївського району Свердловської області: «Не можу тримати в серці злобу. Треба вміти прощати. А нам залишається тільки молитися ».

Читайте також:

Прощена неділя в 2012 році - 26 лютого: Пробачити - значить, прийняти

прощення образ

прощення